曹雪芹生活在雍正皇帝、乾隆皇帝時期，這個時期的清朝，是封建文化專制統治最為嚴酷的一個時期。雍正乾隆兩個皇帝為了維護自身的統治，大興文字獄，對一些讀書人進行血腥的鎮壓和屠殺。

曹雪芹創作的《紅樓夢》是一部揭露黑暗現實的鉅作，為了自己的心血之作能夠順利的問世，曹雪芹運用了撲朔迷離的表現手法，書中的故事看起來雖然非常的荒唐辛酸，但也是曹雪芹所生活時代的真實寫照。

紅樓夢中某些人物的命名，也隱含著曹雪芹的精心設計，也代表著一些深刻的寓意，比如甄士隱對應真事隱，甄英蓮對應真應憐，卜世仁對應不是人，元迎探惜四姐妹對應原應嘆息，她們四人的下場一個比一個悽慘。

利用諧音對人物進行命名，這是暗示人物的品行，命運的一種特殊表現手法。作為紅樓夢的男主人公，賈寶玉的命名，曹雪芹在其中花費了更多的苦心。

與寧國府、榮國府中其他的男子賈珍、賈璉、賈珠、賈環、賈蓉相比，賈寶玉的名字為三個字，而不是類似於“賈璉”等人的族名。

今見王夫人如此說，便知說的是這表兄了。因陪笑道：“舅母說的，可是銜玉所生的這位哥哥？在家時亦曾聽見母親常說，這位哥哥比我大一歲，小名就喚寶玉，雖極憨頑，說在姊妹情中極好的。況我來了，自然只和姊妹同處，兄弟們自是別院另室的，豈得去沾惹之理？”

從林黛玉的話中，我們可以得知，“寶玉”只是小名，除此之外，《紅樓夢》中還有多處提到“寶玉”是小名的描寫。

比如第十六回中，秦鍾所說的“不瞞列位，就是榮國公的孫子，小名寶玉。”書中第五十二回，麝月和墜兒的母親爭辯時所說的話，原來“寶玉”這一小名是任何人都可以叫的。

既然“賈寶玉”是小名，那麼，他的大名什麼呢？看看與賈璉賈珠賈環合起來念什麼就明白了。

按照《紅樓夢》中賈府族人起名的規矩，賈寶玉這一代男子中名字都帶有“王”字旁，如賈珍、賈珠、賈環，所以我們可以推斷出賈寶玉的大名中也應該帶有“王”字旁，並且還得是單字，即“賈某”。

那麼，賈寶玉的大名到底是什麼呢？

有人說賈寶玉的大名應該為賈瑛，因為他的前世為神瑛侍者，小冷對此是不贊同的，《紅樓夢》主要講的是今世之事，主要是講賈寶玉與林黛玉----“雙玉”之間的愛恨糾葛。

眾所周知，賈寶玉、林黛玉兩人心意相通，但是，最終他們兩人並沒有在一起，相當於是兩塊玉沒有合在一起。

所以，小冷據此推測賈寶玉的大名為“賈珏”，“珏”的意思為“合在一起的兩塊玉”，那麼，“賈珏”就是“假合在一起”。

另外，按照“原應嘆息”的諧音，賈珍賈珏（賈寶玉）賈珠賈環四兄弟的名字合起來念，也是有諧音的，珠璉珏環的諧音為“株連絕宦”。

這四個字合起來也預示了賈府中男子最後的命運，他們都是被株連的。

另外，曹雪芹家被抄家，是不是也是因為被株連的呢？曹雪芹是不是借“株連珏環”在為曹家鳴不平呢？你覺得呢？

有一種說法認為賈寶玉的真名乃是賈瑛。私以為這種說法還算是比較靠譜的，還有一些論者認為賈寶玉就是大名，但縱觀《紅樓夢》全書賈府的起名規則，就知道這種說法站不住腳。

舉個例子吧，比如賈府第三代人：賈赦、賈政、賈敬、賈敷，甚至包括賈敏，他們的名字規律是單字名，而且偏旁一致，都是文字旁，這本身就有一定寓意，賈府最初乃是軍功起家，到了第三代，面臨一個重要的轉型時期，從武職轉向文職，因為按照襲爵制度，襲爵是要降級的，在這種情況下，賈府後代只有好好讀書，考取科舉功名，才能挽回賈府的頹勢，也正是因此，我們才會看到賈府對第三代子孫，即賈政這一輩的教育要求極其嚴格，非打即罵，這一點可從第四十五回賴嬤嬤的話中管中窺豹：

賴嬤嬤因又指著寶玉道：“不怕你嫌我，如今老爺這麼管你一管，老太太護在裡頭。當日老爺小時挨你爺爺的打，誰沒看見的？老爺小時，何曾像你這麼天不怕、地不怕的了？還有那大老爺，雖然淘氣，也沒像你這扎窩子的樣兒，也是天天打，還有東府裡你珍哥兒的爺爺，那才是火上澆油的性子，說聲惱了，什麼兒子，竟是審賊！”——第四十五回

最終賈府第三代沒有完成轉型的任務，賈赦襲爵，好色奢淫，賈政空學了一身經濟學問，被內部安排了工部員外郎的工作，賈敬倒是考取了進士，可卻看透人生，進入道觀修行去了。

而到了賈府第四代，也就是賈寶玉這一代，名字的規律也跟第三代大同小異，比如賈珍、賈璉、賈環等人，名字也都是單字，並且是玉字旁，“玉”字旁也暗示著賈府第四代子孫只知道安逸享樂，無運籌帷幄之能力，預示著賈府大廈將傾的結局。

所以賈寶玉肯定不是大名，大名必定也是玉字旁的一個單字，而賈瑛這個名字的可能性很大，一方面符合玉字旁的標準，其次，賈寶玉與林黛玉，在仙界本就是神瑛侍者與絳珠仙草，而這個“瑛”字恰恰暗含了賈寶玉神瑛侍者的真實身份。當然，這只是其中一個說法，誰都不是曹公，不敢百分百確定，但“賈瑛”是賈寶玉的大名，只能說這個可能性很大。

名字確實是中國文化中的一個重要的方面。其文化意義和內涵是很豐富的。在這個問題中，問的是《紅樓夢》中的賈寶玉是大名還是小名？言下之意是說，如果“賈寶玉”是小名（乳名）的話，那他一定還有一個正式的大名。這是以前農村生活經驗之下的推測，我的答案是。賈寶玉的名字，既是小名，也是大名。總之，就是個名而已。

“大名”“小名”之說，是農村的俗稱。按正規的說法，古人的“名”與“字”是有區別，“名”是從小父母和長輩叫的，“字”是長大以後進入社會平輩叫的。號就是下級和晚輩叫的。以前劉蘭芳說書的時候，經常說一句話，叫“子不言父，言父有罪”，說的是古代等級制度之下一種避諱的規矩。大家都知道的，皇帝的名字中不能叫的，叫了就是不敬。同樣，兒子喊父親的名字也是不敬。

古代有文化的家庭，孩子一出生之後，家裡就會給起名字。這個名字，就是所謂的小名，小名也就是“名”。而沒有文化的人家，許多是沒有名字的。比如，第一個生的是個兒子，就叫“大小子”或是“老大”。《闖關東》裡“文他媽”一直叫傳文“老大”。生的是個姑娘，就叫“大嫚”，再生一個就叫“小嫚”，如果又生了一個，原來的“小嫚”就變成“二嫚”，小的就叫“小嫚”。再比如隨便叫個“貓”“狗”“碗”“盆”的都可以當名字。不要以為這種命名方式沒有文化，這是中國最古老的命名方式。最早的王候將相都是這樣叫的。春秋時期，鄭莊公叫“寤生”，是因為他媽生他的時候難產；魯國有個公子叫“同”，因為他與父親同一天生日。齊桓公叫“小白”；晉文公叫“重耳”，大約與耳朵有關。

因此，所謂的名，其實就是乳名。因為乳名都比較接地氣，等到長大上學的時候，會覺得有點土，於是就要取個學名，其實就是古代所謂的字。本人是六十年代末出生，同村所有小孩的名字，都是上學時取的。學名是同學和老師叫的。相當於古代的“字”。

人們或許會說，今天的人沒有所謂的“號”了，其實不然，上網的網名，筆名等等，和古代的“號”是沒有什麼分別的。

賈寶玉就是主人公的名字，這一點不用懷疑。有人說，為什麼賈家人起名都有規矩。比如“水字輩”都有水，賈演、賈源；“代”字輩都犯代，賈代化，賈代善、賈代儒等；文字輩都帶“文”，賈敬，賈赦，賈政；玉字輩，都帶玉字旁，比如賈珍，賈璉；為什麼偏偏賈寶玉犯了規矩，不用帶玉字旁的單字為名，卻用“寶玉”雙字為名。這個事情沒有多複雜，王字旁其實就是“玉”字旁，篆書的玉是沒有點的。因此，賈璉等人是暗玉，賈寶玉是明玉，如此而已。同時，賈寶玉在書中的地位，也與其它人不同，秉性也不同。因此，名字也不同。

這種取名的方式，在現實中也有。曹雪芹的曾祖父叫曹璽，他有個兄弟叫曹爾正。本來曹璽的名字叫曹爾玉，古代文書是豎寫的。康熙皇帝沒搞清楚，把爾玉連寫在一起，曹爾玉就變成曹璽了。既然曹爾正的哥哥可以是曹璽，那麼，賈珠的兄弟為什麼不可以是“賈寶玉”呢？有人或許會說，曹璽是因為皇帝的失誤造成的。問題是，皇帝不會有錯誤，錯的是你把名字起錯了。站在後代的角度上，祖上的這兩兄弟確實一個叫曹璽，一個叫曹爾正。

賈寶玉稱寶玉還有一個重要原因，是他下生的時候口裡銜了一塊寶玉。出生本來就和別人不一樣。當然是這小說的藝術架構決定的。

另外，賈寶玉既然是名，那麼，賈寶玉一定還會有字和號，這是可以正常推斷的。作者沒交代，說明他的字與小說情節和主題無關，所以不用交代。就如賈政字存周，賈赦字恩候，書中都有交代。那麼，賈璉的字是什麼？賈珍的字是什麼？賈蓉的字又是什麼？書中沒有交代，是因為這些內容與主題無關。

賈寶玉是有號的，叫“怡紅公子”。這與主題有關。所以，人人知道。

《紅樓夢》確實是一個文化的寶庫，我們認真讀它，會有所收穫。可是，把精神放在一些毫無意義的問題上，就有點浪費時間了。

《紅樓夢》一書中，賈府裡的所有男人，從寧榮二公賈演賈源開始，直至第五代孫賈蓉賈蘭為止，全部用的都是族名，卻惟獨主人公寶玉的名字系屬小名。關於此名的由來，在書中第二回冷子興向賈雨村演說榮國府時就曾向讀者透露過：“不想後來又生了一位公子，說來更奇，一落胎胞，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。”到了第三回裡，讀者從林黛玉的口中，進一步瞭解到“寶玉”實為小名：“在家時亦曾聽見母親常說，這位哥哥比我大一歲，小名就喚寶玉”。那麼，為什麼作者在書中不使用寶玉的族名或大名，卻要用他的小名呢？首先，作者正是藉此來顯示寶玉獨特的身份，以區別於賈府的其他成員；其次，在書中第五十二回裡作者借麝月之口，向大家說明了寶玉要叫小名的原由：“便是叫名字，從小兒直到如今，都是老太太吩咐過的，你們也知道的，恐怕難養活，巴巴的寫了他的小名兒，各處貼著叫萬人叫去，為的是好養活。連挑水挑糞花子都叫得，何況我們！”第三點，書中所有未出閣的女兒，叫的都是小名或者乳名，寶釵、黛玉等等都不例外，故此，為顯示寶玉和她們之間的與眾不同，使用小名就成了作者的一個必要的手段，且“寶玉”一名剛好又包含了“寶釵”的“寶”字和“黛玉”的“玉”字，這樣看來，使用小名更容易體現三者之間的愛情糾葛關係。 經過以上分析，我們知道寶玉使用小名是作者的刻意安排。那麼，寶玉有沒有族名或者說大名呢？答案毫無疑問，肯定是有的，因為在中國曆朝歷代的大家族中，尤其是在那些官宦世家或者書香門第裡，給兒孫起正名、族名是一件極為講究的事情，絕對馬虎不得。何況寶玉是賈府“老祖宗”賈母最疼愛的一個孫子，若說他只有小名，那是肯定說不過去的。 書中所寫的賈府成員共分五代，應該是取“君子之澤，五世而斬”之意，即為再綿長的福澤，也不過僅僅能維持五代而已，五代之後，則不可問矣。賈府成員的名字都是很嚴格的按照族譜的規定取的，五輩成員依次從：水（氵）、代、文（攵）、王、草（艹）字。且名字是單字的就都是單字，名字是雙字的就都是雙字，一絲不亂，井然有序。單說與寶玉同輩份的一代，所取的名字即有：珍、珠、璉、環、琮、瑞、璜、瓊等等，均為王字旁，並且都是單字。而“寶玉”系雙字，顯然與族規不合。按照賈府的規矩，寶玉的名字自然必須符合以下三條，一、帶王字旁；二、是單字；三、和玉有關。 於是，後人根據作者留在字裡行間的些微線索，做出了各種各樣的猜測，比如有人根據書中第一回所提到的“神瑛侍者”這一稱號，認為寶玉應該叫“賈瑛”；也有人根據書中第三回裡所寫榮國府榮禧堂上的一幅對聯“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”而推出寶玉的名字應該叫“賈璣”……雖然這兩個名字各有一定的道理，但都不是很充分，因為“瑛”字本身就是指：似玉的美石，單這一個字就已經說明了“假玉”的事實，又何必在瑛字前面加上一個“假”姓呢？這樣的結果反而會適得其反。而“賈璣”是從寶玉的哥哥“賈珠”的名字順下來的，“璣”是指不圓的珠子，與寶玉本身的關係並不是很大。而且，我們可以對照看一下賈赦那一支，還是在書中第二回裡，從冷子興的口中，我們可以知道賈赦也有兩個兒子：“若問那赦公，也有二子，長名賈璉，今已二十來歲了，”接下來，便沒有了下文，直到第二十四回，方由邢夫人嘴裡知道賈璉同父異母的弟弟叫賈琮，只見那賈琮來問寶玉好。邢夫人道：“那裡找活猴兒去！你那奶媽子死絕了，也不收拾收拾你，弄的黑眉烏嘴的，那裡象大家子唸書的孩子！”。可見，賈赦一支有兩子，一正出為賈璉，一庶出為賈琮，且“璉”字和“琮”字，都是指祭祀用的玉器。那麼，與之相對，賈政一支，也應該有兩子才對，一正出為賈珠，一庶出為賈環，且“珠”字和“環”字，都是與圓形或環形的玉器有關的。因此，寶玉便是額外之人，並不應在此列之中。也就是說，寶玉的族名肯定不在“珠”字和“環”字之間。《紅樓夢》的作者曹雪芹是一代曠世奇才，書中的每一個名字，每一句詩詞都有著非常的寓意，主人公的名字就更加不能例外了。大家都知道，書中的主人公是“兩塊玉”——賈寶玉和林黛玉。此外，作者在賈寶玉之外又巧妙的安排了一位甄寶玉與之相對，這又是“兩塊玉”。由此不難看出，作者對於“兩塊玉”的設計可謂煞費苦心。因此，我認為，作者此舉一定是在暗示賈寶玉的名字就是“兩塊玉”。合在一起的兩塊玉為珏，那麼，賈寶玉真正的族名就應該是——賈珏。在珏的前面加上了“假”姓，即說明賈寶玉與林黛玉這“兩塊玉”最終並沒有合在一起。而且，賈珏的諧音為“假爵”，即指爵位是假；諧音為“假覺”，即指覺悟是假。真真是到頭一夢，萬境歸空，“假做真時真亦假”

本智慧財產權和研究成果歸賴曉偉所有！

賈寶玉的真名？！

賈、王、薛、史---------家亡血史。

元、迎、探、惜---------原應嘆息。

“文”字輩：賈敷、賈敬、賈赦、賈政。

“玉”字輩：賈珍、賈珠、賈璉、賈瑛（神瑛侍者，暗射賈寶玉的真名）。

合起來便是：“敷、敬、赦、政；珍、珠、璉、瑛”------即“福晉攝政，禛（胤禛）珠（納蘭明珠）聯姻！”這八個字是大清皇宮機密，翻譯過來便是：孝莊太皇太后掌管朝政，（而在諸子爭奪皇位中）胤禛勢力與納蘭明珠勢力互相勾結！

“家亡血史，原應嘆息------福晉攝政，禛珠聯姻！”這十六字密碼，便是《紅樓夢》最核心的密碼，也是《紅樓夢》創作的大背景。說明《紅樓夢》跟大清的“九子奪嫡”事件有關，和皇家的子孫有關！ 在西方靈河畔散步的、賈寶玉的前世“神瑛侍者”，其實是“神鷹使者”的化身。賈寶玉的前世“神瑛侍者”是長白山的一隻鷹，林黛玉的前世“絳珠草”是長白山的一株人蔘。這組密碼，只是作者附加暗示紅樓夢創作的大背景，和滿清皇家的發祥地有關罷了，並無其他含義。而賈寶玉和林黛玉是兩枚寶璽的化身，才是大關鍵所在。

 

紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。也徹底讓什麼江寧曹事，像皇帝的新裝般裸奔了！脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。

 

第三回：“自上了轎..正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府...又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，…只進了西邊角門。”寧國府是五個東西走向的大門，榮國府是三個大門，還都是皇帝下旨建造的，而且寧國府和榮國府是挨著的，中國大地上獨一無二的建築，就是故宮也！

 

第一回：寫到甄士隱“家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。” 【甲戌側批：本地推為望族，寧、榮則天下推為望族，敘事有層落。】甄士隱只是一個本地的望族，而賈府則是天下望族！試問誰家敢稱是“天下望族”？那就再也明白不過了，分明是大清皇家！

 

脂硯齋用了“此書表裡皆有喻也”、“誰人識得此句？”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”、“記之”等語句，赤裸裸地揭露“風月情濃”僅僅是紅樓夢表面的假象，實際上紅樓夢還有背面的故事。也就是說紅樓夢是雙面鏡。而且它的背面才是真相，才是作者為什麼哭成此書的原因。

 

恐怕很少人知道紅樓夢其實是用兩條線寫的。一條叫明線，一條叫暗線。明線就叫“假語存”；大旨談情！暗線就叫“真事隱”。刀光劍影，皇權之爭！這個在開篇的序言，就已交代得一清二楚。明白什麼叫“滿紙荒唐言”。作者還特別強調：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”。

 

玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。【甲戌側批：表過黛玉則緊接上寶釵。】【甲夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。林黛玉和薛寶釵這兩個大活人，為什麼會裝在寶盒裡呢？林黛玉和薛寶釵她們根本就不是人，是皇家寶璽的化身！薛寶釵和林黛玉，是兩枚冊立皇太子和皇帝登基大印，宣告了愛新覺羅的子孫覬覦寶璽，爭奪帝位的序幕。只要擁有了這兩枚大印，賈雨村（愛新覺羅·胤褆）就可以高坐在龍椅上，令“人間萬姓仰頭看”！所以這才是真相。

 

其實，賈寶玉、金陵十二釵和金陵副十二釵這25人，全部都是“清二十五寶”化身。沒錯，25人對應25枚寶璽，剛剛好！清二十五寶：乃清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱。

 

脂硯齋一語道破：“無材補天，幻形入世”這八字，是作者一生慚恨。而這天不是普通人所能補的，無不表明作者曾是離皇位很近的人，他最終失之交臂，成了那塊廢棄的“補天石”。無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】大清皇家的子孫為了爭奪寶璽（皇權），亦是落不了俗套。全然不念手足之情，互相殘殺。作者是“九子奪嫡”事件的受害者，方用血淚哭成此書。

 

《紅樓夢》裡，脂硯齋更是多處明確指出作者是“王孫公子”和“清種”。比如：第五回，脂硯齋指出：“蓋作者正因古今王孫公子”。第五回，［紅樓夢引子］開闢鴻蒙，誰為情種？【甲戌側批：非作者為誰？餘又曰：“亦非作者，乃石頭耳”】。情種，諧音“清種”。脂硯齋在“情種”後批曰：“非作者為誰？”，這幾個字直指作者是“清種”。第十二回，脂硯齋再次指出：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。青冢，諧音“清冢”、“清種”。

 

紅樓夢三大鐵證，分別是乾隆的“清二十五寶”和大觀園就是“圓明園”、“乾隆兒子的名字”三大完整證據鏈。“只有真金才是不怕火的”！紅樓夢作者是康熙之孫！胤禵之子：愛新覺羅·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰時（死於壬午除夕），紅樓夢作者弘暟淚盡逝世，終年52歲。乾隆親堂兄！

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都雲作者痴，誰解其中味？

紅樓夢開篇，首先寫甄士隱、賈雨村、冷子興等，寓意真事隱去，假語存焉。曹公將人名隱喻，實是不得已而為之。

個人理解，賈寶玉書中真名就是寶玉，或無名。書中所寫賈寶玉就是曹雪芹本人，那麼賈寶玉真人真名就是沾了。

作者起名本意，寶玉，本質無瑕，無染，無價之寶。

書中有甄寶玉，真寶玉，活在現實中的寶玉。

書中有賈寶玉，假寶玉，活在意識中的寶玉。

甄寶玉，金陵省體仁院Quattroporte甄應嘉之子，生得眉清目秀，倍受祖母溺愛，取小名為“寶玉”。與賈寶玉具有相同外貌的甄家少爺，與賈寶玉有相似的情形，卻不一樣的結局。

甄應嘉，甄映賈，真映假，真應假，甄應賈，

這甄應嘉（真映假）生出的甄寶玉（真寶玉），不就是一個活在現實中的假寶玉麼？

那賈政（假正‘經’）所生出的賈寶玉（假寶玉），不正是一個活在意識中的真寶玉麼？

作者寫一賈（假）府，又寫一甄（真）府，

寫一賈（假）寶玉，又寫一甄（真）寶玉，

假作真來真亦假

真真假假，虛虛實實，陪襯對照，大有深意。

也許全書未完，不能窺其全貌，亦是天意如此？

如此，正應了那句“都雲作者痴，誰解其中味？”

各人理解，各有意會。

如此安排，卻又似，為映像甄賈寶玉不同選擇、不同命運、不同人生的另一種結局的詮釋。

寶玉之名，或無名。不單指某一個人，而是一個群體。熱血，懷有夢想的，少年初長成的群體。

泛指當時貴族家族的男孩子。生活優裕，家裡當寶貝疙瘩。暗喻封建時代的重男輕女。

但男孩一旦出生，命運便被世俗家族羈絆。不能做自己想做的事，說想說的話，婚姻不能自主，漸漸活成一個被家族、世俗所設定的樣子。暗喻封建枷鎖的嚴苛對人性和理想的踐踏、桎梏、壓迫、殘害。

紅樓十二曲之一：

終身誤

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。

空對著山中高士晶瑩雪，

終不忘世外仙妹寂寞林。

嘆人間美中不足今方信，

縱然是齊眉舉案，到底意難平。

寶玉前世，原為神瑛侍者。黛玉前世，為絳珠仙草。

因那神瑛侍者，灌溉絳珠仙草，仙草轉世之後變成了仙女。

神瑛侍者起凡心下凡為人成了銜玉而生的賈寶玉。

絳珠仙女說“他是甘露之惠，我並無此水可還，他既下世為人，我也下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”。因此林黛玉總是傷心落淚。

寶、黛二人前世有一段舊緣和盟約，因前世之緣，所以賈寶玉第一次見到黛玉的時候才會說“這個妹妹我曾見過的。”

黛玉也有這種感覺，“好生奇怪，倒像在那裡見過一般，何等眼熟到如此！”

寶黛二人初見的驚喜驚歎，一見如故：

天上掉下個林妹妹

似一朵輕雲剛出岫

只道他腹內草莽人輕浮

卻原來骨格清奇非俗流

嫻靜猶如花照水

行動好比風扶柳

眉梢眼角藏秀氣

聲音笑貌露溫柔

眼前分明外來客

心底卻似舊時友

寶黛兩人，木石姻緣。

木石，意指世俗不看好的姻緣。

木，林木，指林黛玉。木為有情，草木有情。石，玉石，指賈寶玉。石為堅貞，磐石無移。

樂府詩《孔雀東南飛》劉蘭芝在投水自盡前對丈夫焦仲卿所的愛情誓言： “君當作磐石，妾當作蒲草。蒲草韌如絲，磐石無轉移。

寶釵兩人，金玉良緣。

金玉，意指世俗認可的姻緣。

金，指薛寶釵，佩戴的金鎖上的“不離不棄，芳齡永繼。”

玉，指賈寶玉，寶玉戴的通靈寶玉上的“莫失莫忘，仙壽恆昌。”

眾人“都道是金玉良緣”，金玉，在當時皆是貴重之物。暗喻薛賈二人的純政策聯姻，無感情可言，只講門當戶對，不談情感。

寶玉曾在夢中喊罵“什麼是‘金玉姻緣’，我偏說是‘木石姻緣’”。

文中寶、黛二人，兩小無猜、青梅竹馬，志向一致，趣味相投，在大觀園長期生活中建立起死生不渝的愛情。有情的不能成為眷屬，無情的反倒硬被拉在一起。

封建制度下務實的門第之見，活活拆散寶黛二人，有情人雖咫尺卻天涯，不能相見最後一面，可憐一雙玉人兒，只落得個香消玉殞，生離死別。

《引子》悲金悼玉四字便已點明瞭結局：

開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上演出這悲金悼玉的《紅樓夢》。

作者寫此文，意在揭露封建時代殘酷無情的俗世現實。

賈家對寶釵婚姻、寶黛愛情的安排，反映當時常見的婚姻悲劇，貴族階層也不例外，或尤甚。

即便是集萬般寵愛於一身的寶玉也不例外。

即便是聰慧如寶釵，情深如寶黛，也淪為千年封建制度下婚姻的炮灰。

可悲可嘆，可歌可泣。

不過在今天看來，以父母的閱歷，父母的看法，對年輕人來說還是有一定參考意義。

俗話說，不聽老人言，吃虧在眼前。

這，大約也是作者另外想說的吧。

賈寶玉是小名，為什麼書中不使用寶玉的大名呢？一是因為這是用來顯示寶玉的獨特身份，以區別賈府的其他成員。二是“寶玉”剛好又包含了“寶釵”的“寶”字和“黛玉”的“玉”字，使用小名更容易體現三者之間的愛情糾葛。三則是借麝月之口說的明白”便是叫名子，從小兒直到如今，都是老太太吩咐過的，你們也知道的，恐怕難養活，巴巴的寫了他的小名，各處貼著叫萬人叫去，為的是好養活。連挑水、挑糞、花子都叫的，何況我們！”這樣看來使用小名是作者的刻意安排。那麼寶玉究竟有沒有族名或大名呢？肯定是有的，因為在中國曆朝歷代的大家族中，尤其是在官宦世家或書香門第裡，給兒孫起名、族名都是一件講究的事，馬虎不得，何況寶玉是賈府“老祖宗”最疼愛的孫子，只有小名顯然說不過去。

“君子之澤，五世而斬”，書中賈府成員共有五代，既有綿長福澤之意又有也不過僅僅維持五代而已。大家知道賈家成員的名字都是安照著族譜的規定取的，五輩成員依次從水、代、王、草字，到了寶玉這一輩，所取的名字均為玉字旁，即珍、珠、璉、環、琮、瑞等，都是單字，而“寶玉”系雙字，與族規明顯不合，若按照賈府族規，寶玉的名字應符合三個條件：一，玉字旁，二，單字，三和玉有關。

關於寶玉的大名，有人根據作者在字裡行間留下的線索，做出了各種猜測：根據“神瑛侍者”一稱號，認為寶玉應叫“賈瑛”；還有根據榮國府榮禧堂上的一副對聯“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”而推出寶玉叫“賈璣”……雖然這兩個名字各有一定道理，但還有另一種說法，有人認為賈寶玉真正的族名應該叫“賈珏”，意為“兩塊玉”——賈寶玉和林黛玉。合在一起的玉為“珏”，但名字前加上了“假”姓，即說明賈寶玉與林黛玉這兩塊玉最終並沒有合在一起。而且，賈珏的諧音為“假爵”即爵位是假；諧音又為“假覺”即覺悟是假。

賈寶玉扮演順康兩代皇帝，賈寶玉的真名有兩個，第三輩的寶玉真名叫福臨，第四輩的寶玉真名叫玄燁。

榮國公名叫賈源，隱寫奴爾哈赤。世襲榮國公名叫賈代善，是借奴爾哈赤的兒子代善為名，作者刻意透露賈代善隱寫皇太極。

賈家第二輩賈代善的名字是三個字，至第三輩、第四輩、第五輩，除了賈寶玉的名字是三個字，其餘的人員，名字都是兩個字。這就說明，賈寶玉是接著賈代善，用了三個字取的名字，暗示賈寶玉是隱寫賈代善（皇太極）的繼承者。

警幻仙姑偶遇寧榮二公之靈之文裡面，寧榮二公曾囑託警幻仙姑說：其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略望可成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。

作者借寧榮二公之靈囑警幻仙姑之言作出提示：賈寶玉是寧榮二公的嫡孫，是賈家惟一的繼承者。

寧榮二公如果是賈演、賈源兩位國公爺，那麼，賈寶玉就是賈演、賈源的嫡孫，也就是賈家的第三代唯一的繼承人，就與賈政、賈敬、賈赦成了同輩。我習慣稱第三輩的賈寶玉為大寶玉，隱寫順治皇帝。賈政（大寶玉順帝）住榮禧堂，賈赦住偏房，原因就在此。在北京紫禁城裡的大寶玉順治皇帝（賈政），相對東北的祖宗努爾哈赤、皇太極而言，賈政就是園（員）外郎。出家當了和尚大寶玉順治皇帝相對在紫禁城的孝莊文皇太后和康熙皇帝，賈政也是園（員）外郎。

寧榮二公如果是賈代化、賈代善兩位國公爺，賈寶玉就成了賈家第四代唯一的繼承者，賈寶玉與賈珍、賈璉就是的同一輩。我習慣稱第四輩賈寶玉為小寶玉，隱寫的是康熙皇帝。

賈家整個家族裡“玉”字輩的有：賈寶玉、賈珍、賈璉、賈珠、賈琮、賈珩、賈琛、賈瓊、賈璘等。第四輩雖是“玉”字輩（玉字旁俗稱王字旁，依舊保持原來字型。），可是，賈寶玉的名字，不但帶兩個“玉”，還比“王”字旁多了那麼一點。賈寶玉名字帶的兩個“玉”，看到字型字意，大老粗的直觀感覺就是兩個皇帝。“寶玉”二字的字型外觀，前頭的“玉”沒了，就在前頭的“玉”上用蓋子蓋著遮著，接著再出一個新“玉”。

紅樓夢當中，我們看無論是榮國府還是寧國府賈家的男子排行，都是統一的，甚至包括女子的排行也都是統一，唯一的變化是來自賈家最後這一帶，也就是賈寶玉這一帶，這一代人，的名字就有了一些變化，首先我們知道變化的是原應嘆息四春。按照之前上一代來說，無論是賈政，賈赦，賈敏，所以男女應該是相同的明治臺北，而到了，原應嘆息，四春的時候卻雨了，家裡男丁的排輩有了區別。

這一代的男，男子家家是從王字旁的象賈珍，賈璉，賈瑞懂，賈寶玉也是這樣的的情況，按照正常來說，賈家這一代的男子，排行都是玉字旁，而且，也都是兩個字的名字，唯獨賈寶玉雖然名字中有個玉字，卻並不是兩個字。這一反常的現象也值得讓人注意，首先像賈寶玉，他，已經有明確的說法，寶玉的名字，是他的小名，無論是賈母也好還是，園中的丫頭，也都說過賈寶玉的名字是小名不斷，上下人等校對，還抄寫了名字，到市井當中去給他人去叫。

那麼賈寶玉他的，大名應該叫什麼的？正常應該是兩個字，關於這一點，紅學專家也討論不休，無論是像周汝昌於不平等，也都曾經對於賈寶玉的名字，有過各種探佚，無論是叫賈璣，賈瑛，其實都是後面的太一，並沒有十分的，證據，甚至還有人說像賈寶玉的名字，像是朱元璋的，荀子，所以就應該叫假章，這種說法也算是，沒有依據，不好說，到底哪一個是真的？其實我們就覺得如果，賈寶玉的名字就叫寶玉，也無可厚非，畢竟也沒有任何的證據，給賈寶玉起一個其他的名字，大家都叫他都叫他寶玉

所以其實嚴格來說，賈寶玉的名字，是個謎，有可能有名字，有可能就叫賈寶玉這個，就沒有必要再去探軼。

十九年後，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，紅樓夢當中，我們看無論是榮國府還是寧國府賈家的男子排行，都是統一的，甚至包括女子的排行也都是統一，唯一的變化是來自賈家最後這一帶，也就是賈寶玉這一帶，這一代人，的名字就有了一些變化，首先我們知道變化的是原應嘆息四春。按照之前上一代來說，無論是賈政，賈赦，賈敏，所以男女應該是相同的明治臺北，而到了，原應嘆息，四春的時候卻雨了，家裡男丁的排輩有了區別。

這一代的男，男子家家是從王字旁的象賈珍，賈璉，賈瑞懂，賈寶玉也是這樣的的情況，按照正常來說，賈家這一代的男子，排行都是玉字旁，而且，也都是兩個字的名字，唯獨賈寶玉雖然名字中有個玉字，卻並不是兩個字。這一反常的現象也值得讓人注意，首先像賈寶玉，他，已經有明確的說法，寶玉的名字，是他的小名，無論是賈母也好還是，園中的丫頭，也都說過賈寶玉的名字是小名不斷，上下人等校對，還抄寫了名字，到市井當中去給他人去叫。

那麼賈寶玉他的，大名應該叫什麼的？正常應該是兩個字，關於這一點，紅學專家也討論不休，無論是像周汝昌於不平等，也都曾經對於賈寶玉的名字，有過各種探佚，無論是叫賈璣，賈瑛，其實都是後面的太一，並沒有十分的，證據，甚至還有人說像賈寶玉的名字，像是朱元璋的，荀子，所以就應該叫假章，這種說法也算是，沒有依據，不好說，到底哪一個是真的？其實我們就覺得如果，賈寶玉的名字就叫寶玉，也無可厚非，畢竟也沒有任何的證據，給賈寶玉起一個其他的名字，大家都叫他都叫他寶玉

所以其實嚴格來說，賈寶玉的名字，是個謎，有可能有名字，有可能就叫賈寶玉這個，就沒有必要再去探軼。唯獨忘了介