任何真理都包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。承認了客觀真理就承認了真理的絕對性。 1+1=2 是真理吧，但在二進制中 1+1=10任何真理，都只有在產生或是被人們發現的特定狀態下才是絕對正確的。

真理根本上是整個命題系統的性質，個別命題只因與整體相融貫而衍生地被賦予真理的性質。在通常被視為融貫論的各類觀點中，理論家們在究竟融貫論帶來許多可能為真的思想體系還是只有一個絕對體系是真的問題上並不一致。

擴展資料：

在一定條件下真理向謬誤的轉化主要有以下三種情形：

其一、真理是具體的，總是適用於一定的條件和一定的範圍。如果條件發生了變化或者超出了特定的範圍， 真理就會變成謬誤。

其二、真理是一個過程，真理必然要隨著客觀事物和社會實踐的變化發展而變化發展。如果人們的認識不能及時地反映事物在發展變化過程中所出現的新問題、 新情況、或者超越歷史發展， 就會造成主觀和客觀由相符變成不相符，從而使真理轉化成謬誤。

其三、真理是全面的，是一個完整的體系。如果把其中的某一原理孤立起來， 把它加以絕對地誇大，真理也會變成謬誤。

真理具有條件性和具體性。

1、（從廣度上看）真理所反映的對象是有條件的、有限的。任何真理由於都會受到人類實踐水平、範圍以及認識能力的限制，它只能是對無限的物質世界發展的某一階段、某一方面、某一層次的認識，因而是有限的。這是真理在廣度上的有條件性、有限性。

2、（從深度上看）真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。任何特定的真理不僅所反映的對象在範圍上是有限的，而且其正確程度也是有限的。由於條件的限制，任何真理對認識對象的反映只能是相對正確的，即在認識的深刻程度上、精確度上都是有限的，或者是近似性的。這是真理在深度上的有條件性、有限性。也就是說，任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映。