我認為是先有物質的，而後才有意識了。這世界所以存在是因為有了物質。如太陽、地球、月亮等物質的存在，在地球人類生成了，然後我的的大腦才有意識。如果宇宙沒有物質存在人類哪裡來？所以先有了物質有了人類生命，思想意識才生展於人類。

先有意識還是物質呢？我認為先有物質，從生命起源來說，蛋白質，微生物，這些都是有生命的物質，從人的進化來說，猴子，等等的動物來說，他們有意識嗎，猴子有，但猴子是低階的意識，人的進化來說，充分說明先有物質，後有精神，，我只是大概的敘述一下，總之，先有物質後有精神

唯物辯證法認為：先有物質，物質決定意識，意識是物質在大腦中的客觀反應。

唯心主義認為：先有意識。

我認為：一切皆是空。

這個意識我認為先有人類後才有的，動物雖然也有意識可它們比人類間單多了。人有了意識後就有了對物質的需求，對人類我是這樣認為的。至於先有意識和先有物質這個是不是偽命題？這個是有很大爭論的，我感覺就和先有雞還是先有蛋有點一樣。

人類的生存離不開地球，所為的物質有了地球后才存在的，先有物質和先有人這個問題首先搞明白了，就能分析出先有意識和先有物質，對這個事要是爭論的話萬年也不會搞明白。這個物質它的範圍太大，要是人類所需要的物質就沒有爭論了，這個肯定是先有了意識才能認識到物質。

反過來講物質是人類所必須的東西，也是大自然的饋贈，它來源於地球，從先有了地球才會有物質存在上講，肯定是先有物質後才有意識存在的，說來說去就是一個車軲轤的話題。人類創造出來很多理論，有唯心的有唯物的等等，按理論就和矛和盾的道理一樣，不是認何人所說清楚的事，相對的理論創作出來就是讓人們爭論的，你要想推翻那一個那也是不可能的，它的存在說明就有它的價值，人們選擇了那一個就任為那一個是對，也可以套用它來做任何事情。唯心的觀點就用唯心的理論，唯物的觀點就用唯物的學問來對事物的認可，兩種對立的理論為什麼不推翻一個那？只要人類存在那就是個不可能的事，說來說去，轉來轉去，就讓它隨著地球轉吧，回答完畢。

這問題記不清回答多少次了，今天，我就反問題主，當你出生的時候，你的身體構成硬體，包括大腦這一具體形態是不是物質？那時，你大腦裡面的神經元（軟體），即很多神經細胞還未發育成熟，你的頭腦裡面會有意識嗎？我想，除了你本能地能用嘴吸吮吃奶以外，其它你能做什麼呢？可以說是一無所知。所以，你那時是沒什麼主觀意識的，只有你的身體（包括大腦）這一客觀物質形態的存在。而隨著你大腦中的神經元逐漸發育，通過感官作用於客觀物質後，才會產生一定的意識。所以，你覺得是先有物質還是先有意識呢？是你的身體（包括大腦）這一物質形態決定了你的意識，還是你的意識決定了你的身體這一物質形態呢？

如果以我的認識回答，那一定是你的身體（包括大腦）這一物質形態決定了你的意識。所以，世界是物質的，是先有了物質的存在，然後才會產生意識；物質決定意識，意識是客觀物質的反映；沒有物質的存在，也就不會有意識的產生。

皮之不存，毛將焉附？

先有物質，然後有意識。物為五官所感，感觀到心，心上生意，從而給到萬物各種名相，名相即識，也就是意識了~。

心，也是一物，沒心，哪來的名相意識？按佛學，耳鼻眼舌身五官之感，與心生意，所生之意由第七識傳到如來藏，如來藏據意起識，這個識即第八識阿賴耶識，所得到的第八識，再由第七識回傳到五官和心，如此，心中的意就轉為識了，如此也眼睛看到的那個物，也就有了名相。

其實，意、第七識、如來藏、第八識都只是在一心上起用，是同時動起的，並無先後間隔，只為方便說。心是個量子系統，傳輸即是到達，無間道。當然，所說的這個心，也不是心臟那個肉疙瘩，說的是它的功能。

我們怎麼看見那一棵樹的？那棵叫樹的東西先如如的在那裡，眼一見，眼與心同時，生出一個物意，此時，心還不知它是什麼，此物意由第七識傳到記憶之海如來藏，回給到一個樹的名相，此時，我心知有一樹，眼睛也就同時把它認作樹了~。

萬法唯識，唯識學無比艱深與複雜，略知皮毛而已。唐三藏取經的大乘佛教即唯識學，不然西遊記上說三年取回真經，怎麼卻用了二十五六年呢…。

先有物質還是先有意識這是二維思維。二維思維法是非此即彼。思想不是看電視。看電視只能看一個頻道。你選物質頻道，當然是物質先。你選意識頻道，當然是意識先。二維思維使你必須選其中之一，不然雞同鴨講，不在一個頻道怎麼也講不在一起。唯物主義認為，物質先於意識存在。在人以前物質就已存在。沒有物質存在就不可能有意識存在。說的很有道理。得先有金子，才能撿到金子。沒有金子，你撿什麼？你難道靠想象能把一堆石頭變成金子。顯然不能。說的有據。有理有據很現實。所以物質是第一性的。唯心主義認為，意識先於物質存在。是意識產生後，才區分出物質的存在。沒有意識便沒有物質的概念。意識先有概念，然後才有物質。比如現在已有概念車。世界本無的，因為先有了概念，才有概念車。所以即使一堆石頭也可以用來架橋、修路、建房。石頭中本無金子。因為有了概念，便可以將石頭髮出金子般的光芒。科學家大都偏向唯心主義。科學就是通過胡思亂想，找出頭緒，清理線索，追尋真理，然後變成現實。所以意識是第一性的。中國古人認為有無同出而異名。物質與意識是同出而異名，那有什麼物質第一性還是意識第一性的問題啊。世界不是唯什麼的。唯什麼的判斷本身就是意識的一個認識。而不是物質的決定。我們能自由想象說明意識沒有被物質所決定。我們並不能通過想象把石頭變成金子。意識也不能決定物質。但物質與意識相互影響。貧窮能限制想象力。這只是受到影響而不是決定。我們用石頭架橋修路建房發出金子般的光芒。並沒有決定物質。只是影響到了物質。人之所以成為生物中最為貴者。是因為人有仁愛之心能參於天地變化，發明創造。人不是天生便有仁愛之心的。是因為群居而各自擔當責任而產生的。所以唯物唯心不是中中國人的選項。中中國人的一切觀念都是從仁義出發。仁義之士即使敵對陣營亦給予尊重。非仁義之士不論是誰必除之以後快。有仁的種子是好種子，沒有仁的種子是壞種孑。好壞不是物質本身的一個規定，而是我們根據仁愛作出的一個判斷。人之所以成為人，是因為人有仁愛之心。沒有仁愛之心便不能稱呼為人，那只是怪獸。所以有的人只是披了人皮而已。是人還是怪獸不是物質所決定的。而是在於有沒有仁愛之心。人本身是物質的。如果沒有意識那就不算是一個真正的人。光有意識沒有物質是不存在的。物質與意識同時具備了，那也只是生物而已。只有意識被仁愛的理念所籠罩下，才能算一個真正的人。世界是一個整體存在。必須整體地看問題。然而有時唯物唯心一下可以拓展思維的維度深度。但不能就認為那些維度中的某個維度就是人類的真理。特別要說的科學態度便是質疑。只有學會質疑才能不被唯物主義唯心主義這種跑偏主義帶跑偏。

我認為世界首先第一個我是整個世界的一份子，物質於存在我，我意識智慧於整個世界，我是唯物主義，科學是聯想的基礎發展，沒有發現哪有聯想。思維是人類的高質也要消耗能量，能量也是物質！

我沒有先入為主的認識，只是看事實。這種問題是很簡單的，先有電腦軟體還是電腦硬體？追究起來，硬體的前身是算盤，算盤的前身是蓍草，蓍草的前身是繩子，古人結繩記事。硬體一直都在變，軟體始終不變。軟體是什麼呢？軟體就是看不見摸不著的1+1=2。1+1=2是一個理念。這個理念不依賴任何其他東西而存在。不依賴於時間，不依賴於空間，不依賴於物質，甚至不依賴於意識。宇宙產生之前它是這樣，宇宙毀滅以後它還這樣。

根據理念和意識的關係，可以知道意識是獨立於物質的。所以意識先於物質。

物質是表象，意識是本質，到底是先有表象還是先有本質。人類的認識是透過表象看本質，而客觀事物是由自身的本質決定的。意識是本質，是決定事物狀態和利害的決定因素。

物質的存在決定了意識的產生，意識是客觀事物在人腦中的具體反映，沒有物質就沒有意識。與此同時，意識又反作用於物質，由一種物質作用於另一種物資，並使其形態發生改變而作用於人類世界，受控並服務於人類世界。

隨著科學發展證明:物質世界早已存在於意識之前，而意識只是在物質發展到一定的階段後才產生的，意識不是從來就有的。所以說:是先有物質，後有意識。

不想繁複回答此問，因之前類似於此問之答己發表多次。

很簡單，先有物質，因為意識是作為物質的人的神經系統這種物質產生的。

回答這問題，得認知先知其一，後知其二。一，先有先，還是先有後。二，再如你問。何為先後之序？何為時間？何為有時間態？何為無時間態？時間（宇宙）創生前後如何？有有，有無，有無皆有。有無疊加態與表達態怎麼樣的？如，燈的黑白疊加態與表達態如何？有無磁皆磁態。有無能量皆是能量態。有無時間皆永恆。有無先後皆法序。