【原文】

小國寡民。使有什伯之器而不用①；使民重死而不遠徙（xǐ）②。雖有舟輿(yú)③，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之④。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

【注釋】

①什：十。伯：百。

②徙：遷移。

③輿：車子。

④結繩：遠古時原始人沒有文字，在繩上打結來幫助記憶。

【譯文】

使國家變小，使人民稀少。即使有各種各樣的器具也並不使用，使人民重視死亡而不向遠方遷徒。雖然有船隻車輛，卻沒有必要乘坐；雖然有武器裝備，卻沒有機會去布陣打仗；使人民再回到遠古結繩記事的自然狀態中去。國家治理的好會使人民有香甜美味的飲食，漂亮華麗的衣服，安適穩定的住所，快樂的生活。國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，彼此也不互相往來。

《道德經》是中國古代哲學經典之一，由老子撰寫。第七十到八十章是其中的一部分，以下是這些章節的要義：

第七十章：老子強調“我的言語十分易懂，但無人能夠實踐”。這一章提醒人們，即使道理很簡單直接，但真正理解並踐行並不容易。老子認為真正的智者不自吹自擂，而是謙虛、謹慎、隱秘而微妙地呈現在世人面前。

第七十一章：這一章描述了老子對相互之間的關系和作用的看法。他認為，知曉自己的局限性和微小，會使人保持謙虛、寬容和柔順。他強調了“不要去爭鬥”、“不要去抵抗”、“不要去驕傲”，這樣才能和諧生活並與大道相合。

第七十二章：這一章中老子講述了一個有關平衡、謙虛和謹慎的寓言故事。他告誡人們，要像大自然一樣追求均衡，避免過度和極端，以免帶來破壞和損失。

第七十三章：這一章中老子教導人們遵循“慎終如始”，並持之以恆地奉行無為。他強調了“憤怒無益”，“不可不戒”的道理，提醒人們要保持內心的平靜和心靈的寧靜。

第七十四章：這一章中老子描述了一種柔弱勝過堅強的境界。他認為接納和謙遜是實現無為的關鍵，而武斷和權力的濫用只會導致反抗和破壞。

第七十五章：這一章提醒人們，過度地追求欲望和功利只會導致痛苦和失去平衡。老子試圖引導人們追求簡樸、自然和真實，避免過度追求物質和權力。

第七十六章：這一章描繪了智者和懦夫之間的區別。老子認為智者能夠保持內心的寧靜，勇往直前，並能照顧他人和自然；而懦夫則因為恐懼和貪婪而迷失自己，無法達到真正的成就和平衡。

第七十七章：這一章中老子通過描述天地的運行和自然的智慧，來表達他對無為和無求的理解和追求。他鼓勵人們從自然中汲取智慧和啟示，生活簡樸自然。

第七十八章：這一章中老子教導人們不要操之過急，要保持謙虛和自然的態度。他認為不要自私地追求功利和個人利益，而是以利他為目標，追求智慧和和諧。

第七十九章和第八十章屬於《道德經》中的後兩章，通常與其他章節的內容聯繫緊密，共同探討了老子的思想和理念。然而，不同的研究和解讀可能會有不同的詮釋和理解。