有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜在放火。似乎得勝之後，便可以動手行竊了。

他們對圓明園進行了大規模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分。我們看到，這整個事件還與額爾金的名字有關，這名字又使人不能不憶起巴特農神廟。從前他們對巴特農神廟怎麼幹，現在對圓明園也怎麼幹，不同的只是幹得更徹底，更漂亮，以至於蕩然無存。

我們把歐洲所有大教堂的財寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。那兒不僅僅有藝術珍品，還有大堆的金銀製品。豐功偉績!收獲巨大!兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。這就是這兩個強盜的故事。

有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜大肆掠劫，另一個強盜縱火焚燒。從他們的行為來看，勝利者也可能是強盜。一場對圓明園的空前洗劫開始了，兩個征服者平分贓物。真是豐功偉績，天賜的橫財！

兩個勝利者一個裝滿了他的口袋，另一個看見了，就塞滿了他的箱子。然後，他們手挽著手，哈哈大笑著回到了歐洲。這就是這兩個強盜的歷史。在歷史面前，這兩個強盜一個叫法國，另一個叫英國。對他們我要提出抗議，並且謝謝您給了我抗議的機會。

統治者犯下的罪行同被統治者是不相干的；政府有時會是強盜，可是人民永遠不會。

雨果怒斥火燒圓明園的原文（譯文）是：

【有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜大肆掠劫，另一個強盜縱火焚燒。從他們的行為來看，勝利者也可能是強盜。一場對圓明園的空前洗劫開始了，兩個征服者平分贓物。真是豐功偉績，天賜的橫財！

兩個勝利者一個裝滿了他的口袋，另一個看見了，就塞滿了他的箱子。然後，他們手挽著手，哈哈大笑著回到了歐洲。這就是這兩個強盜的歷史。

在歷史面前，這兩個強盜一個叫法國，另一個叫英國。對他們我要提出抗議，並且謝謝您給了我抗議的機會。統治者犯下的罪行同被統治者是不相干的；政府有時會是強盜，可是人民永遠不會。】

擴展資料：

在英法侵略者縱火焚毀中國圓明園以後，1861年11月，法國著名文豪雨果曾復信給一個名叫巴特勒的上尉，怒斥這樁醜行。

1860年巴特雷是隨英法聯軍侵略中國的一名法軍上尉，並且參與了火燒圓明園的醜行。

巴特雷回國後，他寫信給雨果，徵詢他對所謂“遠征中國”的看法，本想得到一些讚美褒獎之辭，沒想到，從雨果那裡所得到的卻是憤怒的抗議和痛斥。

雨果雖從未到過中國，卻對圓明園十分了解。他在給巴特雷的回信中，認為圓明園是“世界奇跡”，高度讚美了圓明園是世界藝術的奇跡，並以優美、生動的文字再現了圓明圓的美景，以辛辣的筆墨痛斥了英法聯軍侵略中國毀壞圓明園的罪行。

原文如下：

致巴雷特大尉：

1861年11月25日

您很想知道我對軍事遠征中國一事的看法。既然您認為這次遠征是一樁豪邁而又體面的事情，那就只好勞駕您對我的看法賦予一定的意義。在您看來，維多利亞女皇和拿破崙皇帝的聯合艦隊所進行的這次遠征真是無上的榮耀，而且還是法蘭西和英吉利共同分享的一次榮光，因此您很想知道，我對英法的這次勝利是否有充分的認識。

既然您想听听我的意見，那我就來談談我的看法。

在地球上的一個角落裡，有一個神奇的世界，這個世界就叫做圓明園。奠定藝術的基礎的是這樣兩種因素，即產生出歐洲藝術的理性與產生出東方藝術的想象。在以想象為主的藝術裡，圓明園就相當於以理性為主的藝術中的帕特農神殿。

凡是人民——幾乎是神奇的人民的想象所能創造出來的一切，都在圓明園身上得到體現。帕特農神殿是世上極為罕有的、獨一無二的創造物，然而圓明園卻是根據想象拓製出來的一個碩大的模型，而且也只有根據想象才能拓製出這樣的模型。

您只管去想象那是一座令人神往的，如同月宮的城堡一樣的建築，圓明園就是這樣的一座建築。

您盡可以用雲石、玉石、青銅和陶瓷來創造您的想象；您盡可以用雲松來作它的建築材料；您盡可以在想象中拿最最珍貴的寶物，用華麗無比的名綢來裝飾它；

您可以借想象把它化為一座宮殿，一間閨房，一個城堡；您儘管去想象那裡住的全是神仙，遍地都是寶；您儘管去想象這座建築全是用油漆漆過的，上了琺琅的，鍍金的，而且還是精雕鏤刻出來的；

您盡可以在想象中指令那些具有跟詩人一般想象能力的建築師，把《一干零一夜》中的一千零一個夢表現出來；您也盡可以去想象四周全是花園，到處都有噴水的水池，天鵝，朱鏤和孔雀。

總之一句話——您盡可以憑人類所具有的無限豐富和無可比擬的想象力，把它想象為是一座廟堂，一座宮殿——這樣，這個神奇的世界就會展現在您的眼前了。

為了創造它，需要整整兩代人成年累月地進行勞動。這座龐大得跟一座城池一樣的建築物，是經過好幾個世紀才建築起來的。

這是為什麼人建造的呢？是為世界的各族人民。因為創造這一切的時代是人民的時代。

藝術家、詩人、哲學家，個個都知道這座圓明園；伏爾泰就提到過它。人們常常這樣說：希臘有帕特農神殿，埃及有金字塔，羅馬有大劇場，巴黎有聖母院，東方有圓明園。沒有親眼看見過它的人，那就儘管在想象中去想象它好了。

這是一個令人嘆為觀止的，無與倫比的藝術傑作。這裡對它的描繪還是站在離它很遠很遠的地方，而且又是在一片神秘色彩的蒼茫暮色中作出來的，它就宛如是在歐洲文明的地平線上影影綽綽地呈現出來的亞洲文明的一個剪影。

這個神奇的世界現在已經不見了。

有一天，兩個強盜闖入了圓明園，一個動手搶劫，一個把它付諸一炬。原來勝利就是進行一場掠奪，勝利者盜竊了圓明園的全部財富，然後彼此分贓。這一切所作所為，均出自額爾金之名。

這不禁使人想起帕特農神殿的事。他們把對待帕特農神殿的手法搬來對待圓明園，但是這一次做得更是乾脆，更是徹底，一掃而光，不留一物。

即使把中國所有教堂的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而又富麗堂皇的東方博物館媲美。收藏在這個東方博物館裡的不僅有傑出的藝術品，而且還保存有琳琅滿目的金銀製品，這真是一樁了不起的汗馬功勞和一筆十分得意的“外快”。

有一個勝利者把一個個的口袋都塞得滿滿的，至於那另外的一個，也如法炮製，裝滿了好幾口箱子。之後，他們才雙雙手拉著手“榮歸”歐洲。這就是這兩個強盜的一段經歷。

我們，歐洲人，總認為自己是文明人；在我們眼裡，華人，是野蠻人。然而，文明卻竟是這樣對待“野蠻”的。

在將來交付歷史審判的時候，有一個強盜就會被人們叫做法蘭西，另一個，叫做英吉利。

不過，我要在這裡提出這樣的抗議，而且我還要感謝您使我有機會提出我的抗議。絕對不能把統治者犯下的罪行跟受他們統治的人們的過錯混為一談。做強盜勾當的總是政府，至於各國的人民，則從來沒有做過強盜。

法蘭西帝國侵吞了一半寶物，現在，它居然無恥到這樣的地步，還以所有者的身份把圓明園的這些美輪美奐的古代文物拿出來公開展覽。我相信，總有這樣的一天——這一天，解放了的而且把身上的汙濁洗刷乾淨了的法蘭西，將會把自己的贓物交還給被劫奪的中國。

我暫且就這樣證明：這次搶劫就是這兩個掠奪者乾的。

閣下，您現在總算知道了，我對這次軍事遠征中國的事情，是有充分的認識的。

雨果《致巴特雷上蔚的信》中

“有一個世界的奇跡，這個奇跡名叫圓明園……人們一向把希臘的巴特農神廟、埃及的金字塔、羅馬的競技場、巴黎的聖母院、東方的圓明園相提並論……這是一件史無前例的驚人傑作。然而這個奇跡已經蕩然無存。有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜大肆劫掠，另一個強盜縱火焚燒……對圓明園進行了一場大規模的洗劫，贓物由兩個戰勝者平分……我們使用教堂的寶庫加起來也比不上這座光輝奇異的東方博物館。

我們歐洲人一向自認為是文明人，把華人當成野蠻人。這就是文明對野蠻的所作所為。這兩個強盜一個叫法國，另一個叫英國。我要對此提出抗議，而且要感謝您給了我抗議的機會……法蘭西帝國從這次勝利中獲得了一半贓物……我希望法國有朝一日能擺脫重負、洗清罪惡，把這些贓物歸還被劫掠的中國。”

雨果在信中詳細地敘述了圓明園的輝煌和價值，憤怒地譴責了侵略軍毀滅東方文化的罪惡行徑，同時把法國政府與法華人民加以區別。巴黎公社失敗以後，他呼籲赦免公社戰士，在比利時政府宣布拒絕巴黎公社社員進入比利時的第二天，雨果就在《致比利時獨立報》的公開信中，表示要獻出自己在布魯塞爾的住所供社員們避難。但是第二天夜裡就有50多個人冒充巴黎公社社員，騙他到樓下來開門，然後用大石頭向他砸去，他的身上落滿了窗玻璃的碎片，幸好沒有受傷，但是幾天後還是被比利時國王下令驅逐出境。