在《紅樓夢》裡，王夫人給我印象最深的地方在二點，一是極度害怕賈寶玉與一些姐妹或者丫環下人有染而鬧出有辱豪門尊嚴的家醜，從而對襲人能深刻領會她的心思而感動得幾乎掉淚，也從此更是襲人將看得與眾不同，真真把襲人當成了自己最妥帖和放心的心腹之人。

……第二是由於受到別人的離間計，她對自己的丫環金釧之凶狠無情以致金釧受盡她的侮辱和冤枉而投井自殺身亡，以及她對金釧之死的處理。我看到了王夫人凶殘的本性和一顆無情的心，同時也看到了王夫人對待下人的那種沒有人性的不當人來看待的態度和思想。也看到了王夫人那種卑鄙，無恥，荒繆，荒唐的封建社會等級思想和等級意識。

……於是我們由此就可以認為王夫人是一個面善而心狠的女陰謀家，也是一個虛偽和控制慾非常之強的人，我們真不應該被她平時的少言寡語以及生活作風簡樸清貧的外表所迷惑。如果用她與賈母相比較的話，她更像是一個心機深重的女人，如果用她與王熙鳳相比較的話，那麼她更像是個幕後推手。

……林黛玉看到了王夫人的屋子裡許多東西都是半新半舊的，在如此富貴榮華一等的豪門世家裡，這顯然形成一種強烈的反差，這樣的生活簡樸作風與生活態度同王熙鳳的那種極盡無比的優越奢華相比，完全是二種不同的人生野心與不同的心靈世界。說得客觀一點，表面風雲際會的王熙鳳與老謀深算的王夫人相比，簡直就是天壤之別。一個是實力統治派，一個是虛花美豔管理派，一個是主人，一個是主人的工具。

……如果人們還不相信的話，那麼請看看王夫人的生活作風與薛寶釵是何等的相似，大家都知道，薛寶釵的雄心是什麼，薛寶釵的雄心在於賈寶玉與，在於賈府未來的女主人，在中中國人的思維裡，女主人就是一個家庭最高統治者，因此薛寶釵的野心在於賈府的實際掌控人。這些平時少言寡語，生活及其低調的人實際上是更加有心機的陰謀家。

……如果人們還有懷疑，那麼再看看漢高祖劉邦在攻進咸陽的時候的表現和態度，我們可要知道劉邦是平民百姓出生，平民百姓都最貪女色和金銀財寶，這是個人性規律的問題，但劉邦卻不近女色，不佔分文的金銀財寶，他的雄心在一統天下，而這樣的反常卻未能引起項羽的足夠重視，以致於他為此失去了江山，也丟掉了性命。

……因此從這些歷史與時代的案例，我們可知一個有遠大理想和目標的人，他們關注的是更具價值和意義的事情，像一般的物質，金錢以及平時的所謂的低調，隱藏，吃虧，大度，虛偽等等一切皆是他們的表面的迷魂陣。

……然而我想知道的卻是王夫人的這般生活態度不知林黛玉是否看出了其中的玄機。但是王夫人屋子裡的這一切陳設卻是林黛玉看得一清二楚。同時王夫人對她出於禮貌性質的接待與慰問時的情感狀態也許也會讓林黛玉知道了幾分分寸。總之虛偽與真誠對於天才少女林黛玉而言是感受得到的。

這是作者有意突出“半舊的”。“半舊的”與“舊的”相對。即言王夫人（王夫子）與“政”所處的文化環境是“半舊的”的文化環境。作者為什麼要“真實隱（甄士隱）”？就是因為作者與這“半舊的”文化環境格格不入。同理，“王夫人與政”也是受這“半舊的”文化思想壓迫的，為了真文化的傳承，不得不暫時棲身在半舊的文化環境之中。五四運動提倡的新文化運動，不就是明顯的反對這種“半舊的”文化，這半舊的文化就是指的以孔子為代表的，周朝後興起的儒學文化。那麼，王夫人（與政或為政）文化就是真正的中華民族的“舊文化”。倉頡造字到夏商，到周前的文化就是中華民族的最古老最舊的文字文化。今天我們經常說要傳承中華民族的優秀傳統文化，是要傳承倉頡舊文化呢？還是要傳承孔子半舊文化呢？如果，舊文化與半舊文化是水火不容，根本對立的，我們應當如何選擇呢？舊文化就是“尊一”，尊重鼓勵探索，創新生產技術的無為而治文化，“王”，強國強族需要的就是多一，多創新技術，“多一”能構成“王”就是“王夫人（王夫子）”。舊文化所尊重的“大人”，是探索未知自然做出傑出生產技術成就的人。而半舊文化所尊重的人是當皇帝當官地位顯郝的人，把帝王將相，王候稱之為“大人”。舊文化是以探索無為，創新技術，提高技術和提高生產力為執政之要。而半舊的儒學文化則是以仁義，禮義，忠孝為要。舊文化以生產技術創新為先，而半舊文化則是以“百善孝為先”。

《紅樓夢》林黛玉進賈府去拜見舅舅賈政，在東廊三間小正房，看到王夫人房裡的陳設是這樣的：

正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥……因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱……

有人說這房間佈置得沒有白玉為堂金做馬的奢華啊。為何如此呢？

第一，白玉為堂金做馬是民間流傳的歌謠，有誇大其詞之嫌

民間對於富貴的理解就是金銀珠寶到處都是，山珍海味堆滿宴席。其實真正的富貴之家不是這樣的。即使是皇宮也沒有白玉為堂金做馬。

門子給賈雨村看的護官符出自民謠，均是誇大其詞，不可信。

第二，賈府裡只有王夫人房裡半舊的東西多，賈赦和賈璉房裡都很奢華

賈赦是窮奢極欲之人，他的姬妾也多，穿著也華麗。黛玉“一時進入正室，早有許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎著”。姬妾盛裝麗服，室內陳設也應當華麗。

王熙鳳是愛張揚之人，她的穿著和房間佈置同樣華麗張揚。她穿戴打扮彷彿神妃仙子。家裡爭光耀眼的，晃得劉姥姥頭暈目眩，如入雲端。

房間的佈置風格與主人的個性有關。賈政是讀書人，不喜奢華。

寶玉穿一雙探春做的做工精緻的鞋，賈政都不高興，認為虛耗人力，糟踐綾羅。每次寶玉去拜見賈政，襲人都給寶玉挑選素靜一些的衣服，不肯穿高檔奢華的服飾。就是怕賈政罵寶玉是紈絝子弟。

王夫人為了迎合賈政，房子的擺設自然樸素一些。

第三，王夫人房裡半舊的東西是低調的奢華，這才是真正的貴族

看到一個青島女子的照片，她渾身上下戴滿金鐲子，金項鍊，金耳環。渾身上下金光耀眼。一看她渾身上下的金子，就知道她是有錢人。可以想象其家裡的裝修也應當是珠光寶氣。

王夫人與這位青島女子不同，她房間是佈置風格很低調。好多東西都是半舊的。但這些半舊的針織品材質都是高檔的。例如：青緞靠背坐褥引枕，彈墨椅袱。

賈政批評寶玉時，說過什麼是貴，什麼是美。

“無知的蠢物！你只知朱樓畫棟，惡賴富麗為佳，那裡知道這清幽氣象。終是不讀書之過！”

真正的貴族已經到了返璞歸真的程度。

探春讓寶玉給她買小物件，寶玉感慨無非是“那些金玉銅磁沒處撂的古董，再就是綢緞吃食衣服了。”

探春道：“誰要這些。怎麼像你上回買的那柳枝兒編的小籃子，整竹子根摳的香盒兒，泥垛的風爐兒，這就好了。我喜歡的什麼似的，誰知他們都愛上了，都當寶貝似的搶了去了。”

探春喜歡的不是什麼金子、寶玉之類的古董和什麼綢緞之類的東西，她喜歡的是手工編的藝術品。

這說明，真正的貴族不再拘泥於金銀珠寶的裝潢，他們不靠這些金銀來裝點門面。榮國府和寧國府就是金字招牌。因為寧榮二府已經矗立百年，門生故吏遍天下。他們出門已經不必穿珍貴的，鮮亮的衣裳潤楊原創來給自己加油鼓氣，增加自信。

即使穿著半舊的衣裳，用著半舊的東西，依然誰都不敢小瞧。這，就是真貴族。

一個土豪跟一箇舊貴族說，我們要買名畫。

舊貴族說，我家從來不買畫。我家的畫是繼承來的。祖輩留下的東西是舊的，但是這舊，體現了大浪淘沙後的價值，是文物。

結語：

王夫人平時“居坐宴息”的房間很多東西都是半舊的，體現的是主人的不事奢華的個性，豪而不奢。證明的是百年大族的底氣，實而不華。

這是因為賈府具有不炫富而樸實、低調的生活態度與家風。並不是像有些暴發戶愛吹牛、愛炫耀自己有車有別墅多麼的富有。

小說《紅樓夢》第三回描寫林黛玉在賈府，被下人引入到賈政府上，去拜見自己的二舅賈政。當她來到二舅賈政正房，看到屋裡簡樸的傢俱擺設，她直接愣住了，做夢也沒想到會是這樣素樸，簡陋。

只見，賈政和妻子王夫人正房：炕上橫著擺放著一張桌，桌上摞著一堆書籍，擱放著茶具。靠東牆壁面向西牆擺設著半舊的青緞靠背的倚枕，王夫人坐在西邊的下首，是條半舊的青緞靠背褥子。

王夫人見外甥林黛玉來了，急忙起身指著東邊，讓黛玉坐下。林黛玉看了看，心在琢磨，這是二舅賈政的位子。順著這個位子看，挨著炕，擺置著三張椅子，椅子上也置放著半舊的絲綢椅子套。林黛玉也不客氣一擁坐了上去。

以上這段描述，就是林黛玉去她二舅賈政家正房所見到的傢俱擺置情況。這段文字描述很簡練，運用了三次“半舊”，半舊倚枕、半舊褥子和半舊椅套，敘述了賈府簡樸的家庭生活所使用的普通傢俱，而且是微不足道的家庭常用的物件。

賈府是富貴人家，怎麼可能使用這些不值錢的東西呢？這些物件已經半舊了，即便不扔也該更換了，但是，人家就是沒換。如果叫別人知道了，賈府不擔心被人恥笑嗎？不過，很少有人知道的，來客一般都在正室接待，而正房客人是不可能隨便就可以進來的。

賈府的正房與正室沒有可比性。正室靠窗的大炕上，鋪著暗黑的洋紙；正面擺設著大紅繡球花紋的靠背、青石繡球花紋倚枕、秋香色繡球花紋大條褥子；它兩邊陳設著一對梅花式樣的亮漆小茶几；左邊茶几上擺置著銅器文王鼎匙箸香盒；右邊茶几上擺設著瓷器汝窯美人觚，鮮豔的花卉插在觚中，還擺置著一些瓷器茗碗與痰盒等物件。地面下擺放著一排四張椅子，椅背上都搭配著銀紅撒花椅套，椅腿也有四副腳踏；椅子兩邊，有一對較高的茶几，茶几上擺放著瓷器茗碗瓶花。

以上是賈府正室的傢俱設定，的確是豪華，彰顯富貴。正室這一系列陳設與放置，正房是無可比擬的。為什麼賈府要把正室擺設地如此闊綽華麗呢？為什麼要把正房安排的如此樸素無華呢？

小說告訴我們，賈府是經歷了三四代人近百年的世家富貴大族。漫長的生活使他們早已把富貴生活看得很淡了，毫無炫耀之心，更何況賈府已經是遠近聞名的有權有勢有財富的人家呢。賈府這樣做才是真正地低調奢華，而且還是繁榮了近百年，但仍然是堅持“半舊”勤儉持家的精神。這才是賈府為什麼正房不奢華的根本原因。畢竟正房是自己休閒的地方，而正室是對外接待客人的場所，是對客人的禮節問題，也許，這就是大戶富貴人家的修養與素質。

今天我們討論賈府正房擺設半舊傢俱問題，就是為了警示那些所謂的暴發戶。當代社會的確存在著一夜暴富的有錢人，他們張揚跋扈，花銷大手大腳，買房買車，到處炫耀，生活奢靡，給人以沒素質沒教養之感。這些人要學習賈府低調做人，勤儉持家的精神，把自己的日子過好。

總之，林黛玉初次到王夫人的屋子裡看到很多東西都是半舊的，這是賈府堅持“內外有別”的處世態度，有意而為之。對家人要求低調做人，勤儉持家；對客人必須要有禮節，場面上要顯示大家風範，富貴人家的風采。賈府三個“半舊”充分地反映了賈府世代近百年之所以能富的思想修養與素質。

《紅樓夢》中林黛玉第一次去王夫人屋子看到很多東西是半舊的，有人好奇這和賈府的特點不搭，我來解釋一下大概是什麼意思吧。

個人認為，林黛玉看到的王夫人屋子有很多半舊的東西大概有以下四重意思。

第一，讓讀者看出賈府的衰退之相

其實在《紅樓夢》這本書一開端的時候，賈府已經經歷過一輪的衰退了。以賈府諸位小姐的日常生活來看，她們的生活質量已經遠遠不如從前賈府的小姐了。

第二，凸現王夫人人物性格

其實雖然很多人不喜歡王夫人這個人物形象，覺得她在書中其實就是個偽善人。然而有一點不知道大家有沒有發現，就是王夫人雖然偽善，但對錢這東西卻並不看重的。

這樣一個對物質生活根本沒什麼追求的人，她的臥室裡的東西是半舊的也是很正常的事情。

第三，有些人的嗜好

其實看現代人就知道了，現在還有很多人都喜歡把東西做舊了，找點感覺呢。書中的王夫人經常吃齋唸佛的，她應該也會對做舊的東西比較喜歡，也正因如此，她屋子裡的東西才會是半舊的吧。

在書中我們知道，王夫人雖然是正室，然而她受寵的程度卻不如沒心肝的趙姨娘。賈政回來十有八九都是在趙姨娘的屋子裡，自然對王夫人的屋子也就少了點關照。

也正因如此，王夫人屋子裡的東西舊了賈政只怕也不曾留意。

王夫人房裡的佈置有幾重意思。

第一重，就是半舊，這個如果你看脂評本就會知道，這是久富之家的常態。

這麼說吧！說有了錢啥啥買兩份，用一份扔一份的，那是想象自己做暴發戶的窮人。那麼相對的，家裡什麼都是簇新的，就是久貧乍富的暴發戶。

這樣的評語在脂批上起碼有兩處，另一處是寶玉服飾的，可能也有別的。

古代織物都是傳家的，像後面晴雯被逐，王夫人還要叮囑不要給她帶好衣服。同樣，到晚清宮廷，康熙年間的衣服還在妃嬪間流通。張愛玲也有文字感嘆民國衣服更新換代太快，典當衣服都不如以前值錢了。

所以，半舊的織物說明家裡有這些東西年頭舊，不是新富貴起來剛置辦的。

第二重意思，這些軟裝的顏色，是秋香色。

從明朝開始到康熙晚年，秋香色都是太子服色。即，到雍正明確不再立太子之前，秋香色都不是市面上流通的織物的顏色。

王夫人房裡的軟裝是秋香色，並且是半舊的，說明在秋香色剛剛解禁的時候，賈府就有貨了，一方面說明賈府易得稀有之物，另一方面也說明賈府能掌握朝廷動向。

什麼叫低調奢華，就是，你剛剛能搞到量產奢侈品的時候，我的限量版已經用舊了。

第三重，就是紅樓夢裡經常露出來的織造府曹家的那些事。

紅樓夢對織物的描述比其他內裝都細緻。

最明顯的是軟煙羅一節，連家裡存的料子是上用的都已經出來了。其他諸如慧紋，對全文幾乎沒有意義，卻佔去大段文字。

相對來見，半舊的秋香色軟裝算是比較隱晦的了。

曹家手上當然會有大量本來要給太子做衣服，結果因為太子被廢而無法處理的衣料，做衣服不可能，即使太子這個物種已經退出歷史舞臺，但是，畢竟曾經存在過。你穿太子服色幾個意思？

那怎麼辦？當然是做軟裝最好了。而且，王夫人日常吃齋唸佛，這就好像上用的軟煙羅用來做窗紗是一樣的道理。

你好，我是國風

我覺得，即使是富貴人家，屋內常用之物也是不可能天天換新的。因為是過日子而不是住酒店。

記得上學時課堂上小聲嘀咕了一句怎麼都是舊的，被語文老師聽到了，他直接大呵一聲，比你家新的都好，當時我嚇得一哆嗦

黛玉進入賈府，在拜見王夫人的時候，看到王夫人起居之處，很多鋪設都是“半舊”的。題主問，這是否與“白玉為堂金作馬”的賈府氣派不符。在我看來，這個事情可以從三個方面去說明。

1.賈府的實力確實沒有護官符說的那麼誇張。

一般來說，民間傳播的歌謠之類的東西，大多帶有一點誇張的成分，因為即使是“段子”，多少也屬於文學創作，誇張是文學創作免不了的手段之一。而且這些朗朗上口的順口溜一類的東西，傳播日久了，總會距離真實的情形有些距離。

“護官符”也可以歸為這一類。很顯然，當初這份護官符創作流傳的時候，四大家族正是如日中天的鼎盛時期，但是幾代下來，正如冷子興對賈雨村說的，如今“也都蕭疏了,不比先時的光景”。

所以，進入賈府後的黛玉看不到護官符說的“白玉為堂金作馬”的豪奢氣派，實屬正常。實際上，護官符裡說的四大家族都很顯赫，但在書裡，我們何曾見到“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”的壯觀？史湘雲是正宗的史家小姐，還得在家幹超長時間的針線活。我們也不容易理解“珍珠如土金如鐵”的薛家為什麼不住自己的房子，要一直借住賈府，而且家族裡好像也沒有更多的人，來來去去好像也就是薛姨媽一家三口做代表了，而且這個家裡居然還沒有能主事的男性家長，而且同為薛家名正言順男丁的薛蝌似乎還是窮人……算起來，也就是有王子騰護著的王家以及還能撐著好大架子的賈家有點樣子了。

所以，護官符說的東西不能盡信，賈府未必真的有“白玉為堂金作馬”的實力。

當然，黛玉看到王夫人房裡的半舊陳設，倒不一定直接反映了賈府實力。畢竟這些都是小玩意，而且那個時候賈府的門面還是撐得很足的。

2.賈府幾代鐘鼎之家，早已脫離暴發戶品味。

雖然王夫人房裡的陳設不能直接證明賈府的“蕭疏”，但卻能在一定程度反映賈府的根深葉茂、地位超然。

賈府分為寧國府和榮國府，最早的主人是寧國公和榮國公兄弟倆。黛玉進府的時候，寧榮二府的爵位都已經傳到第三代，賈府的最高領導是榮國公的兒媳賈母，那時至少也有六七十歲了。算起來，賈府的榮華富貴應該已經經營了上百年，是真正的資深豪門。這樣有積澱的豪門大戶，當然不可能像暴發戶一樣庸俗不堪。

從書中對這些“半舊”鋪設的詳細描寫就能看出，雖然東西不新，但是搭配卻是和諧的，正是這種大家族穩定審美品味的表現：

……正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。……因見挨炕一溜三張椅子上,也搭著半舊的彈墨椅袱……

炕上半舊的青緞靠背坐褥引枕，炕下半舊的彈墨椅袱——想象一下，材質和色彩是不是搭配得恰到好處？淡雅的中間色，正符合主人安寧靜雅的身份和形象。這樣的色彩，自然是要半舊才更合適，比全新更有一種自然而然、水到渠成的韻味。

3.王夫人的性情比較古板寡淡，一板一眼。

當然，賈府裡並不是所有人都喜歡用這種半舊的東西來體現“品味”，畢竟每個人性情都不一樣。王熙鳳就喜歡熱鬧喧譁，住所也偏好色彩豔麗的裝飾。就連黛玉在拜訪王夫人之前先去拜訪的邢夫人那裡，走的也不是王夫人的冷淡風，姬妾丫環們都是“盛妝麗服”的。

所以，王夫人房中的環境，最主要的還是她本人審美趣味的體現。

喜歡“半舊”風格的不止王夫人，薛寶釵也是。書中提到寶玉到梨香院看寶釵，見到的也是一色的“半新不舊”：

……寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。……

後來書中也不止一次提到，寶釵平時就喜歡素淨，裝扮也樸素，不愛什麼花兒粉兒的。所以，她平日的打扮和居所的佈置跟王夫人如出一轍，都喜歡這種半新不舊的風格，就一點都不奇怪了。

王夫人為什麼喜歡寶釵，從這些細節上也可以看出來。不知道是不是在共同的原生家庭成長過程中，她們養成了這種共同的性格和審美癖好，都是一板一眼，時刻端著，都是不苟言笑，一副道德標兵的樣子。在穿著打扮和家居裝飾上花紅柳綠、金絲銀線地招搖？那必定是她們要拒絕的。

人以類聚物以群分，性情相投，趣味相近，王夫人當然覺得寶釵更合自己心意。

黛玉式的敏捷伶俐，在王夫人看來也許是妖冶招搖；寶釵式的端莊沉穩，在賈母看來或者是死板木訥。不同的審美，實在無法調和。

“唐朝人早就知道,窮措大作富貴詩,多用些‘金’、‘玉’、‘綿’、‘綺’字面,自以為豪華,而不知適見其寒蠢。真會寫富貴景象的，有道:‘笙歌歸院落,燈火下樓臺。’全不用那些字。”

這段話出自魯迅在《而己集·革命文學》，私以為這是對曹公在《紅樓夢》中描寫豪奢生活的最佳概括。而這些裝有半舊東西的屋子，只是東廊三間小正房，真正的正房卻極其奢華靡費，比如陳設的器具有，“大紫檀雕螭案”、“青綠古銅鼎”，“大紅金錢蟒靠背”，“石青金錢蟒引枕”。

從林妹妹的視角來看，邢夫人那裡，“一時進入正室，早有許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎著”；而到了王夫人這裡，“黛玉一面吃茶，一面打諒這些丫鬟們，妝飾衣裙，舉止行動，果亦與別家不同”。僅從這一處來看，賈府並非不好豪奢，只是因人而異，因地而異。

與窮奢極欲的賈珍與賈赦相比，酷愛讀書的賈政，不喜歡繁華奢侈的生活，在遊覽大觀園的時候，就曾當眾批評寶玉，“無知的蠢物!你只知朱樓畫棟,惡賴富麗為佳, 那裡知道這清幽氣象。終是不讀書之過!”

元春伴君如伴虎，深知登高必跌重的道理，死後也託夢告誡家人富貴早抽身。而賈政雖不喜富麗奢靡，卻只想歸農隱逸，才智平庸，難以承擔起光宗耀祖的重任。賈政房裡這些半舊的東西，看似崇尚清幽簡約，卻也象徵著賈府“外面的架子雖未甚倒,內囊卻也盡上來了”。

“有些人活著，他已經死了；有些人死了，他還活著“，這或許就是最終王夫人與林黛玉的區別了。經歷過長子賈珠英年早逝，愛女元春“一入宮門深似海”，知書達理的丈夫賈政卻一心撲在趙姨娘那裡，這一切使得王夫人早已心如止水，成為賈母眼裡的“木頭人”。

沉默寡言的王夫人，一心向佛，自然也就不會在這些吃穿用度上浪費精力。雖然做不到真正的無慾無求，但崇尚簡約樸素，卻是王夫人的本性所在。劉姥姥嘴裡那種“著實響快，會待人，不拿大”的大家風采，終究被生活磨去了稜角，成為了寶玉口中的“死魚眼珠子”。

題主所提的這個問題其實太過籠統，因為《紅樓夢》第三回黛玉前來拜見二舅媽，並非只到一個地方，而是三個地方。透過這一節，不僅讓我們看到了王夫人房間中的怪異裝飾；同樣，也讓我們看到了她對林妹妹的刻薄（黛玉見二舅媽，猶如三顧茅廬一般）。

黛玉初來賈府，按禮儀規矩，她首先拜見的是榮國府的大老爺也就是大舅賈赦，所以她在邢夫人的陪同下，乘坐馬車來到了油漆大門（二房當家，所以長房住在偏院）。直到林妹妹拜見了大舅媽後，才坐馬車回到榮國府，進入正院榮禧堂。

黛玉所到的第一間房間，便是榮禧堂的正房之內。

進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個字，是“榮禧堂”，後有一行小字“某年月日書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。

大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅。

又有一副對聯，乃是烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：

座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞

下面一行小字，道是：“同鄉世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書”。

此處位於榮國府正院中心，是賈府最神聖的地方，蘊含了榮國府富貴百年的底蘊。所以我們看見，這其中的擺設，多是奢華古樸的。

比如青綠古銅鼎；比如金蜼彝；比如用烏木聯牌，鑲著鏨銀的對聯，以及東安郡王穆蒔的手書。從這可以推測，榮禧堂這五間正房，就如榮國府的大門一般，除了逢年過節之外，或者遇到元春省親這樣的大場面，此處才會接納貴客，而多數時候，此處都是空閒而僅供參觀的。

因此，林黛玉一個六歲的女孩，初次來到榮國府，前來拜見二舅，如賈政、王夫人選擇在這個地方接待她，自然顯得太過隆重了。同其身份，也是不配的。

所以跟隨林妹妹的婆子，並未將她帶到這個房間等候，而是將她帶到了王夫人時常居坐宴息處於正室東邊的三件耳房內。原文對這其中的房間，同樣做了一番描寫。

於是老嬤嬤引黛玉進東房門來。臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小几。

左邊几上文王鼎匙箸香盒，右邊几上汝窯美人觚內插著時鮮花卉，並茗碗唾壺等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅子兩邊，也有一對高几，几上茗碗瓶花俱備。其餘陳設自不必細說。

從這個房間來看，我們可以看出，相比較榮禧堂正室中的古樸奢華，這三間耳房之中的擺設，更加接地氣。

無論是香盒，還是時新花卉，以及茗碗唾壺，都能體現出，這應該是王夫人平日裡待得時間最長的房間。只是，在接待林妹妹時，王夫人為何不在這個房間接待呢？其實這也是有原因的。

因為同外客相見，選擇在平日起居之所，顯然顯得有點不夠莊重。尤其是，黛玉所要見的，更是二舅賈政。

因此，從這一點來看，王夫人不在這三間耳房內接待林妹妹，並非說不過去。將她引進賈政與王夫人平常的休息之所，才顯得更加莊重。

而林妹妹，最終所見的，確實就是這樣的房間。

茶未吃了，只見穿紅綾襖青緞掐牙背心的一個丫嬛走來，笑說道：“太太說，請姑娘到那邊坐罷。”老嬤嬤聽了，於是又引黛玉出來，到了東廊三間小正房內。正面炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍、茶具，靠東壁，面西設著半舊青緞靠背引枕。

王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。

而在此，林妹妹所見的，才多半是半舊的東西。比如半舊青緞靠背引枕；比如，半舊的青緞靠背坐褥；比如，半舊的彈墨椅袱。

在這間房中，首先映入眼簾的，是書籍、茶具，由此可見，這極有可能是賈政平日的休息之所。元春省親後，讓夏太監帶出口諭，要賈政夫婦將三春、寶釵、黛玉、寶玉等人搬進大觀園居住。

入院之前，賈政特意讓人叫來寶玉，想來，就是在這間房間。

寶玉只得挨進門去。原來賈政和王夫人都在裡間呢。趙姨娘打起簾子，寶玉躬身進去。只見賈政和王夫人對面坐在炕上說話，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、賈環四個人都坐在那裡。一見他進來，唯有探春和惜春、賈環站了起來。

可見，王夫人讓黛玉在此處接見，是並無不妥的。

王夫人房間中的“半舊的”擺設，我們該如何理解？

只是，對於這間房間所出現的“半舊的”家居用品，我們該如何理解呢？

聯絡《紅樓夢》前八十回，以及脂硯齋的批語，或許，我們能得出三個原因。

第一個原因：脂硯齋的批語。

對於這間房間“半舊的”物品，脂硯齋留有批語：【“半舊的”三字有神。此處則一色舊的，可知前正室中亦非家常之用度也。可笑近中小說中，不論何處，則曰商彝周鼎、繡幕珠簾、孔雀屏、芙蓉褥等樣字眼。】

或許，這一種解釋，是最符合原意最公正的。

但除此之外，還有兩個原因，卻也說得過去。

第二：“半舊的”三字，寓意賈政夫婦二人的中年生活。

黛玉來到賈府，賈政、王夫人等已經是接近半百的人了，其夫妻二人，早已沒有了年輕夫妻所具有的激情，而僅剩下生活的柴米油鹽了。所以對房間中的諸多物品，不在意它的新舊，也是很正常的。

在劉姥姥第一次進榮國府時，原文便描寫了鳳姐的房間，想來，那才是真正的年輕夫婦所具有的房間氣息。

周瑞家的聽了，忙出去領他兩個進入院來。上了正房臺磯，小丫頭打起猩紅氈簾，才入堂屋，只聞一陣香撲了臉來，竟不辨是何香味，身子如在雲端裡一般。滿屋裡之物都是耀眼爭光，使人頭懸目眩。劉姥姥斯時惟點頭咂嘴唸佛而已。

第三：“半舊的”三字，也隱含了賈政夫婦二人貌合神離的夫妻現狀。

賈政和王夫人，是封建時期典型的政治婚姻，所以他們之間的夫妻情意，並不深厚；加上如今王夫人年老色衰，毫無趣味；賈政又添了趙姨娘這位年輕的小妾，因此，他們夫妻之間的冷漠感，自然更甚。

原文對此，就有多次描寫到，賈政休息之所，多是在趙姨娘的房間。

小結：

因此，從上面的分析我們可以看出，在賈政與王夫人平常相處的房間中，之所以擺設的多是“半舊的”的東西，是因為這間房間，包含了生活的真實，婚姻的真實！

曹寅親兒子曹頤二十六歲，死任上，曹頫過繼過來，（雪芹父）襲了官職。親兒媳把房子讓給他們，自然都是半舊的，她也不敢住正室。

說明:賈府不是暴發戶。有底氣、不用花團錦簇。

當時有句話:房新樹小畫不古，此家必是內務府——暴發戶貪官。