君、妃、臣的關係，李隆基搶了兒媳婦當貴妃，信任安祿山封他大官，楊貴妃又收安祿山為“義子”，只是這楊貴妃和安祿山有些緋聞。

唐玄宗李隆基是唐高宗李治與武則天的孫子，楊玉環原本是他兒子壽王李瑁的媳婦，被李隆基看上後，中間轉了一次做道姑的手續，便納入後宮，成為了楊貴妃。由此，李隆基和楊玉環是皇帝和妃子的關係。

安祿山是幽州節度張守珪收的義子，唐玄宗後任命他為代理御史中丞、平盧節度使，李隆基和安祿山，兩人是君臣之間的關係。

那麼剩下的就是楊貴妃和安祿山之間的關係了。按《舊唐書》的記載，楊玉環認安祿山做了“義子”，那一年是公元744年，當時楊玉環25歲，安祿山41歲，從此安祿山有了一個小自己16歲的“乾媽”。

如果僅僅是名義上的“乾媽”或許也沒什麼，但關鍵就在《資治通鑑》裡多了一些引用記載，讓楊貴妃和安祿山的關係感覺不那麼簡單。

好多人都聽過“祿山之爪”的說法，這是明朝一本書《幼學瓊林》裡提到的，原文只有幾個字，“貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷”。當時楊貴妃穿的訶子，目的是為了遮擋被安祿山抓傷的痕跡，現在“祿山之爪”也變成了鹹豬手的另一種說法。

這個“訶子”就是文胸的意思，源自宋朝《事物紀原》。根據這個記錄，當時楊貴妃和安祿山有私情，結果安祿山狂妄悖理，用手指抓傷了楊貴妃的胸，至於怎麼會抓到？抓了多久？都沒說，只說了楊貴妃為了掩蓋爪痕，用絲綢裹住來裝飾（像沒有肩帶的文胸），於是這種裝飾成為了一種服裝樣式，叫“訶子”。

《資治通鑑》裡，還記載安祿山生日那天，楊貴妃召安祿山入宮，用錦繡像裹嬰兒一樣，把安祿山包裹住，讓宮人用彩色的轎子抬著他、打鬧嬉戲。動靜鬧得比較大，唐玄宗聽到後問左右，“後宮為何如此喧鬧？”，左右查明後稟報，是楊貴妃用三日洗之禮正在和安祿山打鬧。

這裡的“三日洗”之禮是中國古代誕生禮中非常重要的一個儀式，也叫“洗三”，嬰兒出生後的第三日，要舉行沐浴儀式為嬰兒祝福，目的就是洗滌汙穢，祈祥求福。所以安祿山生日那天也就有了“乾媽”給“義子”的洗三。

唐玄宗就親自過去檢視，八成安祿山那白白胖胖的樣子很討喜，唐玄宗感覺很有意思，還賞賜了楊貴妃和安祿山。從此以後，安祿山的“義子”身份更加牢固，由此出入後宮而沒有禁忌，有時和楊貴妃一起吃飯，有時還通宵住著不出來，時常有奇奇怪怪的聲音傳出來，但是唐玄宗從來不懷疑。

以《資治通鑑》如此嚴肅的論調寫出來的緋聞，似乎給人感覺就是楊貴妃和安祿山有私情，都給他洗澡了，還有後面“訶子”和“祿山之爪”也好像佐證著這兩人的私情。

但這裡的“洗三”是否是楊貴妃親自進行，並無記錄，有可能是安排手下的宮女為安祿山洗澡，楊貴妃只是主持一下。所以，楊貴妃親手給安祿山洗澡腦補下吹吹牛就好，別言之鑿鑿的當真。

這裡面有兩個原因：

第一，楊貴妃看上安祿山哪一點？

雖然安祿山早年白白胖胖，形象比較高大，比較符合當時唐朝的審美觀，但是張守珪收他為“義子”後，還是覺得他過於胖，不敢讓他吃太飽。可是到了楊貴妃收他為“義子“後，他越來越肥胖，肚子掉到了膝蓋下面，體重三百三十斤，每當走路只有用兩個肩膀向上提起自己的身子，才能走動。

這麼胖？20多歲的楊貴妃看重這個40多歲的大胖子哪一點？就算私情，小王覺得找個侍衛不香嗎？財富比得上唐玄宗嗎？難道楊貴妃真好這一口。

第二，兩人親近可能由於胡旋舞。

安祿山雖然胖，但跳胡旋舞不含糊，動作快得像旋風一樣，這點舞蹈底子比較受唐玄宗和楊貴妃的喜歡，畢竟兩人都喜愛音樂舞蹈。

加上安祿山為人聰明，從早年應變成為張守珪“義子”到後來唐玄宗的諸多賞賜，為他建造豪華的府邸看，這人善於鑽營。唐玄宗召見安祿山時，看見他的大肚子，就問你的肚子這麼大，裡面裝的是什麼？

還能是什麼，腦滿腸肥唄，但安祿山回答，“裝的都是對皇上的一片赤誠之心，再沒其他的了”，這馬匹拍的著實精彩，雖然用力有點過度，但耐不住唐玄宗喜歡聽。

《舊唐書》裡面記載了這麼一件事：

天寶十載（751年）正月初一，是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山進見，替他這個“大兒子”舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡後，又用錦繡料子特製的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個彩轎上抬著，在後宮花園中轉來轉去，口呼“祿兒、祿兒”嬉戲取樂。

請想象一下吧，一個三百多斤的大胖子在浴池裡賣萌，旁邊還有一堆人在笑吟吟的看著他賣萌，這是得有多惡俗的場景？當然還有更惡俗的場景：

聯想到玄宗的伯父唐中宗時期，中宗和韋后、武三思之間的3p關係，唐玄宗的“不疑”，恐怕也就另有原因了。

首先楊貴妃一開始是李隆基的兒媳婦，壽王的妃子，李隆基的寵妃武惠妃死後，為了轉移注意力看上了兒媳婦，在經過了道姑身份後，堂而皇之的成為了李隆基的小老婆，也就成為了壽王的後媽。他們之間的事情被很多人都寫過，還編成了小說和戲劇，《長恨歌》，《長生殿》是最有名的。

再來說說楊貴妃和安祿山，楊貴妃是李隆基的小老婆，安祿山是一個少數民族歸附大唐的官員，善於鑽營，為了得到李隆基的信任，投其所好，認比自己小15的楊貴妃為乾媽，這一點安祿山主要對權力的慾望，說楊貴妃和安祿山有私情，我認為不太現實，論身份，地位，相貌都不能與唐玄宗相比，楊貴妃不會冒險跟這個大胖子發生什麼，兩個人為什麼那麼投機，我認為應該是他們都對音樂愛好，要知道安祿山跳胡舞很有一套的。就這樣通過楊貴妃讓李隆基更加信任，更加放權給他，導致了後來的安史之亂。所以楊貴妃和安祿山是乾媽和乾兒子關係，也是君臣關係。

最後說說李隆基和安祿山的關係，他們是君臣關係，安祿山原本是張守珪的義子。為了往上爬不惜討好上級，知道楊貴妃是李隆基的寵妃，他恬不知恥的認小自己15歲的楊貴妃為乾媽，並且還玩起了荒唐的洗三，李隆基還當做樂趣，從此更加信任安祿山，他一身兼任平盧、范陽、河東三鎮節度，權勢滔天，最終爆發了著名的安史之亂，大唐從此一蹶不振。所以李隆基和安祿山是君臣，幹父子的關係。

其實他們之間的關係挺簡單的，一個是皇帝，兩個一個寵妃，一個寵臣，寵臣為了更得寵巴結寵妃，最終這個寵臣是個白眼狼，把皇帝和寵妃一個逼得退位，一個被逼自殺於馬嵬驛。

楊貴妃和李隆基原來是公公和兒媳的關係，楊玉環是李隆基兒子李瑁的妻子，後來李隆基在妻子死後，鬱鬱寡歡，偶然間見到楊玉環後驚為天人，一時把持不住，先是讓楊玉環出家，之後多番操作，不顧大臣反對將楊玉環納為妃子，從此成了幸福鴛鴦。

安祿山呢，作為幽州都護張守珪麾下將領，為人野心勃勃，肥胖無比，雖然作為張守珪的義子，卻對張守珪有很大的怨言，在入京述職過程中發現唐玄宗對楊貴妃幾乎百依百順，於是認楊玉環為義母，走的後宮路線。又百般討好楊貴妃，獲得了幽州節度權，更是被封為安平郡王，為以後安史之亂埋下了禍根。

在野史中，安祿山和楊貴妃還有好多故事，比如安祿山和楊玉環獨處一室，楊玉環將安祿山當成小孩子一樣給他沐浴，完成某些儀式。至於中間發生了什麼，不得而知，反正玄宗也沒什麼動作。安祿山也曾裸露肚皮給玄宗和楊貴妃表演肚皮舞，總之在玄宗夫妻面前營造了一個憨厚忠實的印象，之後漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。從此開元盛世化為泡沫，困的貴妃香消玉殞唐玄宗亡命蜀中。也不知道安祿山是不是愛而不得，衝冠一怒，誰有說的清呢？

是要站在當時的歷史背景下的。唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環的愛情至少是驚天地泣鬼神的。

他們原本是翁媳關係，是不倫之戀，站在今天的立場是不可想像的。唐玄宗是皇帝，天下是他說了算，當然也包括對待異性的支配問題。楊玉環接受他的愛情原本是半被迫的，畢竟也不符合家庭倫理。唐玄宗通過高力士安排楊玉環和自己兒子離婚出家道觀半年，再把她納進宮封為貴妃，這才使楊玉環心理的道德上的疑慮得到緩解。才真正地接受了唐玄宗的愛。

李隆基從此不早朝，與楊玉環日日遊宴。春暖花開，他們到驪山踏青。唐明皇在華清池賜浴，以此地特有的溫泉水，洗盡楊玉環的民間凝脂，使之具有貴族氣息。

在漁陽節度使的安祿山造反，危及皇帝生命安全的關鍵時刻，楊玉環挺身而出，甘受白綾，做安史之亂的替罪羊。她與唐明皇訣別，唯一的要求是把她葬在梨樹之下。她以自己的死，換來了御林軍繼續前進。

唐玄宗喜歡楊貴妃的幾個理由：

1、首先楊貴妃是個美人，“六宮粉黛bai無顏色”，可見其之絕美。

2、楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是後宮許多姿色豔麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，並令賀懷智獨奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷裡的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。

3、唐玄宗愛好音樂，楊貴妃恰恰對音律十分在行。正所謂琴瑟和鳴。

一個具備美麗的容顏，體貼的關懷，共同的愛好的女人，男人想不愛恐怕都不行！

安祿山本來是胡人後代。在邊境做節度使。他這個人是有一定才能的。在邊境鎮壓叛亂，維護邊疆立下了不小的功勞。很得唐玄宗的賞識。唐玄宗曾多次讓安祿山進京會報。在京城的時間安祿山極力將自己塑造成一個，外表憨厚，沒什麼新機的人。很招唐玄宗喜歡。於是在李林甫的美言，以及唐玄宗的喜愛下。安祿山真可謂是節節高升。很快兼任幾個節度使於一身。

這時的安祿山，早已不是當初憨厚朴實的安祿山了。在權利慾望的驅使下，他變得好大喜功經常率兵攻打其它少數民族。激起了契丹，匈奴等少數民族的不滿，但是他們的實力不是安祿山的對手。因此安祿山打了很多勝仗。安祿山成了唐玄宗的紅人，舉國上下都以安祿山為英雄。

史料無從記載。我也認為安祿山只是想討好楊貴妃。絕不敢有任何非分之想。

二、“有一腿”關係

安祿山這個人是比較不老實的。當時在唐代的時候，其實這個王朝是特別繁榮昌盛的。很多周邊的國家都害怕唐朝，所以不敢對唐朝做什麼事情。但是其實內心裡面又是特別不服氣的。很多人其實會覺得唐朝有很多很好的東西，要是那些東西都是自己的該有多好。但是很多人其實只是敢有這樣的想法，但是沒有什麼實際的行動去做這些事情。

但是，安祿山是一個例外。他是一個比較有想法的人，當時他在唐朝的時候，其實是不想要和唐人有什麼關係的。但是看到楊貴妃特別受到皇帝的寵愛，所以覺得這可能是一個比較好的機會去搞壞這個王朝。所以自己就想了很多辦法和楊貴妃處好關係，甚至是認比自己年紀小的她為自己的乾媽。很多人接受不了這樣的行為的。

安祿山這麼做可能一方面是有自己政治上面的想法，另一方面可能也是自己對楊貴妃有那麼點意思。覺得把兩個人的關係搞好的話，其實怎麼做都是不虧的。

所以才會有人說，他們兩個人其實並不像表面大家看到的那樣，只是“母子”的關係。反而是藉著這樣的關係，方便他們兩人私底下有私情。

因為這個緣故，安祿山就經常因為李隆基的邀請往皇宮裡跑，一來二去跟楊貴妃也就見得多了，安祿山還認了楊貴妃當乾媽。雖然說兩人年紀相仿，可是畢竟楊貴妃是李隆基的妃子，叫乾媽也還是說得過去的。楊貴妃為了幫著李隆基拉攏安祿山還經常幫安祿山這個乾兒子沐浴更衣，這大概也是為什麼會有人謠傳他們兩人之間有私情的原因吧。

都說人言可畏，後來兩人的事越傳越廣，弄得天下皆知，但是李隆基應該還是相信楊貴妃的，所以才沒有在意這件事情。再說了安祿山也不會膽子大到敢當著李隆基的面調戲楊貴妃吧，最大的可能性就是這件事情就是杜撰出來的，根本就不存在。

一個擁有無數後宮佳麗，又是處於男權盛行的古代的一位皇帝，能對一位女子有如此深厚的感情，雖然他也和別的女人鬼混，但已當時的道德對男性的約束力，應該算是愛情了吧。即便是今天的人又有幾個可以對逝去的人懷念不已的呢？

彼此關係匪淺，是可以肯定的。至於其他關係，唯有留待後人繼續考證了。說來，一定有很多人對此很感興趣，畢竟紅牆祕史、風流韻事，人人趨之若鶩，心知肚明。何況，唐朝是一個開放的社會，那就更有意思了，吸引流量絕對槓槓滴，不像其他事，索然無味，沒有絲毫的興趣，予以仔細研究了。話說，此三者關係，歷來眾說紛紜，莫衷一是。因而，列舉以下三種，慢慢道來。

第一種，很簡單，就是不同尋常的君臣關係。大家都知道，李隆基通過“唐隆政變”，和姑姑平分了權力。待地位穩固後，遂以太子名義除去了他的姑姑，從而大權獨攬，一舉成為了皇帝。而楊玉環，據說是他的兒媳，後來不知怎麼的，兩個居然好上了，還成就了一段佳話。至於安祿山，為李隆基手底下的封疆大吏，三方節度使，深受李隆基的器重、賞識，更贏得了楊貴妃的寵愛。就這樣，三者形成了獨特的君臣關係，歷來為人們所揣測，做了反面教材。

第二種，有點複雜，多了一些耐人尋味的個人臆想。那就是，除了君臣關係外，還有其他的關係，譬如安祿山認了楊貴妃為乾媽，自然李隆基就是乾爹了。由於，三者關係匪淺，認的比親的還親，加上三方年齡差的不是一丁半點，故給了好多人以猜想的空間，卻是越想越想有事啊！不過，三者關係還是以君臣關係為主，其他關係都是附帶的，起一個調劑、潤滑作用。

第三種，比較純粹，完全著墨於個人私事了，尤其三角關係，妥妥的錯綜複雜，不可言說，只可意會，真是太有嚼頭了，值得細細品味。據說，自打安祿山進京述職，認了楊貴妃為乾媽後，每天都會去請安問好，以示孝順之心。這一來二去，難免不讓人產生非分之想，進而想歪了，開起了最貴的車。要知道，李隆基身體一日不如一日，而楊貴妃也就二八芳華，至於安祿山介於兩者中間，剛剛步入壯年，身體如狼似虎。如此，安祿山那麼勤快，經常往返於深宮內院，要是沒事，那也說不清啊。

我是汴梁哥我來回答！

楊貴妃是唐玄宗妃子，不過好像楊貴妃和安祿山的關係也不一般，歷史上曾流傳一個名叫“貴妃洗兒”的典故，就和他們兩人有關。有傳聞說楊貴妃是安祿山的養母，《資治通鑑》記載，唐玄宗為了拉攏安祿山收他為養子，那楊貴妃自然就成了他的養母。不過他們也有傳出過緋聞，感覺關係還挺親密，這究竟是怎麼一回事呢?下面就為大家揭祕楊貴妃和安祿山之間的關係，一起來了解下吧。

楊貴妃和安祿山的軼事，在當時的民間傳得沸沸揚揚。我們現在能看到的，記載安祿山和楊貴妃軼事的史料也非常多。其中有個最有代表性的軼事，是唐玄宗和楊貴妃在京城給安祿山過生日，當時就賜予了安祿山非常多豐盛的禮物。過完生日以後的第三天，楊貴妃又把安祿山召進宮中，讓人把他抬進浴盆裡，親自給他洗澡。洗完澡後，還用錦被把他包纏起來，包得像個大粽子一樣。唐玄宗看見了，不以為意，反而還哈哈大笑。這就是著名的“貴妃洗兒”的典故。

那麼，這裡就有一個問題，楊貴妃和安祿山的風言風語那麼多，唐玄宗難道一點兒也不知道嗎?

要回答這個問題，我們只需要看看安史之亂爆發後，唐玄宗灰溜溜逃出長安，在路上的一個情景就明白了。當時，由於走得慌亂，沒有準備更多的食物，以至於公子王孫都餓得不得了。老百姓準備一些粗食，那些公子王孫們用手抓起來就吃。唐玄宗當時看得流淚。

這時候，有個叫郭從謹的老人，走到唐玄宗面前，對他說，安祿山想造反，天下人都知道。當初有人給您反映，您就把他殺掉。後來，就沒有人再敢向您老人家反映了。朝中大臣，大家都是一味地對您阿諛奉承，撿好聽的說給您聽。您要不落難至此，我又哪有機會給您說這番話啊……

從郭從謹的這段話，我們可以判斷出，就算楊貴妃和安祿山之間有什麼事，肯定也不會有人給唐玄宗說。一是唐玄宗這人聽不進別人意見。要是別人給他說，很可能惹火燒身。二是唐玄宗這人疑心病很重，心中想法很多。您要是告訴他楊貴妃和安祿山有什麼事，也許他會聽進去。但是，你一定活不了。為什麼呢?皇帝被戴綠帽，那是多麼丟臉的事情，何況是唐玄宗這個自命不凡的皇帝。他當然不願意別人知道他這個醜事。你告訴了他，說明你知道了。你知道了，就可能把話傳出去。要讓你不把這個話傳出去，最好的辦法，就是殺掉你，讓你永遠閉嘴。

由此可見，就算這樣的話，在民間傳得沸沸揚揚，可是，又有誰敢給唐玄宗說呢!

沒人給唐玄宗說，那麼，唐玄宗自己對楊貴妃和安祿山的事情，懷疑不懷疑呢?

咱們來研究一下上面那個“貴妃洗兒”的典故。

不用說，這個典故，在古代是超越了男女之間的界限的。因為要給安祿山洗澡，安祿山必然要被脫得差不多。這種男女裸露相見，在古代禮儀社會裡，是絕對不被允許的。更何況是皇帝的妃子與大臣之間裸露相見，那簡直就是大忌。而且，楊貴妃和安祿山之間還不僅僅是裸露相見。我們先不說，他們是否有曖昧的事情。楊貴妃既然要“洗兒”，她就要接觸安祿山的身體，至少這一點，唐玄宗是明白的。所以，實際上，他們兩人之間，已經超過界限了。

唐玄宗明白楊貴妃和安祿山的作為，已經越過了封建禮教所能允許的道德底線，而他卻不以為意。如果沒有其它一些考慮，只能用唐玄宗老年昏聵，以及他自身道德淪喪來解釋。

說唐玄宗老年昏聵，是因為那時候，唐玄宗已經是60多接近70歲的人了。他早已失去了早年那種勵精圖治的樣子。而且由於他專權擅殺，因此朝廷內外，形成了各種各樣的派系。這些派系為了權力，互相傾軋。

其中最重要的傾軋辦法，就是在唐玄宗面前告狀，你說我的不是，我說你的不是。這樣長久的傾軋，使得唐玄宗自己都已經失去了判斷力。當他失去判斷力的時候，就常常以自己的好惡來決定對錯是非。

比如安祿山這個人，雖然有不少人告訴唐玄宗，安祿山包藏禍心，有謀反之志。但是，由於安祿山對唐玄宗的極力巴結，同時又會演戲。在唐玄宗眼裡，安祿山就是一個心無城府，忠厚老實的形象。安祿山害怕李林甫的樣子，曾給李龜年繪聲繪色表演給唐玄宗看。唐玄宗看了，樂不可支。唐玄宗為什麼樂不可支，因為他覺得，安祿山就是一個老實人，一個“乖孩子”。

唐玄宗既然覺得安祿山是個老實人“乖孩子”，他就堅信楊貴妃和安祿山是清白的，絕對不會有越軌的舉動。

再說唐玄宗道德淪喪。我們在講當時的禮教風俗的時候，實際上忽略了一個問題，就是唐玄宗本人，本身就是一個道德淪喪的人。他奪得自己兒媳婦的楊玉環，就是他道德淪喪的表現。

當唐玄宗自身道德淪喪的時候，他判斷事情的標準就不一樣了。楊貴妃和安祿山做出的那些事情，他肯定就不會覺得是不恰當的。這樣一來，當然就不會懷疑他們有越軌的舉動了。

李隆基與安祿山是君臣關係，與楊貴妃既是君臣關係，也是夫妻關係，而安祿山與楊貴妃是結拜的母子關係，即安祿山是楊貴妃的乾兒子，儘管安祿山比楊貴妃的年齡還大。

在唐朝，社會風氣還是比較開放的，李隆基上臺後看中了兒媳婦楊玉環，於是通過一系列的手法便把楊玉環納入自己的宮中，不久便封她為貴妃。玄宗得到楊貴妃以後基本上不管朝政，整日與楊貴妃琴瑟和鳴，不愛江山愛美人。

公元751年春節，安祿山謊稱是自己的生日，需要認貴妃為乾孃，併為自己洗禮，楊貴妃本無大志，一聽這等趣事，自然應允，並在宮中為安祿山洗禮，據說當時的場面十分巨集大，"貴妃收禮巨重"，洗澡之後，又有太監與宮女抬著300斤的安祿山遊宮，此後貴妃重賞了比自己大的乾兒子安祿山，"玄宗甚慰"。現在的歷史學者都認為這是玄宗導演的一幕喜劇，目的還是要穩住安祿山為朝庭出力，沒有玄宗旨意，楊貴妃是斷然不敢做出這種事來。