第一條，或讀書講道義，或論古今人物而別其是非，或應接事物而處其當。今日格物，明日又格一物。意思是無論是讀書講道義也好，還是看歷史也好，還是遇到事兒也好，都要仔細去琢磨，“格”在物上的“理”。今天格一物，明天格一物，日積月累多了，“理”自然就明白了。

第二條，自一身之中，以至萬物之理，多多理會。意思是我們這一輩子碰到事特別多，要多聞多見，多思索，多體會。

第三條，非窮盡天下之理，亦非止窮得一理，但須多積累。意思是天下理太多了，想完全窮盡不大可能，但是一定要注意積累，積累的越多，我們離得道越近。

第四條，於一一事上窮盡，可以類推。一事上窮不得，且別窮一事，或先其易，或先其難，各隨人深淺。意思是碰到事一定要把事情做到極致。這個事情不行就換個事情。無論是先難後易，還是先易後難，都要看個人具體情況。但一定要做好，把其中的道理搞清楚。

第五條，物必有理，皆所當窮。意思是凡事裡邊都是有理存在的，一定要把這個理窮盡出來。

第六條，如欲為孝，當知所以為孝之道。意思要盡孝，關於孝的所有程序儀式流程都是要搞清楚的，這樣才算盡孝。

第七條，物我一理，才明彼，即曉此。一草一木皆有理，不可不察。意思是萬事萬物都有理存在，這個理是相通的，只要細心去窮盡，自然就可以窮盡其理。

第八條，知至善之所在。意思是知道至善在什麼地方，努力朝著這個方向去做好。

第九條，察之於身。意思就是反求諸己。