先分清什麼是唯物主義、什麼是客觀唯心主義。

唯物主義認為物質是本原，意識是派生的，先有物質，後有意識，物質決定意識。唯物主義有三種基本形態：把物質歸結為具體物質形態的古代樸素唯物主義、把物質歸結為原子的近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義，三者雖然內容各不相同，但都認同物質決定意識。

在說客觀唯心主義之前先解釋一下什麼叫唯心主義，很簡單，與唯物主義相反，認為意識是本原，物質依賴於意識，意識決定物質。有兩個基本形態：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

客觀唯心主義把客觀精神，比如上帝、理念、絕對精神看作世界的主宰和本質，認為物質世界只是這些客觀精神的外化和表現，跟意識決定物質這一說法本質上一樣。

經過兩者內容對比，我們不難發現：兩者基本觀點都是對立的，一個認為物質決定意識，一個認為意識決定物質，本質上客觀唯心主義還是屬於唯心主義範疇，跟唯物主義是對立的，所以，客觀唯心主義絕對不等於唯物主義。

個人觀點，唯物意識，及，唯心意識，的，爭論也只有我們，其它，發達國家，包括美國，應該從來不會去爭論的，上推至幾千年，應該都足以唯心主義去指道，國豪，民族，家庭，個人，作為，指南去應用，或，順應的，當代由於西方產生了，工業革命，電力革命，原子革命，電子，微，電子，革命，從而帶來了，所謂科學的唯物主義，唯物，論，應該是在瞭解所有工業技術進一步，深度開發，所，必須的，微觀理論，向，所有物質內部的研究必須用的概含，體積，長度，顏色，更深次的是去研究，分子結構，物理強度，電阻，等等，從而，產生了，華夏民族百姓，當今，深信不疑的，所謂，唯物主義，但是，不要忘記，美利堅，作為當今世界各方面都非常強大的國家，照樣在它建國幾百年內，有，好幾位總統，相信，星相，去請那個叫，珍尼，的，星相家去，預測，未來趨勢，包括，總統，本人的情況，這，就是，唯心主義，意識，總的來講，唯心，與，唯物，這兩個概念，就象我們，先賢，已透徹的，陰陽，兩種能量而已，不可人為的去，左右，只能有機的去運用，或，利用，才是，上策！！！！！！！！！！

唯物就是可見或可檢測的事物。唯心就是心想的不可見的推理和猜想。唯心主義是從唯物主義中發展而來的。認知越廣，知識積累越多，邏輯推理越強，預見能力就越準。唯物主義和唯心主義緊密聯絡又互相矛盾，唯物沒有確定前唯心都不能成立。所以唯物主義不一定是客觀的唯心主義。即使有時猜對，但也經常猜錯。

不是的。

但是走向極端就不對了，老子說過“過猶不及”。

也就是說，唯物主義並不能否定唯心主義，而唯心主義也不能否定唯物主義，因為人類的認知是有限的，我們並不能否認“神”的存在。

一旦唯物主義徹底的否定唯心主義的時候，那麼這種唯物主義就是主觀唯心主義了。

相信大家都看過《黑客帝國》，也都知道莊周夢蝶，也許我們的世界不過是一場夢而已。

如果把一個人的大腦取出，放入培養皿，然後電子成像，那麼請問，這個大腦能分辨現實與虛幻嗎？顯然是不能的。

所以說凡事無絕對，人要有敬畏之心，給別人留一點，給自己留一點

當然我的意思不是說我們應該聽天由命，而是應該心存敬畏，要努力奮鬥，但是也要對得起良心，畢竟舉頭三尺有神明。

首先，唯物主義不是一種客觀的唯心主義。

哲學的基本問題是思維與存在的關係問題，也就是意識與物質的關係問題。

一是物質與意識何為第一性的問題，二是二者何為本原的問題。把據對第一個問題的不同回答，我們把世上的人分為兩大類，一類認為，世界是是物質的，我們稱這類人為唯物主義的人；另一種則是唯心主義的人。

第一種是古代樸素唯物主義；

第二種是近代形而上學唯物主義；

第三種是現代辯證唯物主義。

而唯心主義的有兩類。

一類是主觀唯心主義，一類是客觀唯心主義。

唯物主義認為世界是物質的，物質具有客觀實在性。

客觀唯心主義也是唯心主義的一種。而唯物主義與唯心主義是區別開來的，所以，唯物主義不是客觀唯心主義。

這句話的意思是:所有客觀世界的刻畫，最終都是由人的主觀世界來編輯完成的。人對不知曉的事物，就算它們靜靜地在那裡，那又與人何干？（意指唯物主義是人的主觀世界的產物。）