不患寡而患不均,凡事都有外因和內因。 窮人只是在環境壓力下容易在某些層面遭到更殘酷的挑戰而暴露這方面問題。但我認為富有程度只是外因,個人心理還有內因因素。不富裕卻能知足常樂,是內心強大。富裕卻靠物質和別人的眼光來定價自己的人格價值,那是內心殘缺。
陰暗心理的所有問題,根本原因都是安全感。極度敏感和自私也是,物質匱乏,不容易產生安全感。在談論高大上的理想抱負和修為的前提是滿足生存居住食物問題。(也有修為可以突破這一點的但聖人畢竟不是常人).所以我想這是這個問題本身之所以被問的一個必然原因。20年前,窮人極端自私脆弱,婚嫁市場要高彩禮,非富人不嫁的很多極端現象少多了。因為貧富差距少,矛盾少,不安全感也少。
我覺得,中國走向強國的時間越長,政策會越有資源去平衡一些這種差異。沒人希望回到20年前, 這是國家財富積累的一個過程,這種調節能力一定會比資本主義寡頭政治要有優勢。
另外,在這個過程,缺乏正能量的信仰也是個需要克服的問題。顯然人如果骨子裡相信弱肉強食,骨子裡相信拜金是很扭曲的,這些黑暗的信仰會會提供極度自私極度自卑的深刻基礎。不值得你犧牲巨大利益去捍衛的信仰毫無價值可言。沒有信仰是突破生存物質條件後沒有安全感的病根了。
不患寡而患不均,凡事都有外因和內因。 窮人只是在環境壓力下容易在某些層面遭到更殘酷的挑戰而暴露這方面問題。但我認為富有程度只是外因,個人心理還有內因因素。不富裕卻能知足常樂,是內心強大。富裕卻靠物質和別人的眼光來定價自己的人格價值,那是內心殘缺。
陰暗心理的所有問題,根本原因都是安全感。極度敏感和自私也是,物質匱乏,不容易產生安全感。在談論高大上的理想抱負和修為的前提是滿足生存居住食物問題。(也有修為可以突破這一點的但聖人畢竟不是常人).所以我想這是這個問題本身之所以被問的一個必然原因。20年前,窮人極端自私脆弱,婚嫁市場要高彩禮,非富人不嫁的很多極端現象少多了。因為貧富差距少,矛盾少,不安全感也少。
我覺得,中國走向強國的時間越長,政策會越有資源去平衡一些這種差異。沒人希望回到20年前, 這是國家財富積累的一個過程,這種調節能力一定會比資本主義寡頭政治要有優勢。
另外,在這個過程,缺乏正能量的信仰也是個需要克服的問題。顯然人如果骨子裡相信弱肉強食,骨子裡相信拜金是很扭曲的,這些黑暗的信仰會會提供極度自私極度自卑的深刻基礎。不值得你犧牲巨大利益去捍衛的信仰毫無價值可言。沒有信仰是突破生存物質條件後沒有安全感的病根了。