今年就是鼠年，因此鼠也帶給了人們無限遐想。聽老人講鼠年多災劫。

1960鼠年：中國開始了持續三年的自然災害，前所未有的大饑荒。

1972年鼠年:六一八水災，1972年6月18日在香港發生，因持續暴雨導致山泥傾瀉的嚴重災難事故。

1984年鼠年：老山戰役，1984年4月28日至1993年4月1日，許世友、楊得志指揮的系列戰役。

1984年4月28日老山收復戰，經過近9年的血戰，解放軍收復老山、者陰山。

1996年鼠年: 麗江地震，地區發生的7.0級地震。

2008年鼠年：我們的大四川5•12汶川地震，地震烈度達到11度。

2020年鼠年：新冠肺炎席捲全球，全世界戰“疫”打響。

鼠是十二生肖之首，相傳那時鼠和貓是一對好朋友，他們約定一同到天宮去爭取當生肖，並約定到時老鼠來叫貓一同出發。可是，機靈的小老鼠想，人間的許多動物都比自己漂亮，並且還對人類有用，比如，貓唸經、兔拜月、狗守屋、龍蛇治水、猴鎮山、牛馬耕田、豬羊供人食用，自己應當想個法子才能爭取到屬相。於是，在規定到天宮的那天一早，小老鼠悄悄地起來，也沒去叫貓，自個兒偷偷跳上老牛的角中藏起來，韌性最好、最勤奮的牛帶自己去上天宮去，老牛果然第一個趕到天宮大門。天亮了，四大天王剛開啟大宮門，牛還沒有來得及抬蹄，小老鼠從牛角中一躍而下，直奔天宮大殿。儘管玉帝不願意封這個小小的老鼠為生肖。可是君王口中無戲言，自己定下的規定不能更改，玉帝也只好宣佈鼠為生肖之首。

鼠咬天開

古代廣泛流傳“鼠咬天開”的傳說。傳說在古時，天地一團混沌，其氣不開，宇宙未成。這時候，出來一隻鼠，在夜半子時出來活動，把混沌一團的天地咬了一個口，天地有了縫隙，其氣也暢通了，宇宙遂成。子屬鼠，天開於子，鼠有創世之功。這個“鼠咬天開”的傳說見於清代廣陽子的《廣陽雜記》。

相傳，玉帝定下了牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓為 十二生肖後，想排個先後次序。那時，貓和老鼠是好朋友，貓得到訊息後就告訴了老鼠，並讓老鼠明日早點把他叫起來去玉帝那裡。老鼠滿口答應，誰知第二天， 老鼠醒來後，卻獨自上天去找玉帝了。它到的時候，玉帝剛好宣佈十二生肖的名次，按牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓的順序排列。玉帝話未落音，老鼠就站起來了：“我覺得玉帝不該把貓放在十二生肖裡，它現在還在睡覺，一點也不重視這次的排名。

玉帝睜開天眼一看，貓果真還在睡覺。他勃然大怒，一氣之下，取消了貓入選十二生肖的資格，讓老鼠頂替了它的位置。誰知， 老鼠得寸進尺道：“我一定要排在第一位！”玉帝說那就和牛比比，人們認為誰大就讓誰做十二生肖之首。於是，牛站上了人們能看到的雲端。人們抬頭看到天上 的牛紛紛驚歎：“好大的牛啊丨”正當玉帝開口奚落老鼠之時，人群中起了一陣騷 動：“快看，好大的老鼠，竟然比牛還大啊！ ”原來老鼠站在牛的頭上衝人們揮手呢。玉帝願賭服輸，只好讓老鼠做了十二生肖的第一個屬相。

當然，這只是一個荒誕的神話傳說，與這相比，從古代晝夜十二時辰的角度解說的地支和肖獸的配屬關係，就顯得合理多了。天地初開之際，混沌一片，習慣於夜半之際出沒的老鼠在這時咬破了籠罩天地的霧籠，光明降臨人間。人們為了表達感恩，將老鼠列為十二生肖之首，所謂“子鼠咬天”，也是由此而來。

一提起老鼠，就會想到“老鼠過街，人人喊打”、“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”等貶義的諺語。其實在古代，老鼠的寓意和人們對老鼠的看法，完全顛覆你的想象，排在十二生肖之首的老鼠，寓意非常美好，老鼠也帶給人們很多有益的啟示和藝術創作的靈感，被當做福鼠。下面一一做個介紹。

一、 老鼠的美好寓意

別看不起老鼠，在古代，老鼠可是吉祥物，叫做福鼠。象徵著吉祥喜慶、繁榮昌盛的一切福氣。在古代，還把農曆正月二十五做填倉節，那一天，家家戶戶都會貼出“鼠滿糧倉”“老鼠登燭臺”“老鼠偷油”等畫帖，點亮泥塑的老鼠燈，祈求來年豐收、人財興旺。

同時，人們還將老鼠與蝙蝠、佛手、壽桃、石榴、桂花、鰱魚等吉祥物組合在一起，利用諧音和象徵的手法，創造了福鼠臨門、靈鼠鬧春、祿鼠高晉、壽鼠延年、財鼠興旺、瑞鼠頂桂、鼠年有餘、鼠回孃家等年俗鼠文化，來代表平安屬實、健康屬實、富貴屬實的美好願望。

看看楊遠鋒寫的《富貴鼠》，就說明了一切：

子鼠開天 ，敢為人先。

智勇聰敏，肖中及第。

二、老鼠救出拉祜族的祖先，是拉祜族的恩人，在拉祜族葫蘆圖騰中就有老鼠的身影

據拉祜族的創世史詩《牡帕密帕》記載，拉祜族的祖先是從葫蘆裡誕生的。上帝在葫蘆裡創造了拉祜族的祖先扎迪和娜迪，後來葫蘆滾到河裡，被好心的烏龜背到山上，是老鼠和小米雀將葫蘆啄開，救出扎迪和娜迪，繁衍出拉祜族的後代，老鼠和小米雀成了拉祜族的恩人。

為了報答老鼠和小米雀，每年稻子成熟的時候，他們讓會飛的小米雀隨意在稻田裡吃穀子。在房子裡建上一根橫樑，俗稱老鼠樑，讓不會飛的老鼠住在上面，可以隨意地吃家裡的糧食。同時，還將他們頂禮膜拜的葫蘆圖騰上，繪上老鼠和小米雀的身影。

三、 老鼠能給人以人生智慧的啟發

有些人從老鼠的生存環境和生存智慧中，受到人生智慧的啟發，而總結出“老鼠哲學”。

歷史上總結出“老鼠哲學”並取得成功的第一個人，是秦朝的大丞相——李斯。李斯從小家境貧寒，但非常喜歡學習還很聰明，長大後第一份工作是在縣衙裡面看管糧倉。

有一次，李斯看到廁所裡的老鼠，吃骯髒的糞便，渾身又髒又臭，還經常被人和狗欺負。而倉庫裡面的老鼠，吃的是堆積如山的糧食，住著寬大的房舍，並且沒有人來打擾。李斯突然總結出人生的道理：一個人有沒有出息就和這老鼠一樣，關鍵是能不能給自己找到一個優越的環境和平臺。這就是李斯著名的“老鼠哲學”。在老鼠的啟發下，李斯找到大思想家荀子，拜荀子為師，勤奮學習。最終成了秦國的宰相。

四、 老鼠給詩人以創作的靈感

很多現實主義的詩人，從老鼠身上得到創作的靈感，寫下很多用老鼠來諷刺貪官汙吏的諷刺詩：如

《官倉鼠》

官倉老鼠大如鬥，見人開倉亦不走。

健兒無糧百姓飢，誰譴朝朝入君口？

《碩鼠》

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。

五、 老鼠還能作為建言的意象

如晏子對齊景公的建言。建言齊景公問晏子：“做人最怕什麼？”晏子笑了笑，嚴肅地說：“社鼠躲在土地廟裡，跑出來只是為了偷吃東西。人們要捉，又怕毀了土地廟裡的器物，得罪了土地爺遭到報應，所以拿它無可奈何。現在君王身邊就有這樣的社鼠，願君主別再庇護他們。”這是晏子借鼠進言，向齊景公講述治國之道。

六、 老鼠還促進書畫和剪紙等藝術

看看畫：著名畫家張大千畫的《燈鼠圖》和著名畫家齊白石畫的《油燈老鼠》，都是直接取材自“老鼠偷油”的典故，畫得動態十足，情趣盎然。

還有老鼠嫁女等故事的剪紙，栩栩如生，熱鬧非凡。

這樣的書畫剪紙等藝術品層出不窮，給人以藝術的享受。

看了這麼多，你是不是覺得老鼠也有可愛的一面？

鼠年到了：鼠年吉祥！

膽小如鼠

南北朝時，有一個十分膽小的人，名叫元慶和，他本來是北魏時期的官員，擔任刺史一職。一天，他的手下找到他:“大人，敵人已經攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰?”而他雙手發抖的說道:“不，不...,,傳令下去,讓所有的將士放下兵器，準備投降...雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。從此，他所掌管的區域全部劃入了樑朝的版圖。梁武帝得知此事倍感詫異:”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’吧!幾年後北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的命令，帶領樑朝的將士去攻打東魏的項城。他的士兵報告道:”報告王爺，大軍已經到達項城了，聽聞東魏的大軍沒多久也會到達那裡。”元慶和謹慎地說道:“你知道東魏的大軍多少人嗎?”士兵信心滿滿地說“大約有三萬人!”元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。神色慌張地說道:“快,,快傳令下去，馬上撤退。”士兵們不情願的按照他的旨意照做了。梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和!罵道:“豈有此理!你這樣就退兵!膽子簡直小得像老鼠一樣!看來，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農村養豬去!成語也就由此而來了。

投鼠忌器

三國初期，漢獻帝與丞相曹操、皇叔劉備一起去打獵。曹操為了顯示自己的武力，竟跟漢獻帝齊頭並進。漢南帝見不遠處有隻兔子，就叫劉備射，說是要看看皇叔的箭法。劉備連忙彎弓射箭，正好命中兔子，獻帝連誇好箭法。南帝又看見一隻大鹿，連射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿過南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。將士們見射中鹿的是金比箭，以為是獻帝射的，都高呼萬歲，曹操得意地站到獻帝前接受歡呼。關雲長實在看不下去，要拍馬刀砍曹操，劉備忙暗示他不可輕舉妄動。事後，關雲長問劉備為什麼不讓殺曹操，他說:投鼠忌器，他身邊還有獻帝呢。

投鼠忌器現常用來比喻做事有所顧忌，不敢放手進行。

鼠竊狗盜

《史記·劉敬叔孫通列傳》載，秦朝末年，陳勝、吳廣揭竿而起，農民起義烈火熊熊燃燒。秦二世憂心忡忡，博士官們紛紛建議秦二世迅Superb兵鎮壓，只有候補博士叔孫通出於對個人安全的考慮，假作不以為然地阿諛二世說，陳勝等不過是一小群“鼠竊狗盜”之徒，根本無足輕重。後用“鼠竊狗盜”形容那些沒有政治目的，只會小偷小摸的人。亦作“鼠竊狗盜”。《舊唐書·蕭銑傳論》:“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗偷，大則鯨吞虎據。”

蛇鼠一窩

蛇吃鼠半年，是說熱天，蛇到老鼠窩吃老鼠，鼠吃蛇半年，是說冷天，蛇冬眠了，老鼠到蛇窩吃蛇，老鼠和蛇是經常共用一個窩的，因為老鼠打洞，地下窩很龐大很複雜的。所以可以這樣。

人們在鼠洞捕鼠時往往趕出來的是蛇，原來蛇也在鼠洞內捕鼠。人們卻認為老鼠與蛇住在一起-----“蛇鼠一窩”

形容蛇和鼠住在同一個窩裡，比喻現在的人與人之間同流合汙，狼狽為奸。這個詞跟狼狽為奸、狐朋狗友的意思差不多，都是指壞蛋都是一家的，一個性子。

人們普通認為，鼠具有非凡的靈性，代表著上天和鬼神的意志。

　膽小如鼠

　　南北朝時，有一個十分膽小的人，名叫元慶和，他本來是北魏時期的官員，擔任刺史一職。一天，他的手下找到他：“大人，敵人已經攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰?”而他雙手發抖的說道：“不，不...,,傳令下去,讓所有的將士放下兵器，準備投降...雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。從此，他所掌管的區域全部劃入了樑朝的版圖。梁武帝得知此事倍感詫異：”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’吧!幾年後北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的命令，帶領樑朝的將士去攻打東魏的項城。他的士兵報告道：”報告王爺，大軍已經到達項城了，聽聞東魏的大軍沒多久也會到達那裡。”元慶和謹慎地說道：“你知道東魏的大軍多少人嗎?”士兵信心滿滿地說“大約有三萬人!”元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。神色慌張地說道：“快,,快傳令下去，馬上撤退。”士兵們不情願的按照他的旨意照做了。梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和!罵道：“豈有此理!你這樣就退兵!膽子簡直小得像老鼠一樣!看來，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農村養豬去!成語也就由此而來了。

我所知的關於鼠的典故有四個。

先說第一個，膽小如鼠。這個成語是怎麼來的呢？

南北朝時 有一個十分膽小的人名叫元慶和，他是北魏時期的官員，擔任刺史一職。一天，他的手下對他說：“大人，敵人已經攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰？”元慶和雙手發抖，說：“不，不。傳遞下去，讓所有的將士放下兵器，準備投降。”從此，他所掌管的區域全部劃入了樑朝的版圖，梁武帝得知此事倍感詫異，說：“袁慶和既然投降，就封他為魏王吧。”

幾年後，北魏分為東魏和西魏，有一次元慶和奉梁武帝命令，出征東魏。他的士兵報向他告：“王爺，大軍已經到達項城了，聽聞東魏的大軍沒多少。”元慶和謹慎地說：“你知道東威的大軍多少人嗎？”將士說：“大約有3萬人。”元慶和被驚到了，神色慌張說：“快傳令下去，馬上撤退。”士兵們不情願地按照他的旨意做了。

梁武帝聞言大怒，立刻傳雲慶和罵道：“豈有此理，你這樣就退兵，膽子簡直小的跟老鼠一樣，看來你不適合替朕打天下，真要把你貶到農村養豬去。”

“膽小如鼠”的成語就是來自這個典故。

2.投鼠忌器

三國初期，漢獻帝與曹操、劉備一起去打獵，曹操為了顯示自己的武力，竟跟漢獻帝齊頭並進。

到了圍場，漢獻帝一見不遠處有隻兔子，就叫劉備射，說是要看看劉備的劍法，劉備連忙彎弓射箭，正好命中兔子，獻帝連誇好劍法。

獻帝又看見一隻大鹿，連射三箭不中，就叫曹操射，曹操拿過獻帝的金比劍，一箭就射中了路。將士們見射中路的是金比劍，以為是獻帝射的，都高呼萬歲，曹操得意地站到獻帝面前接受歡呼。

關羽實在看不下去，要拍馬刀砍曹操，劉備暗示他不可輕舉妄動。事後關羽問為什麼不讓他殺曹操，他說投鼠忌器，他身邊還有獻帝呢。

投訴機器現常用來比喻做事有所顧及，不敢放手進行。

3.鼠竊狗盜

《史記·劉敬叔孫通列傳》載，清朝末年，陳勝、吳廣揭竿而起，農民起義烈火熊熊燃燒，秦二世憂心忡忡，博士官們紛紛建議秦二世迅Superb兵鎮壓。只有候補博士蘇孫通出於對個人安全的考慮，假裝不以為然對秦二世說：“

陳勝等不過是一小群鼠竊狗盜之徒，根本無足重輕。”

後用“鼠竊狗盜”形容那些沒有政治目的，只會小偷小摸的人。

4.蛇鼠一窩

老鼠因為偷竊而被兔子告上了法庭，法官是蛇，兔子說：“老鼠經常偷竊我家的糧食，而且還破壞我家裡的東西，我要求賠償。”

老鼠不認帳說：“法官大人我不認罪，大家不是常常說大森林就是一個家，所有的動物都是一家人，既然是一家人，那麼我吃自己家的糧食有什麼罪？”

兔子生氣道：“你這是狡辯！”

蛇法官說：“大家都不許喧譁，老鼠說的很對，動物們都要和睦相處一點，一點糧食，怎麼能說是偷盜呢？本法官判定老鼠無罪。”

兔子不服氣，明擺著蛇吃了老鼠的好處，是非不分，正所謂蛇鼠一窩。兔子決定去雄鷹法官那裡狀告，雄鷹法官知道這件事非常生氣，把老鼠定罪關進了森林，還免去了蛇的法官職位。

“蛇鼠一窩”的典故就是這麼來的。

中華文化博大精深，有無數典故傳於後世。我來說說我知道的關於鼠的典故

鼠咬天開

古代廣泛流傳“鼠咬天開”的傳說。傳說在古時，天地一團混沌，其氣不開，宇宙未成。這時候，出來一隻鼠，在夜半子時出來活動，把混沌一團的天地咬了一個口，天地有了縫隙，其氣也暢通了，宇宙遂成。子屬鼠，天開於子，鼠有創世之功。這個“鼠咬天開”的傳說見於清代廣陽子的《廣陽雜記》。

兩鼠鬥穴

該典出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠鬥於穴中，將勇者勝。” 兩鼠鬥穴比喻敵對雙方在地勢險狹的地方相遇，只有勇往直前的才能獲勝。

首鼠兩端

該典出自《史記·魏其武安侯列傳》，指田蚡責怪韓安國像老鼠一樣贍前顧後兩頭看，猶豫不定。後以此典比喻瞻前顧後，畏首畏尾。

李斯溷鼠

該典出自《史記·李斯列傳》：“年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’乃從荀卿學帝王之術。”古時廁所又稱溷，後因以“李斯溷鼠”謂改變處境以求得富貴安逸。

投鼠忌器

該典出自《漢書·賈誼傳》:“里諺曰：‘欲投鼠而忌器’，此善諭也。”意思是想用東西打老鼠，又怕打壞了近旁的器物，比喻做事有顧忌，不敢放手幹。記載的故事是:當時有個富人，有一件非常稀有的古董叫玉盂。有天一隻老鼠跳進了這個玉盂，正巧被這個富人看到，他非常惱火，盛怒之下，便拿了塊石頭砸向老鼠。老鼠被砸死了，可那個珍貴的玉盂也被打破了。富人非常難過，他對自己的魯莽行為深感後悔。賈誼用這個故事，建議皇帝對待王侯大臣犯罪，不要像對待老百姓一樣，動不動就割鼻、割腳趾、往臉上刺字，要有等級差別，才能維護皇帝的尊嚴。

1.按生肖排列。民間故事說當年軒轅黃帝要選十二種動物擔任宮廷衛士，老鼠竄到牛背上，排了第一；2.地支和肖獸的配屬關係。鼠時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，所以子屬鼠排在第一；3.信陰陽的觀念。動物的陰陽是按足趾的奇偶排定的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體，物以稀為貴，排在了第一。

故事1

相傳，老鼠和貓是鄰居，接到玉皇大帝下的令後，貓請求老鼠到時叫它一同前往。到了那天老鼠卻悄悄出發了，但到了河邊，它發愁了，只好坐在河邊等著。一會兒，牛走到了河邊，老鼠鑽入牛耳朵裡，渡過了河。到了玉帝面前，老鼠從牛耳朵裡竄出來，搶先跳到了玉帝面前得了第一名。牛，獲得第二名。稍後老虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗也陸續到達。豬名列第十二名。玉帝按它們報到的先後次序一一賜封它們為每年的輪值生.

故事2

傳說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，定在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選。貓愛睡覺，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了，去找老牛，叫牛到時候帶帶他。那個時候的龍是沒有犄角的，而雞有。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是我乾爸我排第六！我排第六！”；馬和羊也到了，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追。龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！

在很久很久以前，生肖這件事歸四大天王掌管。當年執事的天王姓什麼，那這一年出生的人就屬什麼。後來，四大天王迴歸天宮鎮守南天門後，玉皇大帝就決定用十二動物代表人間生肖，並賜封為神。

玉皇大帝都是公平公正的。他下令：在規定的日子，人家的動物都可以到天宮來競選。並且以他們來到順序排名，而且只取前12名。

那時候鼠和貓還是一對很要好的朋友，他們約定一起到天宮去競選。並約定到時老鼠來叫貓一同出發。可是古靈精怪的小老鼠就想，人間的許多動物都比自己漂亮，並且還對人類有用。比如貓唸經、兔拜月、狗守屋、龍蛇治水、猴鎮山、牛馬耕田，豬羊供人食用。

而老數想著自己卻沒什麼特長呀，自己得想個法子才能爭取到屬相。於是到了競選的那一天，小老鼠悄悄地起來。自己獨自去了天宮，也沒去叫上貓。因為它體積很小，自個兒就偷偷藏在牛的犄角里面。

老牛很勤奮，很早就起來了。他的韌性很好，倒也沒覺察老鼠藏在犄角里。就帶著它一起來到了天宮，到了天宮老牛果然是第一個趕到天宮大門的。

四大天王剛開啟大宮門，牛還沒來得及抬蹄，小老鼠就匆匆忙忙的從老牛的犄角里一躍而下，直奔天宮大殿去。老牛也沒反應過來就跟著過去了。

但玉皇大帝看著老鼠是用計謀才是第一個趕到的，他是很不願意封老鼠為十二生肖之首的。可是玉皇大帝是天宮最權威的統治者，君無戲言。自己定下的規定不能更改，玉帝就只好宣佈老鼠為生肖之首。

鼠年，是中國傳統十二生肖年份的第一位，也是十二生肖文化的重要組成部分。

鼠年的由來，在民間有一個傳說。據說，在很久很久以前，生肖歸四大天王掌管。後來，玉皇大帝決定挑選十二個動物代表十二個生肖，玉皇大帝下令，在規定的時間，由人間的動物自行來到天宮應選，先來者先到，後來者後到，以此排列。

那時貓和鼠還是好哥們，不分彼此情投意合，得知玉皇大帝要招生肖決定一起前去應聘，相約好時辰一起啟程，誰知鼠輩之心難以得知，信任之餘遲遲未來，哪知鼠滿貓獨自前行，只怨貓睡過時辰，一心等待。時辰一過，奈何自己認錯友人，懊惱不已，誓死與鼠誓不兩立。故事講到此，便知貓和鼠，你追我攆大戲是何因上演，當然了，這是一個傳說。

而鼠呢，在十二生肖裡為首，與十二地支又相配，故稱為子鼠。在民間裡有敬奉子神的習俗，因為老鼠繁殖能力強，古人祈求生命繁衍，子孫興旺，於是，便產生敬奉子鼠的多子多福的生育觀。

在十二生肖中，鼠居首位。在中國，老鼠除耗子的別稱外，還有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗蟲、李太夫等。《山海經》中有“狀如鼠而鳥翼”的寓鳥，有“狀如兔而鼠首”的飛鼠等。

鼠是少數與人類保持密切聯絡而繁盛的動物類群之一，且從古至今沒有大的變化，這或許是鼠佔生肖首位的根本原因。

下面我從【鼠的故事】【鼠的成語】【鼠的俗語】三個方面進行介紹：

鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有以下幾個傳說：

【鼠的故事】

1、民間傳說故事中的生肖排列

漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。

2、用動物搭配天干地支曆法

臨潼驪山人祖廟的西北方，有一平面巨石碑，上面刻有12種動物形象，名叫“十二像石”。據說，這“十二生肖像石碑”還是我們中華民族的始祖黃帝命倉頡刻的呢！相傳遠古的時候，在倉頡創造文字後，黃帝就發明了天干地支曆法。天干為：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；天干地支搭配起來輪轉一圈為六十年。這種曆法在當時來說是很科學的，因此，一直到今日還有人沿用。可是，這種計算年月時辰的方法畢竟太複雜，太難記了。連一些跟隨倉頡習字的人都難以記清，廣大不認字的群民就更記不住了。黃帝為了讓各部落所有的群民，包括老人和小孩都能看懂，記住，決定選十二種動物影象搭配上去。這樣人們一看到影象，便知道是啥年頭了。這年年底，黃帝命倉頡傳一道聖旨，邀請天下的動物在正月初一清早到宮殿門口等待挑選，誰來的早選誰，只選前十二名。大年三十夜裡，老牛自忖自己性蔫腿慢，半夜就趕緊到宮殿門口，排了頭一名。夜行曉宿的老虎在天朦朦亮趕到，搶到個第二。接著，玉兔，倉龍，青蛇，白馬，山羊，精猴，公雞，黑狗，懶豬，黃貓等動物也都相繼趕到。老鼠因為夜裡偷油時，推翻了酒罐子，乘機喝起酒來，結果喝醉了，來得最晚，排在了其它動物之後。它想：反正是選不上了！也罷，既然來了就不能空著肚子回去，再說牙齒也該磨磨了。於是它鑽進倉庫裡尋東西吃。突然，它發現了一對大蜡燭，就咬了幾個大窟窿。肚子吃飽了，它也累了，便縮在牆角里睡了。這時，天已亮了，黃帝吩咐點蠟上香，準備開宮門選拔上像動物。誰知去倉庫取紅蠟燭的人卻空著手回來了，回稟說：“蚩尤送來的那對大紅蠟燭被老鼠咬破，蠟燭裡面填滿了火藥！”原來，蚩尤打不過黃帝，便假意歸順，送來這一對大紅蠟作為禮物，企圖在黃帝上香時炸死黃帝，以便以他統治天下臣民。幸虧大紅蠟燭被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪惡陰謀暴露無遺。黃帝想，老鼠立了大功，不但救了`我和群臣之命，而且使挑選動物屬相的大事能夠順利進行。於是，提議封老鼠為十二屬相之首，倉頡等群臣都表示贊同，其它動物也一致擁護。旭日東昇，宮門大開，鼓樂齊鳴，選相開始，倉頡連喊幾聲“鼠”，卻沒有應聲，黃帝急忙派人四處尋找，在倉庫牆角才把它到，它醒後，還以為黃帝派人來抓它是要問它毀燭之罪呢，嚇得滿庫亂竄，直到人們說明原委，它才高高興興的進入宮殿應選，倉頡接著按丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗、亥豬等的順序，點唱完了十二屬相動物的名次，恰巧把原來排在第十二位的黃貓給擠掉了。從此，貓恨死了老鼠，只要一見老鼠便窮追不捨，捕到以後，還要百般作弄嚇到半死才將其吃掉，同時，貓還時時用爪“洗臉”，十分注意打扮自己，它心想把老鼠捕盡後，自己好補入十二屬相之列。黃帝為了便於人們查詢對照時日生肖，便命倉頡在驪山的一方巨石碑上，按十二生肖的先後順序刻勒了“十二生肖圖”，這幅“生肖圖”一直保留。當地老百姓讚美說：“十二像，十二像，看啥年頭有啥像。”

【鼠的成語】

對中國成語瞭解較多的朋友，一定有這樣的感觸——與鼠相關的成語幾乎都為貶義。

1.社鼠城狐

社：土地廟。城牆上的狐狸，社廟裡的老鼠。比喻依仗權勢做惡，一時難以驅除的小人

官倉老鼠 官倉：放公糧的地方。比喻有所依恃的惡人。

2.鼠腹雞腸 比喻氣量狹小，只考慮小事，不顧大體。

3.鼠首僨事 比喻人辦事沒決斷，就象膽小的老鼠，在出洞時頭在洞口伸伸縮縮一樣

4.狐鼠之徒 比喻品質低下之人。

5.鼠屎汙羹 比喻加進了不好的東西，從而破壞了原來美的事物。

6.以狸致鼠 捉老鼠用貓作誘餌。比喻事情不能成功。

7.三蛇七鼠 比喻為害的東西多。

8.鼠竄狼奔 形容狼狽逃跑的情景。

9.鼠竄蜂逝 形容紛紛跑散。

10.鼠憑社貴 老鼠把窩做在土地廟下面，使人不敢去挖掘。比喻仗勢欺人。

11.梧鼠技窮 比喻才能有限。

12.雀角鼠牙 比喻強暴者。

13.鼠入牛角 引申意，未來的路越走越窄，沒有前景；能力和作為江河日下，比喻勢力愈來愈小。

14.鴟張鼠伏 比喻時而囂張，時而隱蔽。

15.孤豚腐鼠 比喻微賤而不值得一說的人或事物。

16.梧鼠五技 比喻技能多而不精，於事無益。

17.鼠穴尋羊 比喻沒有功效的做法。

18.鼠目麞頭 形容人相貌醜陋，神情狡猾。

19.首鼠兩端 躊躇不決或動搖不定。

【鼠的俗語】

　　1. 老鼠騎在貓身上--好大的膽子

　　2. 老鼠娶媳婦--小打小鬧

　　3. 老鼠睡貓窩--送來一口肉

　　4. 老鼠偷秤砣--倒貼(盜鐵)

　　5. 老鼠拖木鍁--大頭在後頭

　　6. 老鼠窩裡的食物--全是偷來的

　　7. 黃鼠狼的腚--放不出好屁來(比喻說不出好話來)

　　8. 黃鼠狼的腚--放不出什麼好屁來

　　9. 黃鼠狼的脊樑--軟骨頭

　　10. 黃鼠狼的脾氣--偷雞摸蛋

　　11. 黃鼠狼弔孝--裝啥蒜

　　12. 黃鼠狼蹲在雞窩裡--投機(偷雞)

　　13. 黃鼠狼給雞拜年--沒安好心(比喻表面上親熱和善，實際上居心險惡)

　　14. 黃鼠狼和雞結老表--不是好親(比喻不懷好意)

　　15. 黃鼠狼間難卦--兇多吉(雞)少

　　16. 被追打的老鼠--見洞就鑽

　　17. 出洞的老鼠--東張西望

　　18. 打鼠不著反摔碎罐罐--困小失大

　　19. 打死老鼠喂貓--惱一個，好一個(比喻得罪了一個，交了一個)

　　20. 袋鼠的本事--會跳

　　21. 地老鼠跑江南--走路不少，見天不多

　　22. 風箱裡的老鼠--盡受氣

　　23. 古董店裡的老鼠--碰不得

　　24. 耗子進老鼠夾--離死不遠

　　25. 和尚廟裡的老鼠--聽的經卷多

　　26. 黃鼠狼見了雞--眼饞

　　27. 黃鼠狼看雞--不懷好意

　　28. 黃鼠狼看雞--越看越稀(比喻信任壞人，給了他舞弊的方便)

　　29. 黃鼠狼看雞--越看越稀

　　30. 黃鼠狼拉小雞--有去無回(比喻去了以後，再也回不來了)

　　31. 黃鼠狼立在雞棚上--不是你也是你

　　32. 黃鼠狼罵狐狸--都不是好貨(比喻沒有一個好東西)

　　33. 黑天捉老鼠--找不著窟窿

　　34. 老鼠睡貓窩--送來一口肉(比喻沒費力氣，得來意外的收穫)

　　35. 老鼠替貓刮鬍子--拼命的巴結

　　36. 老鼠跳到鋼琴上--亂談(彈)

　　37. 老鼠同貓睡--練膽子

　　38. 紅眼老鼠出油盆--吃裡扒外

　　39. 花花貓主了個灰老鼠--歪種

　　40. 黃鼠狼拜孤狸--一個更比一個壞

　　41. 黃鼠狼吃雞毛--填不飽肚子

　　42. 黃鼠狼抽了筋--渾身打哆嚎

　　43. 黃鼠狼單咬病鴨子--倒黴越加倒黴

　　44. 黃鼠狼罵狐狸--都不是好貨

　　45. 黃鼠狼覓食--見機(雞)行事

　　46. 黃鼠狼偷雞--專幹這行的

　　47. 黃鼠狼下崽--一窩不如一窩(比喻一代不如一代)

　　48. 黃鼠狼咬病鴨子--渾身打哆唆

　　49. 黃鼠狼鑽磨坊--充大耳朵驢

　　50. 黃鼠狼鑽水溝--各走各的路

　　51. 黃鼠狼鑽煙囪--越鑽越黑(比喻越陷越深。或越來越難看)

　　52. 黃鼠狼嘴下逃出的雞--好運氣

　　53. 雞給黃鼠狼拜年--自投羅網(比喻自找倒黴)

　　54. 臼間老鼠--嘴尖牙利

　　55. 臼鼠拖南瓜--咋辦

　　56. 臼鼠走親戚--土來土去

　　57. 開水潑老鼠--不死也要脫層皮(比喻後果十分慘重)

　　58. 老貓守鼠洞--蹲著瞧

　　59. 老母雞跟黃鼠狼結交--沒好下場

　　60. 老鼠扒屎盆--替狗忙

　　61. 老鼠背上生瘡--發不大

　　62. 老鼠吃貓飯--偷偷幹

　　63. 老鼠打擺子--竄裡戰

　　64. 老鼠掉進醋缸--一身酸氣

　　65. 老鼠掉進糞坑裡--越鬧越臭

　　66. 老鼠給大象指路--越走越窄

　　67. 老鼠給貓拜年--全體奉送

　　68. 老鼠管倉--越管越光

　　69. 老鼠嫁女--小打小鬧

　　70. 老鼠進棺材--咬住不放

　　71. 老鼠進貓窩--白送禮

　　72. 老鼠進書房--咬文嚼字

　　73. 老鼠嗑瓜子--張巧嘴

　　74. 老鼠啃皮球--客(嗑)氣

　　75. 老鼠留不得隔夜糧--好吃(比喻嘴饞手懶)

　　76. 老鼠爬橫竿--愛走極端

　　77. 老鼠爬香爐--碰了一鼻灰

　　78. 老鼠見貓--不敢吱聲

　　79. 老鼠進風箱--兩頭受氣

　　80. 老鼠碰見貓--不敢想(響)

結束語：

如今，隨著人們對鼠文化的研究，更多的開始賦予它的象徵意義。

鼠的第一個象徵意義是靈性，又包括它的機靈和效能通靈兩個方面。

鼠的第二個象徵意義是生命力強。

老鼠的成活率高，壽命長，如非遇到天敵貓的襲擊或人類大規模的撲滅行動，大多數都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動物可望而不可及的。

十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，鼠為首，豬為尾。

鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

關於其起源，眾說紛紜。有星宿說、歲星說、圖騰說、外來說。

星宿說：古人將黃道與赤道附近的恆星分為"二十八星宿"。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關係。只是該說法難免有些附會，二八星宿配動物的記載也是晚於十二生肖。

歲星說：《玉函山房輯佚書》認為每十二年，"三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱"，另說是"天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一飢"。 植物興衰和動物生活環境存在週期，食草動物(鼠、牛、馬、羊)和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，十二生肖和十二辰相統一。

圖騰說: 十二生肖除龍為虛幻之物，其餘皆是日常可見。其中可分兩類，即"六畜"(馬牛羊雞狗豬)和"六獸"(鼠虎兔龍蛇猴)，前者是人們為了經濟目的而馴養，後者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生畏懼的動物。《史記·五帝本紀》記述黃帝"教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰於阪泉之野"，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領。十二生肖來源於原始社會的圖騰崇拜，成令人信服的學說。

外來說:郭沫若在《釋干支》中，認為生肖源於巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。 古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖，僅動物不同，由此生肖也許並非起源於中國。但秦簡的出土推翻此說，世界各國都有類似的動物崇拜，反加強圖騰說的合理性。

據中國農業科學院植物保護研究所鼠害課題組副研究員王大偉說，“12生肖最早的記錄可以追溯到戰國時代，鼠為什麼會成為生肖之首？一直以來有很多種說法，有兩種說法可信度比較高。第一種說法認為這和12地支計時的方法有關。第二種說法認為，把老鼠作為生肖之首，和人類在原始時期的生殖崇拜有關。

關於鼠的成語典故有很多：如膽小如鼠、蛇鼠一窩、投鼠忌器等等。

膽小如鼠：意思是膽子小得像老鼠。 形容非常膽小。

講的是南北朝時，有一個十分膽小的人，名叫元慶和，他本來是北魏時期的官員，擔任刺史一職。一天，敵人攻城，他卻傳令讓所有的將士放下兵器，準備投降。梁武帝得知此事後就封他為‘魏王’ 吧!幾年後梁武帝命令其攻打東魏的項城。他在瞭解敵軍的情況後下令馬上撤退。梁武帝得知後罵道:“豈有此理!你這樣就退兵!膽子簡直小得像老鼠一樣!看來，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農村養豬去!

蛇鼠一窩：形容壞人互相勾結，或者形容兩個相互關聯的人做壞事的行徑如出一轍（含有貶義）。

老鼠因為偷盜而被兔子告上了法庭，法官是蛇，兔子說：“老鼠經常偷竊我家的糧食，而且還破壞我家裡的東西，我要求賠償。”老鼠不認賬的說：“法官大人我不認罪，大家不是常常說大森林就是一個家，所有的動物都是一家人，既然是一家人，那麼我吃自己家裡的食物，有什麼罪？”蛇法官說：“靜一靜，大家都不許喧譁，老鼠說的很對，動物們都要和睦相處，一點糧食，怎麼能說是偷盜呢！本法官判定老鼠無罪。”

兔子不服氣，明擺著蛇是吃了老鼠的好處，是非不分，正所謂蛇鼠一窩，兔子決定去雄鷹法官那裡狀告，雄鷹法官知道了這件事非常的生氣，把老鼠定罪關進了森林監獄，還免去了蛇的法官職位給與處分。

投鼠忌器：意思是老鼠靠近器物，用東西砸老鼠又怕砸壞老鼠附近的用具。現常用來比喻做事有所顧忌，不敢放手進行。

三國初期，漢獻帝與丞相曹操、皇叔劉備一起去打獵。曹操為了顯示自己的武力，竟跟漢獻帝齊頭並進。漢南帝見不遠處有隻兔子，就叫劉備射，說是要看看皇叔的箭法。劉備連忙彎弓射箭，正好命中兔子，獻帝連誇好箭法。南帝又看見一隻大鹿，連射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿過南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。將士們見射中鹿的是金比箭，以為是獻帝射的，都高呼“萬歲”，曹操得意地站到獻帝前接受歡呼。關雲長實在看不下去，要拍馬刀砍曹操，劉備忙暗示他不可輕舉妄動。事後，關雲長問劉備為什麼不讓殺曹操，他說：“投鼠忌器，他身邊還有獻帝呢。”

同時還有“老鼠嫁女節”。一般在正月二十五晚上，當晚家家戶戶都不點燈，全家人坐在堂屋炕頭，一聲不響，摸黑吃著用面做的"老鼠爪爪"等食品，不出聲音是為了給老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，給來年帶來隱患。臺灣居民認為祿三為小年，傳說初三晚上是老鼠結婚日，民間剪紙中的"老鼠娶親"就是這種信仰的反映，所以深夜不點燈，在地上撒米、鹽，人要早晨上床，不影響老鼠的喜事。

十二生肖中老鼠為什麼排在第一位是一個困擾很多華人的問題。和龍虎馬牛比較起來，老鼠並不是跑得最快的，再加上老鼠作為害蟲面目可憎，所以很多人會覺得很奇怪：老鼠是怎麼混進十二生肖的隊伍並且排名第一的呢？

河西

有一個流傳很廣的傳說，說十二生肖為了排座次而舉辦跑步比賽，老鼠身材迷你，它就利用這個優勢跳在牛的背上，快到終點時，它縱身一躍，搶先跳過終點，因而拔得頭籌。

傳說就是傳說，未見典籍記載，要說跑步比賽，有神通廣大的龍在，何以只排名第五？老虎也是林中之王，何以屈居第三？還有，兔子能跑過馬去？種種疑問在這個故事中都得不到答案。

我們知道，十二生肖是十二地支的動物表現形式。十二生肖與十二地支一一對應，這就是我們熟悉的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

把南中天的恆星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分佈的一圈星宿，即為二十八宿。它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，也就是我們所熟悉的“左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武”。

東方稱青龍：

角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

南方稱朱雀：

井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

西方稱白虎：

奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

北方稱玄武：

鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。

你可以看到，每一方位有七個星宿，和五行金木水火土相應，二十八宿每一星宿都由三個字來命名組成，第一個字是星宿名，第二個字是五行+日月，第三個字是動物，是星宿組合表現出來的動物影象。

我們比對一下，就會發現，其中就有同時出現在十二生肖中的十二種動物：虛日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龍、翼火蛇、星日馬、鬼金羊、觜火猴、昴日雞、婁金狗、室火豬。十二生肖的動物，實際上就脫胎於二十八宿，也就是說，十二生肖打頭陣的老鼠，不是現實生活中的老鼠，而是天上的星星，更嚴格地說，是虛宿。這虛宿，有兩顆星，虛宿一屬於寶瓶座，虛宿二在虛宿一上方，是四等星，屬於小馬座。這兩顆星的連線，在古人眼中有點像老鼠，故而得名：虛日鼠。

當半夜虛宿居於天空南中時，正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣。所以夜晚也叫子夜，十二時辰的第一個叫子時，即23:00-1:00的兩個小時。所以十二生肖的問題，其實是個天文學問題，和老鼠跑不跑得過老虎沒有一點關係。

這可以解釋為什麼十二生肖裡沒有貓，因為二十八宿裡沒有貓。為什麼二十八宿裡沒有貓？因為家貓是漢代才從埃及、波斯等地傳到中國來的，漢代之前中國沒有家貓，先秦古籍裡提到的貓，比如《楚辭》裡的貓，都指的山貓，又叫猞猁，跟老虎差別很小，就是小几號而已，所以老虎就代表了貓。

而表示月的西方黃道十二宮，即我們津津樂道的星座，其實與十二地支也有對應關係。子鼠對應的是水瓶座。不僅如此，華人的十二進位制（比如十二兩為一斤）、十二音律以及二十四節氣也都與十二地支、十二星座有關。

古人把黃道附近一周天平分為星紀、玄枵等十二次，太陽執行到某次就叫某某某節氣。實際上二十四節氣表示地球在圍繞太陽公轉的軌道上的二十四個不同的位置，而觀測時，古人也喜歡利用北斗七星的不同位置來確定時間。因為從地球觀測北極星常年不動，圍繞北極星旋轉的北斗七星則斗轉星移。北斗七星的斗柄指向，就叫做月建，以北斗為指向在劃分為十二辰的體系中確定其初始起點，就可以用於紀月。《淮南子·天文訓》中說：“十五日為一節，以生二十四時之變，鬥指子則冬至；加十五日指癸則小寒；加十五日指醜則大寒。”如此等等，就可以確定二十四節氣，相當於太陽在黃道上每運動15°所到達的位置而制定的氣候規律。

此外，木星圍繞太陽公轉一圈約等於十二年（實際為11.8622年），古人觀測到約經十二年之後，木星又會在同一星區出現，於是把天赤道和黃道帶均分十二等分，用觀測到的木星所處的位置來紀年，木星於是有了兩個新名字叫歲星或太歲。民間所謂的“犯太歲”其實犯的就是木星。雖然名稱方法不一，但是究其實質，則與十二地支、十二星座其實是一回事，即把黃道十二等分。

追根溯源，最早對黃道進行十二等分的，是古巴比倫人。早在公元前3000年，古巴比倫人為了占星的需要，把太陽一年執行一週的黃道，等分成十二個星座。雖然巴比倫人的星座和中國的二十八宿名稱不太一樣，但還是有人認為華人的觀星法很可能來源於古老的巴比倫國，只是經過華人宇宙觀的改造而已，就像現在我們熟悉的黃道十二宮星座，就是古巴比倫、埃及和亞述混合的結晶。

屬是十二生肖之首，鼠最早出現於《詩經》中，“碩鼠，碩鼠，無食我黍！”從一開始鼠就生活在人的對立面。莊子在《大宗師》裡發出“以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”的感嘆。可見老鼠已是人類生活無法忍受的一種爬行動物。

關於鼠年的典故也有很多，我們來了解一些吧。

1、鼠竊狗盜

2、投鼠忌器

3、膽小如鼠

4、鼠目寸光

5、賊眉鼠眼

6、抱頭鼠竄

7、社鼠城狐

8、過街老鼠

9、狗拿耗子多管閒事

10、貓鼠同眠

11、首鼠兩端

12、馬捉老鼠

13、貓哭老鼠

14、鼠入牛角

15、兩鼠鬥穴

16、雀鼠之爭

17、梧鼠技窮

18、狼眼鼠眉

19、鳥驚鼠竄

20、捉鼠拿貓

隨便一列舉就這麼多關於老鼠的典故，可想老鼠對人們日常生活影響有多深，老鼠形象已是人類的對立敵人。歷史上，鼠患、鼠疫差點造成人類大滅絕，想想都可怕。但是老鼠也是有價值的一面，看人類是如何合理利用了。白鼠被拿到實驗中，成了各種科學實驗的“先行者”；由於老鼠有無孔不入的特點，在很多精密工程中，老鼠一直扮演者重要角色。

關於鼠的典故一共有三個：第一：《西遊記》的金鼻白毛老鼠精，是一個極老極老的故事。她生下來就曾在如來佛的帳下睡，後來如來封她為半截觀音，地湧夫人。法力無邊。第二：“鼠借牛威”，鼠巧借牛力在某種競賽中爭得了第一；或以鼠鑽入象鼻，因趕走象而立功，驕居生肖之首。在這些傳說中，鼠皆以不甚光彩的手段達到了目的，然而也有一些傳說講老鼠全憑自家實力爭得了生肖第一的位置。如在納西族、柯爾克孜族以及藏族的有關傳說中，鼠是在一次泅水比賽中爭得了名副其實的冠軍而居生肖之首的；在福建晉江的一則民間故事中，是鼠助取經人唐僧在如來佛的書庫中找到“甲子經”並偷了出來，是唐僧便以生肖之首為回報，獎勵了鼠。所有這些傳說盡管全屬想象，卻也顯示了廣大人民的無窮智慧。第三：民間傳說，宇宙混沌未開之際，到處一片黑暗，一隻老鼠將混沌咬破一個口子，使氣暢通，於是天地始分。在中國一些少數民族的創世神話中，鼠咬破金鼓或葫蘆救出人類的傳說。也與鼠咬天開之說不謀而合，如白族、彝族、景頗族、拉祜族皆有相類似的神話，鼠也因有功而得到先嚐人類所種糧食的回報。“牡帕蜜帕”是拉祜族的創世史詩，它描述天神厄莎培植了一個育人的葫蘆，人在葫蘆中長成卻無法出來，先是長嘴雀來啄，無功而返，老鼠不畏艱難，繼之齧咬三天三夜，終於將此葫蘆咬破一個洞，迎出了扎笛、娜笛兄妹。二人就成了拉祜族的祖先，而老鼠作為人類的恩人，理所當然地可以吃人所生產的糧食。鼠於人類有此再造之功，居於生肖之首，自然是天經地義了。

老鼠過街，人人喊打……這是老鼠給我們的初始印象。十二生肖之首的鼠年，其實有著很多美好的典故，以下列舉幾類:

1. 老鼠美寓:

古代，老鼠叫福鼠。象徵著吉祥喜慶、繁榮昌盛的一切福氣。在古代，還把農曆正月二十五定為填倉節，家家戶戶都貼出“鼠滿糧倉”“老鼠登燭臺”“老鼠偷油”等畫帖，點亮泥塑的老鼠燈，祈求來年豐收、人財興旺。

2.老鼠恩情:

老鼠救出拉祜族的祖先，是拉祜族的恩人，在拉祜族葫蘆圖騰中就有老鼠的身影。據拉祜族的創世史詩《牡帕密帕》記載，拉祜族的祖先是從葫蘆裡誕生的。上帝在葫蘆裡創造了拉祜族的祖先扎迪和娜迪，後來葫蘆滾到河裡，被好心的烏龜背到山上，是老鼠和小米雀將葫蘆啄開，救出扎迪和娜迪，繁衍出拉祜族的後代，老鼠和小米雀成了拉祜族的恩人。

3.老鼠哲學:

秦朝的大丞相李斯，從小家境貧寒，但非常喜歡學習，長大後第一份工作是在縣衙裡面看管糧倉。有一次，李斯看到廁所裡的老鼠，吃骯髒的糞便，渾身又髒又臭，還經常被人和狗欺負。而倉庫裡面的老鼠，吃的是堆積如山的糧食，住著寬大的房舍，並且沒有人來打擾。李斯突然總結出人生的道理：一個人有沒有出息就和這老鼠一樣，關鍵是能不能給自己找到一個優越的環境和平臺。這就是李斯著名的“老鼠哲學”。

4.老鼠靈感:

諸多詩人，從老鼠身上得到創作靈感，寫下很多用老鼠來諷刺貪官汙吏的諷刺詩：如《官倉鼠》、《碩鼠》等作品。

當然也有很多關於鼠年不吉利的說法，我就不作描述了。

生肖故事

那時鼠和貓是一對好朋友，他們約定一同到天宮去爭取當生肖，並約定到時老鼠來叫貓一同出發。可是，機靈的小老鼠想，人間的許多動物都比自己漂亮，並且還對人類有用，比如，貓唸經、兔拜月、狗守屋、龍蛇治水、猴鎮山、牛馬耕田、豬羊供人食用，自己應當想個法子才能爭取到屬相。於是，在規定到天宮的那天一早，小老鼠悄悄地起來，也沒去叫貓，自個兒偷偷跳上老牛的角中藏起來，韌性最好、最勤奮的牛帶自己去上天宮去，老牛果然第一個趕到天宮大門。天亮了，四大天王剛開啟大宮門，牛還沒有來得及抬蹄，小老鼠從牛角中一躍而下，直奔天宮大殿。儘管玉帝不願意封這個小小的老鼠為生肖。可是君王口中無戲言，自己定下的規定不能更改，玉帝也只好宣佈鼠為生肖之首。[1]

貓在家等了半天，不見鼠的影子，只好自己趕去天宮，由於等待老鼠耽誤了時間，等貓趕到天宮時，十二生肖的名額已排滿，沒有貓的份兒了。從此，貓恨透了老鼠，一見到就撲去咬，以洩心中這憤，而老鼠呢，也覺得有些對不起貓朋友，見到貓就逃。直到今天貓和老鼠的還是死對頭，人們也覺得老鼠的這生肖之首來得不怎麼光明正大，也對老鼠失去了好感，其他動物也疏遠了它。

關於鼠年，尤其庚子年的來歷 傳說 典故以及近代歷史 ，其他答主說的已經很全面了。我就從更遠的歷史文化的角度來說說有哪些重要事件。在中華五千年曆史中，經過的鼠年很多，僅庚子年也很多了，不能一一講來。就讓我們回到那風起雲湧 英雄輩出的三國時代吧！公元220年(漢獻帝建安二十五年)也是個庚子年，這一年從一開始就不平靜，三國時期群雄爭霸 英雄匯萃的劇情已經達到高潮，即將接近劇終。很多著名人物像流星雨一樣，在這個庚子鼠年紛紛隕落。新年伊始，三國著名的大英雄，武聖關羽就在其勢如破竹，打得曹魏都想被迫遷都以避其鋒芒的時候，因後方荊州被東吳偷襲失守，關羽在急忙趕回救援的途中，被呂蒙手下用連環鎖生擒活捉。並很快被斬首殺害。這年正月，特別欣賞喜歡關羽的一代梟雄曹操，也因舊疾復發去世。看來曹操對關羽是真愛，相隔沒幾天就也告別了他曾叱吒風雲的時代。同年十月，曹丕逼迫漢獻帝退位，正式稱帝。曹操歸西以後，他器重的一文一武兩位重臣也先後隨他而去。文是曹操的重要謀士之一程昱因年高體弱去世，當年程昱曾向曹操獻策殺掉暫居曹營的關羽，以免放虎歸山。不料他本人卻在關羽曹操離世後也一命嗚呼了。去世的一武是跟隨曹操起家的元老級別猛將，獨眼將軍夏侯惇。蜀漢這邊也不是失去了漢壽亭侯關羽就完事了。也有一文一武在這年病逝。文是劉備後期十分器重的謀士法正。武是著名的老將軍黃忠。東吳那邊就更詭異了。白衣渡江偷襲荊州，擒殺關羽的大督都呂蒙及部將蔣欽都在同一年裡突然病逝。據說呂蒙是在與孫權正在議事時，突發急病 仰面朝天倒地而亡。當時才四十二歲。民間傳說是關羽成神之後把呂蒙的命索了去。又過了一個六十甲子，公元280年也是一個庚子年。這一年蜀漢早已滅亡。司馬炎兵分六路直取東吳，孫浩投降，三國歸晉。至此，轟轟烈烈的三國時代正式結束。

鼠是十二生肖之首，鼠年有什麼典故？

下面我們就講一講。

從前 ，人們辛勤耕作，家家戶戶很快就豐衣足食了，於是就忘本了，開始糟蹋糧食了，甚至有的人拿饅頭給小孩子擦屁股，老天爺就看不過去了，發怒了，於是天下大旱，顆粒不收。

沒有糧食吃可不行！由於飢餓，人們吃光了糧食，到了春天，該播種了，卻沒有種子，這可怎麼辦？

還是上天去求吧！可是人是上不了天的。商量來商量去，只好派家貓去求老天爺。

家貓奉命上天曆經九死一生，傳說貓有九條命就是能時候留下的。

這一天，家貓終於見到了掌管糧食種子的仙人，仙人拿出鑰匙，從一堆糧食上拿了一粒稻種，交給家貓讓它帶回人間。

別看是一粒米，可是仙品，家貓含在嘴裡，往回走，滿口的清香，越走越饞，不由得吞了一下口水，誰知稻種順著口水嚥下了肚，家貓哭了，覺得無顏見人，就四處流浪去了。

再說地下的人們，望眼欲穿，總不見家貓回來，就知道它事沒幹成，就罵：該死的貓，真是又饞又懶，平時白疼它了。

種子還得得求的。萬般無奈之下，只好派老鼠上天求種子，臨行前人們千叮萬囑，讓老鼠把種子帶回來。

老鼠果然不負眾望，把仙種帶回來了。人們高興極了，終於有種子了，趕緊趁著日麗風和播下種子。

仙種就是厲害，一入土，就順風長，結出一個大穗，人們用力敲打，糧食嘩啦啦的往下落，不一會就堆成了小山。

人們終於有糧食吃了，再也不敢糟蹋糧食了，除了自己吃還留下了種子，這種子可就是凡間的種子了，不能種一粒米再收那麼多糧食了。

人們為了感謝老鼠，答應他住在糧倉裡，也讓它衣食無憂。

其實老鼠不像成語裡說的那麼討厭，什麼鼠目寸光，膽小如鼠，其實老鼠生命力頑強，是靈性的象徵，所以它位居十二生肖之首。