我們真的是有三個魂，七個魄嗎？

答案是否定的，我們可以叫“三魂七魄”，但不能叫“三個魂，七個魄”。因為“三個魂，七個魄”是道教讓百姓迷信的杜撰。理由如下：（小提醒：下面是學究時間，有點無趣）：

我們首先看看“三魂七魄”的原始出處：

《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分則自見其身中之三魂七魄。”

句子中並沒有說“三個魂，七個魄”，三在古代，可不僅是一個數字，比如“一而再，再而三”。在這裡透個底，魂之前的“三”其實是個方位詞，下面會有仔細說明的。

接下來再看《黃帝內經》中關於什麼是“魂”，什麼是“魄”的解釋，你就能明白《抱朴子·地真》中說的以整句話的意思了：

天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄……

不明白也沒關係，這個問答的主題並不在此。現在才是正式的探討“三魂七魄”由來的開始，這裡我們分三步：

第一步：為什麼是“三”，為什麼是“七”，而不是2，4，6？

不知道大家有沒有聽過“左三右七，戴九履一”這樣的話，是的，沒錯，“三魂七魄”就起源於此，“左三右七，戴九履一”這句話源自洛書，很多人看不懂下面這張河圖洛書圖：

其實，這兩幅圖是星空圖，我們都知道華夏文化最初誕生於天文學，因此“河圖洛書”才會成為我們華夏文化的源頭。你或許有疑問：為啥是星空圖呢，天上的星星就這麼一點嗎？

當然不止這一點，但圖中的星點卻是我們北極天空那些明亮的星辰的代表。《河圖》是紫微星宮的星星分佈圖，而《洛書》則是天球赤道面的星辰分佈圖。紫薇代表著皇權和尊貴，因此被比喻成先天，而洛書分佈星海成了紫薇的子民，因此被比喻成後天。但是兩個圖中間都是五個圓圈，而我們的北極也是五顆星，這在《史記·天官書》中有記載：

中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。後句四星，末大星正妃，餘三星後宮之屬也。環之匡衛十二星，籓臣。皆曰紫宮。

天極星也就是古代的紫薇星，大帝星，他有四個妃子，其中一個正妃，也就是現在的“勾陳一”，現在的北極星。（小知識：為什麼不選北極星為紫微星呢？因為北極星不夠紫薇星亮。）《天官書》說環衛有十二顆星，和河圖上下10顆是差不多的，代表著“紫薇垣”。

有點偏題，這裡還是先看《洛書》，上面說過《洛書》是天赤道上分佈的星辰，因此就必須附帶上一張二十八星宿分佈圖：

杜甫曾經寫詩：“人生不相見，動如參與商”，意思就是參星和商星在天赤道的兩端，人們同時間只能看到其中一顆，而商星，又叫晨星，位於整個天球的東邊，這顆商星，就位於心宿三顆星的中間，是天蠍座最明亮，最孤單的星。參宿位於天球西邊，古人認為只有七顆最明亮。見上圖，到這裡我們是不是大概知道了“三”和“七”的由來？它是數字，又不是數字，而是代表了東和西。

第二步：“三”為什麼和“魂”扯在一起，“七”為什麼和“魄”連起來用。

和現代不同，古代的“魂魄”是分開來用的，上面有提到“魂魄”在《黃帝內經》中的定義：隨神往來者謂之魂,並精出入者謂之魄。因此，失魂和落魄是完全兩種不同的狀態，大致有如下區別：

失魂表示昏昏欲睡又睡不著，無精打采，提不起神。而落魄是氣短，容易疲勞，受不起驚嚇。而古人坐照內觀，發現肝經不順暢的時候，往往大小便失調（看清楚，不是失禁），整個人非常不暢快，精神好像被一層朦朧的煙霧籠罩。而氣短，容易疲勞則發生在肺臟受損的情況下，因此古人總結：“肝藏魂，肺藏魄。”肝的功能正常帶給我們的直觀感受，就如太Sunny一樣，代表著朝氣和升騰，往上升騰我們就舒服，因此肝在東，而氣短說明我們的氣沒有往下沉，因此肺臟是需要越下沉，肺活量才越大。因此肺需要下降，因此肺在西邊。

到了這裡，三和魂，七和魄是不是就聯絡起來了呢？

我想這應該是古人提出“三魂七魄”的正解。

最近，娛樂圈又爆出大事體了，陪伴土鱉君走過大半個青蔥歲月的陳先生因為吸毒被行政拘留了。話說，陳先生和胡先生是土鱉君相當敬仰的藝術家組合，他們才華橫溢，對音樂的把控能力強，作品包含激情和感染力，他們一人低沉淺吟，一人高亢嘹亮，一動一靜、一陰一陽、一半是海水一半是火焰，相得益彰十分默契，可謂是國內樂壇不可多得的經典組合。想當年，土鱉君就是一路哼唱著“把浩瀚的海洋裝進我胸膛，即是再小的帆也能遠航”奔赴高考考場的。對此，土鱉君只能抱以惋惜，十分的惋惜，往後餘生，還請陳先生珍愛生命。

圖源網路

毒品，應該是人類最糟糕的發明了，我問過身邊一個曾有此嗜好的朋友，嗨過之後是什麼感覺。朋友說：“嗨過之後感覺眼前漫天神佛，腦袋裡想什麼就會得到什麼，神經極度亢奮，失去自我意識，肢體不受控制的舞動，但第二天會極度的口渴，精神恍惚、煩躁、易怒。”現在想來，吸毒成癮和症狀也許與《黃帝內經》裡說的三魂七魄有直接關係。下面我們就來說說的“三魂七魄”那些事兒。

大家可能會好奇，土鱉君不是講《黃帝內經》嗎？咋改《聊齋志異》了呢？土鱉君作為一個書生不能講“怪力亂神”這些子不語的東西。

其實不然，我們先來看兩個繁體字“醫、毉”，這兩個都是醫字的繁寫，古人通過這兩個字向我們展示了傳統中醫的治療手段，左邊下面的酉字是酒的意思，代表著湯藥，右面下面的巫字大家應該不難理解吧。為了直觀，我用圖片解釋一下兩個字的內涵。）

中醫界隱藏著一個叫“祝由”的boss，這種終極治療手法被歸為中醫十三科中的最後一科。它好似《天龍八部》裡的掃地僧，躲在藏經閣中，很少有人瞭解。傳統的中醫認為，人有三魂七魄，天地二魂常遊離在外，而人魂不能離身，如果某人因驚嚇過度或者別的什麼原因，人魂從身體內跑了，那麼他就會出現神情恍惚，心神不寧，狂躁不定，大啼不止等奇怪狀況。在傳統的鍼砭、燙熨、湯藥等手段治療無效的時候，就需要有請BOSS登場了，不管你信還是不信，祝由有時候還是蠻靈的。

顧名思義，祝是祈禱的意思，而由是由來的意思，祝由連起來的意思就是向老天爺禱告，患者病的原因，以求用老天爺的力量達到治病的目的。怎麼樣是不是很玄幻。可是，老天爺他老人家很忙，不是那麼容易請的動，所以我們偉大的醫生就要用點“符、咒、禁、術、禳”等巫法，以求得到老天爺垂青，所以醫下面就帶了個巫字。由於這套手段對醫者的德、能、才要求太苟苛，門檻太高，很少有人掌握，因此完整的方法逐漸失傳了，現在只能在某些醫案中覓得蛛絲馬跡。但是有些簡單的容易掌握的東西還是流傳下來，逐漸演化成了大家喜聞樂見的“叫魂”、“跳大神”。（其實祝由跟跳大神和叫魂是有本質性區別的，祝由按現代醫學應該算是心理輔助治療，是一套完整的、系統的治療手段，而跳大神和叫魂應該算是心理暗示的一類。）

了，言歸正傳，我們來說說“三魂七魄”，道家把“三魂七魄”都擬人化了，描繪成十個人的樣子，還分別起了名字。每個魂魄都有自己的責任，三魂七魄聯動起來人的身體的精氣神才會正常運轉。下面土鱉君就分別說說“三魂七魄”姓甚名誰，有什麼作用。

第一魂是天魂，道家名叫“胎光”，還有人叫它“主魂”，這一魂在網路小說中的知名度還是蠻高的。中醫認為，天魂是母胎中所受第一魂，由太清陽和之氣之氣所化，屬於天。它主管人的智慧、邏輯思維和羞恥。天魂越旺的人越理性，邏輯思維能力越強，也就是我們說的高智商者。

第二魂叫地魂，道家名叫“爽靈”，也有人叫他“覺魂”。中醫認為地魂是母胎所受第二魂，由陰氣所變，屬於地。顧名思義，爽是感覺的意思，靈是靈性的意思。所以它主管人的感知、感覺、感官。地魂越旺的人越感性、感知能力強、感情富豐、甚至會有第六感。也就是我們說的情商高的人。

第三魂叫命魂，道家名叫“幽精”，也有人叫他“生魂或人魂”。中醫認為命魂是母胎所受第三魂，有陰陽之氣調和而生，屬於五行。顧名思義，命魂主管人的生命力、生育和運動能力。古代的中醫給人望診，都要先觀其生魂還在不在，如果生魂不在了，基本就是司命之所屬了。（大家都學過扁鵲見蔡桓公吧，這裡就不詳細說了。）命魂越旺的人生命力頑強、壽命長、生育能力強、運動平衡能力強。也就是我們說的運動商高的人。

說完三魂，我們再說七魄。古人認為魂為陽神，主要在我們醒著的時候活動，而我們睡覺了就應該換成“陰神”七魄出來值班了。下面我們就來看看這魄分別是哪老幾位：

第一個魄叫吞賊

古人特別有意思，不光把三魂七魄擬人了，還各起了個非常活靈活現的名字，對於我們人來說什麼是賊，是什麼偷走了我們的健康，當然是微生物了，能把微生物吞了的系統當然是免疫系統了，所以吞賊主管著人體的免疫。如果某個人經常感冒、發燒，啥流行病都躲不過去的話，說明這個魄力不強，需要滋養了。

第二個魄叫屍狗

當我們睡覺的時候，我們就跟屍體差不多，但是有什麼風吹草動我們也許會感知到，這就是因為我們身體內有第二魄這條狗在保持警覺。為什麼說有的人睡的死，說他睡得跟死狗似的，而不是說跟死貓似的就是因為讓我們在睡覺中保持警覺地魄叫屍狗。而有的人睡覺特別警覺，連根針落地的聲音都能聽得到，容易失眠，睡得不深，這說明這人屍狗特別旺。

第三個魄叫除穢

我們知道人體代謝會產生很多汙穢之物，除穢負責把這些汙穢消除掉，所以它主管我們的掃除、排洩系統。古人認為肝經是負責掃除汙穢的，如果到了丑時（凌晨一點到三點）肝經當令的時候還不睡覺，那麼除穢就沒法出來值班，我們身體內的毒素就沒法去除。 如果某個人眼睛渾濁、面板色素沉澱比較多、什麼黃褐斑、色斑的比較多，說明這個魄力不足，需要滋養了。

第四個魄叫臭肺

這個臭字是個通假字,應該讀作“嗅”，顧名思義，臭肺就是主管我們睡眠時的呼吸系統的，白天我們的呼吸被命魂主管，晚上我們睡覺，命魂也一樣休息了。就需要臭肺這個魄出來值班接管呼吸系統。如果某個人出現鼾聲如雷，甚至睡眠呼吸暫停的話，說明這個魄力不足，需要滋養了。

第五個魄叫雀陰

這個也不難理解，雀是男性生殖器官，而陰是女性生殖器官。所以說這個魄主管的是人體生殖系統夜間的執行。如果一個人經常出現遺精、行夢的話，說明這個魄力不足，需要滋養了。

第六個魄叫非毒

這個魄主管人體的泌尿系統，我們人體代謝的毒素主要由腎臟、膀胱過濾並排洩出去，膀胱經和腎經雖然是在申時和酉時值班，但是主要的解毒工作還是在夜晚進行的，所以說我們早晨起床第一件事情一定是要把夜尿排乾淨，以減少體內的毒素。如果某個人晚上總尿床的話，說明這個魄力不足，需要滋養了。

第七個魄叫付矢

這個矢字也是通“屎”字，顧名思義，這個魄是主管我們的消化系統的，人的精氣神主要是靠水谷精微來滋養、生髮的。如果某個人出現五更洩的情況，一到早晨天矇矇亮就跑到廁所一瀉千里，那說明這個魄力不足，需要滋養了。

《內經》天年篇中記載：黃帝問伯岐：“願聞人之始生，何氣築為基，何立而為楯（shun，原指車上的橫杆，此指佑護），何失而死，何得而生？”（我想知道人出生的時候，是以什麼氣為基礎、以什麼氣為佑護，失去什麼就會死去，得到什麼就會生存呢？）伯岐告訴黃帝：“以母為基，以父為楯，失神者死，得神者生。”（人是以母親的陰血為基礎，以父親的陽精為佑護，失去神就會死，得到神就會生。）黃帝又問：何者為神？（什麼是神？），伯岐答到：“血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”（父母提供的氣血答到陰陽合和的程度，營衛之氣想通了，五臟六腑成型就位，神入駐心中，三魂七魄皆有了，就成為人了。）

所以說我們人是唯一三魂七魄俱全的生靈，有理智、有感知，還有生命和繁殖能力。動物沒有理性、無法思考，但是感覺、感官能力和生命、生殖、運動、平衡能力比人強的多，所以動物沒有天魂，只有地魂和命魂。而植物呢，就只有一縷命魂。而瘋子、精神病人是天魂因為某些原因被壓制，而命魂被放大，所以精神病人雖然衣不裹體，食不果腹但是生命力普遍比較強。我們常說的丟魂其實是命魂離身，所以會出現生病的症狀。

魂對我們人來說屬於精神，是抽象的，而魄對我們人來說屬於物質，是具象的。這就是我們常說的“精神”和“體魄”，我們要維持身體機能的正常運轉，在日常要做好“安魂”和“養魄”。《黃帝內經》告訴我們：魂、魄分屬陽、陰。那麼魂魄的陰陽由什麼而生呢？那就是元神。元神藏於心，元氣生魂藏於肝，元精生魄藏於肺。那麼我們就知道了如果要想安魂養魄那我們就需要把心、肝、肺養好，把他們的房子加固了，他們才能安心的工作。

一、如何養心。中醫認為心是君主之官（故宮皇帝日常起居之所為養心殿），神明之府，五行屬火，午時當令，主收斂。要讓心的到滋養，首先，必須安心、寬心、清心，減少傷心、勞心。可以多讀讀《道德經》、《心經》這類大智慧的典籍，平常心，做什麼事情圖個心安理得。其次，由於心是正午時分值班（午時：11:00—13:00），為了給它提供一個更好地休息環境，這時候我們需要睡午覺。最後，因為喜傷心，所以我們要儘量做到再歡樂、高興的事情泯然一笑就好，減少狂喜、狂笑，將心態放平和。平時我們沒事的時候可以敲打心經（從腋下沿手臂內側一直敲打到手小拇指，左右兩邊都要敲打，每天30次。）來提振心氣，頤養心神。

二、如何養肝。中醫認為肝為將軍之官，魂之舍，五行屬木，丑時當令，主升。我們知道行軍打仗的將軍火氣是比較重的，要養好肝，首先，要把將軍的火氣給抑制住，所以我們就要控制肝火，不要有事沒事的發怒（怒傷肝）。其次，因為肝經丑時（凌晨1點-3點）值班不要大半夜不睡覺，強行調動陽氣，讓肝火上亢。再次，我們不要亂吃藥物和垃圾食品，增加肝的負擔。平時我們沒事的時候可以按壓心經上面重要的穴位—太沖穴（腳大拇指延伸往下，手按酸脹處，持續按壓三個呼吸，每天10次。）來安肝魂。

三、如何養肺。中醫認為肺為相傅之官，魄之舍，五行屬金，寅時當令，主治節。肺是老丞相、老太師之類的文官，一身老氣橫秋，缺乏運動，要想養好肺，首先要讓活動起來，把那些老氣橫秋給去掉，所以我們要加強運動，要大口喘氣，讓肺活動起來，但不要運動過早（早於5點，正是肺經當令，此時活動屬於強行呼叫肺氣。）。其次，因為肺經寅時（凌晨3點-5點）值班，這時候正是天地陰陽而氣交換的時節，所以我們要進入深度睡眠，以增強身體氣機轉換。最後，因為憂傷肺，所以我們要減少不必要的擔憂。平時我們沒事的時候可以敲打肺經（從鎖骨下沿，沿手臂外側一直敲打到手小拇指，左右兩邊都要敲打，每天30次。）來定肺魄。

總而言之，要想養好神、魂、魄（精、氣、神）我們要安心、寬心、少生氣、與人為善、不以物喜、不以己悲，少發怒，少擔憂，少狂喜，平常心，該運動的時候運動，該休息的時候休息。

最後，我們再來看看吸毒對魂魄的影響，吸毒後的反應是：毫無理智，十分敏感、呼天搶地、急於行淫亂之事，運動和交配慾望極強。所以毒品對人體的危害很可能是抑制了我們的天魂，催旺了我們的地魂和命魂。（據研究海洛因為代表的植物型毒品為中樞神經抑制劑，主要抑制天魂，冰毒為代表的化學型毒品為中樞神經興奮劑，主要催旺地魂和命魂。）換句話說就是矇蔽了我們的智慧而透支了我們的生命力，由於三魂統領七魄，所以毒品給人的中樞神經、迴圈系統、免疫系統帶來了無盡的傷害。同時，玄學認為天魂主天運、禍福，地魂主財祿、衣缽，命魂主命數、相貌。一旦吸食了毒品就是壓制了運氣，散光了財祿，透支了命數。所以切記“珍愛生命、遠離毒品！！！”

下期我們會說說《黃帝內經》中的四和五這兩個數字，敬請期待。

如果悟透了古文化，就會覺得很簡單。

《易經》裡九為陽爻，用一表示，六為陰爻，用 - - 表示。數理上九和六原本並沒有陰陽之分，就算有也只是奇偶數上的陰陽性。那為什麼還用九和六來代表陰陽，其實就是附會古族群。九代表九黎，屬於黃種父系。六為白種母系，指七仙女族群嫁給九黎之後剩下的六支白種母系部落。69則是繡球下降和上升，6代表吊腳樓上的白種女人，9代表吊腳樓下的黃種男人。所以這才讓69有了陰陽性。

三魂七魄也是如此。魄代表沿海支黃白聯姻聯盟，此係為虎圖騰，所以琥珀命名也是這麼來的。魂代表內陸支黃白聯姻聯盟，此係為熊圖騰。帝鴻氏混沌就與之有關，後來此係分支到了西部就成了匈奴，所以匈奴叫渾和鴻尼。內陸支其實就是黃種老三苗蠻，沿海支則以七仙女後裔老二九黎為代表。所以才有三魂七魄，三和七也常常被連在一起說。肝藏魂，肺藏魄同樣是根據這兩個體系附會推演的。

綜上所述，也就是說三魂七魄首先不是數理，而是名稱。至於後世為了附會硬杜撰出哪三魂、哪七魄都不必認真。一定是錯的。就像宇宙，宇和宙是一個意思，但要兩字表述，其實就是代表這兩個體系，比如妯娌也是。他們本身無論黃白都是互為親戚的。

道家對人體魂魄的總稱。

三魂分別為胎光、爽靈、幽精。

七魄分別為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。

三魂是人的魂光。陰大於養，陽為胎精，陰為爽靈，陰陽相交為幽精。人們常用大放光明形容修行之人，便是指魂光。

七魄是護衛人的七種特質。如吞賊指免疫能力，屍狗指睡眠中的預警能力，除穢指人體的新陳代謝等，另外還有精神層面，七魄不強大者，情緒、精神、性格很容易受到外界的影響。

最後，科學無法證明三魂七魄是否可離開人的肉體或者輪迴，以及其組成是否正確。

先說三魂。

三這個數字很玄妙，基督教裡有“三位一體”，心理學大師說“自我，本我，超我”。

在我看來，以上說的都是“三魂”，因為出自不同文明，叫法也不相同。

舉個例子：你從地上撿了十塊錢，一個魂說（本我）自己花了吧，另一個魂（超我）說應該交公，最後一個魂（自我）默不作聲，但卻在背後決定這十塊錢是自己花？還是交公？

從上面可以看出，如果三魂缺一個，人性都會變得“單薄”。

再說七魄。

七魄是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，這些都是非理性的情緒。

三魂七魄就是人性＋情緒。

古人提出這個說法，就是認真觀察過很多人的言行舉止後總結出來的。

〔成雲心學〕創始人～初心√

人體是左在中三分，環環相扣，中間主原神，主宰生命，兩邊為知覺，負責手足耳眼。魄為人體的能量儲藏點，好象人體的驛站，偶爾能量斷供，能繼繼維持各器、官的生命體徵，所謂七竊生煙指各馬達要燒壞了，七竊通了六竊，一竊不通，人體照樣缺失

“魂″者，白悠遊乎？“魄″者，瞎白了乎？鬼者示之不明乎？曰:人之初祖皆藏於此;示之不明，皆明也。意思是說:雲之初悠遊於黑暗，有什麼用呢？黑暗之中，將這點亮，竟是那般呢？其實就是為了日丶月的光明吧？然後，就是解字的象形表達了:有，雲丶白丶厶丶日丶月丶匕(七)，再加上個語氣助詞‘也＇丶或是七象形意的倒裝內涵。這意思再往裡滌入……

人有一個主元神，在人的大腦中心，松果體內，松果體解剖，結構象一隻眼晴。我今天干什麼？吃什麼飯，和誰聯絡事情，都是主原神做主的。主原神來的時間，也許人剛出生時來，也許提前進入母體，時間不定。

另外，還有副元神跟了來。人的副元神，有一個的，兩個的，多的五個。監督主原神，保護主原神。在人的腦後跟著，當然是在另外空間，人的眼晴是看不見的。

想問題是主原神，大腦是工具，把來的資訊分門別類。

當人死時，父母;妻子，兒女。都不能帶走，萬慣家財也得留在世上，所帶走的是德和業。德是生前辦的好事才積下的，業:是辦了不好事積下的。

轉生後，

德多的有錢花，有官職，業多的有病，有災難，甚至討飯。

無德去討飯，主家有狗咬，討不來。

人是有高階生命管轄的。

什麼是魂？

明·張介賓曰：魂之所言，如夢寐恍惚，變幻遊行之境皆是也。這是主導精神層面的東西，就好比你的思想或者夢境等等，古人認為這些就是魂在主導著。

魂魄之言，在先秦時期就已經有了，而且《黃帝內經》裡面也有提到魂魄，只是《內經》裡面沒有明確魂魄的所指，同時也沒有提到三魂七魄。

散者為氣，聚者為形。

開個玩笑話:

等你有緣修到某個高度，三魂七魄都聚成形了，可以顯形，你看得到了。