太平天國運動，起點很猛！走到中途頭羊驕奢淫逸，馭人無術。敗亡之像早已顯現，又有楊秀清石達開之流沒有格局。不敗就怪了！

喜歡太平天國的人往往並不瞭解太平天國，他們對太平天國的好感源於農民起義具有天然的政治正確，還有就是清朝長期被描繪成腐朽、黑暗、禁錮中國發展的刻板印象。

真正瞭解太平天國曆史的人看到的更多的是太平天國對社會、對民族造成了巨大的傷害，以及對裝神弄鬼的邪教的厭惡。

作為基督新教的一種，西方的對拜上帝教的態度最能說明問題。太平天國起義之初，西方將洪秀全的“拜上帝教”視為基督教在中國的起義，但是隨著對太平天國瞭解的不斷深入，他們的態度開始逐漸倒向清朝。

最典型的就是被僧格林沁扣在北京，並狠揍了一頓的英國使團代表巴夏禮和為了救巴夏禮而來，帶兵一路打進北京，下令火燒圓明園的英國公使額爾金。

按照“敵人的敵人就是朋友”的原則，這兩個人應該是太平天國的支持者，但他們拜訪過南京後得出一個結論：太平天國比清王朝更腐朽，一個個都像剛搶劫完的強盜。這一點從洪秀全有多少個老婆就能看出來。

這一點革命導師馬克思在其著作中也說道：

除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務。他們沒有任何口號，他們給予民眾的驚惶比給予舊統治者們的驚惶還要厲害。太平軍就是中中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身。但是，只有在中國才有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會生活的產物。

太平天國的二把手洪仁玕雖然始終試圖與西方建立聯盟，共同消滅腐朽的大清帝國，但英法都意識到了太平天國只會把中國搞得更糟，而他們希望的是中國有更多的人、更大的市場來消化他們的工業品，最終決定幫助清軍滅掉太平天國。

如果大家有興趣系統的瞭解一下太平天國的歷史研究，就會發現在過去太平天國的評價非常負面，在某個時間點後突然反正，反正的原因很簡單就是我開頭說的“農民起義具有天然的政治正確“。與天平天國有相同待遇的就是捻軍，在民國從來沒人叫他們捻軍，都是”捻匪“。

洪秀全是出生於廣州花縣的農民，一生4次去廣州應秀才但全部落榜，但有兩件事對洪秀全產生巨大影響。

1.大儒朱次琦1836年在廣州講授儒家經典，包括《禮運》、《大同》等。 2.他落榜後在街上遇到傳教士史蒂文斯，得到一本小冊子《勸世良言》，由此洪秀全和李靜芳開始拜上帝，接受了洗禮。

所以從太平天國發展的內部機遇、外部機遇來看，其內部機遇是洪秀全堅持民本思想，他巧妙的將儒家思想、基督教思想進行融合，其提出了一系列"民主自由"的政治制度、社會政策。

雖然這些政策從來沒有實際推行，具體如下: 拜上帝會與君權神授 洪秀全用宗教神權，統治軍隊、人民和社會文化。他將與自身有關的一切，命名為天賜，包括天王、天京、天朝宮殿、天條書。

其中天條書抨擊吸食鴉片、賭博和酗酒，反對裹足、買賣奴僕等封建活動，宣揚人人平等、宗教革命，這為太平天國運動積累了深厚的群眾基礎。 天朝田畝制度 天朝田畝制度從土地、軍事、財政，內政司法和教育制度層面入手，做出了一系列規定。 1.土地制度。廢除土地及財產私有權，提出均田共享享主義，男女都可以分得田產。

2.軍政合一。洪秀全採取明朝戚繼光推行的軍人田墾制度，將軍事、民政合一，士卒也是農民，官僚也可以擔任軍職，司馬掌管教堂，向民眾傳道佈教。

3.科舉考試。科舉考試選自《聖經》，主要考試題目出自基督教論、太平天國詔書等資料。 因此孫中山曾說:“洪秀全建立所有制度，即完全經濟革命主義，亦即俄國今日之均產主義。”（《選集》上，第439頁）

之後孫中山指出：他所創立的三民主義的民生主義是太平天國土地平均的繼承，“民生主義，即貧富均等，不能以富者壓制貧者是也。但民生主義，在太平天國時起義亦有之。（《選集》上，第439頁） 偉大領袖毛澤東對太平天國此舉亦十分推崇，他1958年讀《張魯傳》時寫：張魯的五斗米教“道路上飯鋪裡吃飯不要錢，最有意思，開了我們人民公社食堂的先河”。所不同的是，太平天國運動並沒有推行"共產主義"，屬於畫餅充飢的運動。

之後從太平天國發展的外部機遇來看，自乾隆時期以來，大清國就開始出現一系列內憂外患，這也為太平天國等叛亂提供了機會。 社會經濟因素 19世紀以前，中國基本上處於農耕文明時代，國家人民生活，直接和人均耕地面積、土地生產力掛鉤。而一旦農民將土地賤賣，成為地主的佃戶，你就不可能再贖回土地，而土地價格卻不斷增長，地主、農民之間的矛盾日益凸顯。

清朝後期，中央及各地方管理貪汙問題嚴重，官吏在政治上得過且過，不修政績，只求不出大亂。而貪汙方面則變本加厲，買官賣官、肆意揮霍等問題嚴重。

清朝八旗子弟、綠營兵等常年養尊處優，早已無戰鬥力。曾國藩迫於無奈創立湘軍，帶領地方團練、鄉勇與太平軍隊展開戰鬥。依靠湘軍的團隊精神，鄉民互相聯結的關係，才勉強在一次次戰役中戰勝太平軍。 如1854~1856年，湘軍在江西、湖北等地受到重創，太平天國軍隊摧毀江南、江北大營，但也因此由盛轉衰。

1847~1852年期間，河南出現旱災，湖北、安徽、江蘇、浙江等地爆發水災，廣西則出現大面積饑荒。而各地區官府的救濟只是敷衍，救災款項被貪汙，根本不能解決農民的生存問題。這也是導致回民判叛亂、太平天國革命愈演愈烈的重要原因。

由此可見，第一、第二次鴉片戰爭時期，清王朝的統治已經日漸衰微，中國內部空耗巨大，社會更加動盪不安。而1850~1964年，太平天國革命席捲16省，對清政府的統治產生嚴重打擊，甚至在一定時期與清王朝分庭抗禮，但由於其政治、社會制度實施的不徹底，也就無法避免滅亡的命運。 但總體而言，太平天國運動對封建集權制度的滅亡，對洋務運動、戊戌變法等產生推動作用，也為民國時代的到來奠定基礎。

太平天國

金田起義之初，到是忠心為民，降低稅賦主重民生，所到之處窮人跟著起義，隊伍迅速擴大，佔領了長江以南大部份土地。1851年打到南京選作京都。可是建都南京後上層領導核心開始脫變，不想進取和鞏固所取得成果，內部開始分列，互不尊重，出現山頭主義。

。太平天國的核心人物，洪秀全是天王，是國家的首領，封左輔正軍師，楊秀青為，左輔前將軍正軍師，九千歲，為東王撐握國家實權；前軍主將簫朝貴，封右弼正軍師，八千歲，為西王；後軍主將馮雲山，封前導副軍師，七千歲，為西王；右軍主將韋昌輝，封后護右副軍師，六千歲，為北王；左將軍石達開封異王。

。這時太平軍已經佔領廣東，廣西，雲南，貴州，福建，浙江，江西，安徽，江蘇，湖南，四川，陝西等省，還誰備北上。

。太平軍的聲譽不好；被稱為（長毛，毛賊，發賊，發逆，粵匪等）。

。1856年太平軍攻破清軍響榮江南大營。東王楊秀清，見太平軍形勢大好，很有可能推翻清朝，他塗謀不規，假稱天父下凡，要天王洪秀全，將他九千歲封為萬歲，洪秀全聽了很不滿，楊秀青很明顯要搶班奪權。這時北王韋昌輝本當與楊秀清有矛盾，奏請天王殺楊秀青，天王同意。第二天清晨韋昌輝帶人旋入車王府，將楊秀清一家上下全部殺光。後石達開回京見北王殺了東王二萬多人，被石達開責之，二人不迎而教，北王亦殺了石達開全家，石達開逃出。石達開上書天王要求殊殺北王，當地民眾也支援石達開，天王見內亂激起民憤，同意石達開奉召進京，天王只准嚴懲首惡北王韋昌輝被珠，他的家屬也儲存下來。

。由於天京事變後，太平軍內部一覺不整，將自己的力量扺消很大，加上清軍曾國番部窮追猛打，天京失陷，各方部隊士氣低落，打到石達開最後一支部隊滅於烏江，石達開犧牲，太平天國、滅亡。

太平天國不招人喜歡，最主要的是領導人和所實行的一些政策，說的難聽點有點邪教的味道。

洪秀全在幾次科舉不中後，可能是因為接觸過基督教，深受打擊精神恍惚的他做了一個夢，夢見一個老人拿著一把劍對他說：“奉上天的旨意，命你到人間斬妖除魔。”再後來他就開始自稱是上帝的二兒子，耶穌的弟弟。

中國曾經有過四次滅佛運動，對於和尚尼姑等也不過是讓他們還俗而已，然而太平天國對於和尚、道士、尼姑等卻是毫不留情的屠殺。太平軍所到之處，對於文化遺產的破壞非常嚴重，太平軍在南京定都後，南京的文物、文化損毀的最為嚴重。儘管大清王朝已經腐朽不堪，然而對知識分子來講，太平天國卻是一個更加可怕的摧毀者，這也是為什麼曾國藩《討粵匪檄》主要論點在捍衛天下名教的原因，試問中華文明都滅絕了，還一天天討論漢族統治有意義嗎？

與之相對的則是這些規定只對普通百姓和士兵而言，太平軍內部高官不在此例，通過搜刮和搶掠普通民眾的私人財產，太平天國建立了一個“聖庫”，最高峰時擁有1800多萬兩白銀，然而這些來自普通民眾的財產最終都被太平軍的高階將領們瓜分殆盡。

太平天國運動並沒有帶給老百姓美好生活，不斷的內部傾軋，對當地人民的殺戮，毫無節制的壓榨，使得江南一帶的人口大量減少，經濟崩潰，太平軍所到之處廬舍為墟、遍地瓦礫、殘破蕭條、一派淒涼。

清朝的刑罰已經算非常殘忍了，太平天國實行的刑罰比之腐朽的清政府有過之而無不及，執行的死刑更加多樣化，除了凌遲，還有將人活活燒死的點天燈，五馬分屍，把人放大石臼裡舂死，剝皮等酷刑，在太平天國的詔令和文告命令中，有很多“格殺勿論”的句子，人的生命被看的如此之輕，曾經擔任太平天國洋務丞相的羅孝全回憶說，太平軍根本沒有審判這個說法，一切的殺人都是看心情和臨時起意。

晚期的清王朝腐朽不堪，自然沒人喜歡，也正是因為腐敗的清政府讓太平天國發展迅速，但是在佔領南京後太平天國領導人的所作所為，如果換作是你，你會喜歡嗎？在聽聞太平軍的種種訊息後，馬克思評價說：“他們給予民眾的驚惶比給予舊統治者的驚惶還要厲害…顯然，太平軍就是中中國人所描繪的那個魔鬼化身。”

太平天國革命是19世紀中葉爆發的反封建反侵略的偉大的農民戰爭。

鴉片戰爭以後，中國社會矛盾空前激化。戰時軍費7千萬元和對外賠款2千多萬元，

全部都加到了廣大農民和其他生產者身上。又由於各級官吏的層層盤剝和地主階級轉嫁

攤派，農民的實際負擔數倍於明文規定的提稅。再加上銀價上漲及連年水旱災害，大批

人民衣食無著，陷於極端悲慘的境地。因之農民的反抗風起雲湧，遍及全國，其中尤以

兩廣和湖南鬥爭最為激烈。在這樣的背景下，太平天國革命在廣西爆發了。

1851年1月11日，洪秀全率領2萬多名群眾在桂平縣金田村發動起義，建號“太平天

國”，軍隊稱作“太平軍”，洪秀全被擁立為“天王”。9月，太平軍攻克永安（今蒙

山縣），洪秀全封楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮雲山為南王，韋昌輝為北王，石達

開為翼王，確定了紀律，整頓了隊伍，改陰曆為天曆，初步建立了革命政府。

金田起義一爆發，清政府立即派來軍隊鎮壓，清軍包圍了永安。太平軍在永安待了

半年，就突圍而出，於1852年4月離開廣西進入湖南。當時湖南階級矛盾十分尖銳，太

平軍釋出了《奉天誅妖救世安民諭》、《奉天討胡檄布四方諭》、《諭救一切天生天養》

等文告，明確提出了推翻清王朝的戰鬥號召，受到廣大群眾的熱烈擁護，投營報效者

“日以千計”，太平軍兵力大增。9月攻長沙，81天未下，主動撤圍北上。在益陽、嶽

州一帶，獲得了大批船隻炮械，建立了水師。大軍沿長沙水陸並進，勢如破竹。1853年

1月克武昌，3月佔領南京，把南京改為“天京”，作為都城。為了鞏固天京，又發兵攻

佔了附近的鎮江、揚州和浦口。太平軍建都後，即頒佈了《天朝田畝制度》，廢除封建

的土地所有制，平均分配土地，還實行了男女平等的政策，禁止買賣婦女和女婢。對外

則堅持獨立自主的政策，否認不平等條約，禁止販賣鴉片，反對外來侵略。這些措施，

極大地鼓舞了人民的鬥志。

隨後，從1853年5月開始，太平軍進行了北伐和西征，各地天地會和捻黨也先後發

動武裝起義與之相呼應。但北伐由於偏師北進，孤軍深入，援師不繼而失敗。西征則先

遇小挫，後由石達開指揮，大敗曾國藩湘軍。在天京附近，太平軍又大破清軍江北、江

南兩大營。到1856年夏，上至武漢，下至鎮江連成一片，盡在太平軍控制下，是為太平

天國軍事上全盛時期。但就在這大好形勢下，卻發生了自相殘殺的“天京事變”。9月2

日，楊秀清被暗殺，楊秀清的部下也有5000餘人中計被殺害，後洪秀全又下令詔書，由

石達開回京輔政。次年5月，石達開被逼走，更造成了人心冷淡，銳氣減半的局面。

“天京事變”給太平天國革命事業造成了極大的危害，而清政府在第二次鴉片戰爭和

“北京政變”後，公然和外國侵略者勾結起來，共同鎮壓人民革命，使得太平軍從此進

入了十分困難的戰略防禦階段。

洪秀全為了克服危機，提拔了陳玉成、李秀成以及洪仁等一批將領，重新組建了

領導核心。1858年8月，李秀成約集各路將領大會於樅陽，陳玉成也趕來參加。會上大

家“各誓一心，訂約會戰”。會後，陳、李聯合作戰。九月，攻破清軍重建的江北大營，

10月，大戰三河鎮，全殲湘軍主力李續賓部。1859年，頒佈了洪仁的《資政新篇》。

1860年5月，攻破清軍重建的江南大營，解除了天京的圍困，並乘勝東進佔領蘇、杭，

開闢了蘇浙根據地，革命一度出現了重新振興的局面。西北戰場則在陳玉成的指揮下進

行了英勇的安慶保衛戰。但由於敵我力量懸殊，1861年9月安慶失守，天京危急。李秀

成率軍回援天京，與湘軍大戰40余天，未能破圍。值得一提的是，在後來險惡的情況下，

1862年，太平軍還在上海、寧波有力地打擊了外國侵略者。1864年6月3日，洪秀全病逝。

7月19日，天京陷落，太平天國失敗。

太平天國革命的失敗，根本原因在於農民階級的侷限性。

由於農民群眾分散的落後的經濟地位，決定了他們的散漫性、狹隘性、保守性以及

私有觀念、政治淺見等缺陷。他們面對的卻是滿洲貴族、漢族地主和外國侵略者勾結起

來的強大凶惡的敵人，因此，失敗就很難避免了。

太平天國革命發生在中國進入近代社會的初期，它既是單純的農民戰爭，又帶有舊

資產階級民主革命的性質，可以說是中國近代史上舊民主主義革命的序幕。它頒佈的

《天朝田畝制度》，把農民平均主義思想發展到了頂峰。從形式上看，清王朝的統治還

延續了近半個世紀，但在這半個世紀中，人民受到了太平天國革命的影響和鼓舞，一直

沒有停止過對封建王朝的鬥爭，半個世紀後終於爆發了辛亥革命。

太平天國革命是中國歷史上規模最大的農民革命，從1851年起共堅持了14年，勢力

擴充套件到17省，有力地打擊了清王朝的封建統治和外國的侵略，促進了封建社會的崩潰，

阻止了中國殖民化的程序，在中國歷史上留下極其光輝燦爛的一頁。

首先清朝和太平天國都不是什麼好鳥！你方唱罷，我登場；李逵“鳥皇帝老兒寶座輪流坐，明天到俺家”；中華幾千年封建王朝週期性更替；最終只不過是殘暴壓榨奴役百姓……程度大小，王朝內部奢靡腐敗、爭權奪利、爾虞我詐殘酷鬥爭……不變的老套路罷了。

不少人物起事初都搞些“天定事”的神把式，愚弄當時避塞封建愚昧的人民。“陳勝吳廣埋石—王侯將相，寧有種乎”，“劉邦斬白蛇”，”朱元璋頭頂乾坤金龜護主“……。老洪據說是夢見所謂“上帝託夢救世”，開創拜‘上帝會’起家。洪先生起初也是有雄心壯志博一份功名，以效勞清庭當一員有作為的臣工，可惜才不如人，四次科舉均不中，以至最後絕望開幹。

上帝教洪秀全是開頭人，但上帝教傳教成功主得益於馮雲山，剛開始兩人傳教艱辛而且多次失敗，老洪覺得累了就放棄了回家睡覺，而馮雲山則不達目的不罷休，以其堅韌不拔、能屈能伸、加上口才文才了得又平易近人其組織終成功並擴大。馮有“宰相肚裡能撐船”的雅量和經緯之才，盡心盡力的輔佐洪秀全，成功吸收了碳夫楊秀清、蕭朝貴。馮雲山有宰相之材，他能團結周圍，量才而行，永安封王居四：天王—洪秀全封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王；馮雲山為南王、韋昌輝為北王；石達開為翼王。太平天國轟轟烈烈湧現出眾多讓後人多為敬仰、讚歎、可惜或爭議的英雄人物。除上述六王還有：曾天養、李開芳、林鳳祥、林啟容、韋志俊、黃文金、李世賢、賴文光……尤其後期的英王陳玉成，忠王李秀成。清庭因鎮壓太平天國也湧出不少對清朝後期極有影響力的名臣武將：曾國藩、李鴻章、左宗棠、胡林翼、李續濱、鮑超、曾國荃、劉銘傳、劉錦棠、楊載福、多隆阿、曾格林沁、聶士成、丁汝昌……。他們各為其主，展開了無比殘酷的血腥戰鬥，他們一方開疆拓土、一方拱衛清庭，彼此撕殺終清方勝太平天國敗，但他們都也各自闖出他們應有的出彩人生。

洪秀全提出打入北京共享天下、共同富貴，給這些生活在低層窮困的百姓有很大的吸引力所以一呼百應。可老洪在打下小小的永安城就自己先急不可耐娶了36個美貌的老婆，一些特權和腐化生活嶄露頭角，此端一開已意示後運了。進了南京城就更不得了，洪秀全在清庭舊總督衙門基礎擴建兩次，第一失火後重建規模更大有故宮兩倍大，裝修不亞於紫禁城，金碧輝煌，雕龍畫鳳。修建天王府的勞工很多是女性，可見其強度。天王府收藏眾多天平軍各地搶來的奇珍異寶，這些寶貝應該被曾國荃搶走，後燒燬天府滅跡。天王下詔江浙各地官員大選美少女，以充天王府。王府只有天王和他兒子是男的其餘全女性，宮女2000多，天王的妃子88人。天王在王府11年幾乎不出府，吃香喝辣，享用美女。天王CROWN全金八斤重，全金掛鏈八斤重，用金液壺，餐具金碗銀筷……，過著極其奢靡腐化的生活。東王楊秀清也不耐，出門幾十人抬的大轎，凡過之處臣民立跪，不得抬頭昂望否立斬。東王大床上珍珠掛鏈（在燭光下熠熠生輝），床四周放水養金魚（南京熱有降溫功效又美觀）。當然東王美女也一大堆，天平天國官員按級別高低不同，依次從十幾個老婆遞減，抬轎也一樣從幾十個依次遞減。幾乎官官多老婆，官官坐抬大轎。但他們卻要求百姓們夫妻分居，如發現偷同房立斬。百姓財產一律入聖庫，如有發現私藏立斬。天平天國各王都有建大大小小的王府，忠王李秀成的忠王府也是比較有名的。因為李秀成佔據蘇浙，所以這些王府中他也是比較富有的。北伐將領李開芳被抓時，旁邊有兩個面白如玉尤如少女的美少年服侍著，這種情況其他將領可能也有。

天國百姓們的一切（生、死、吃、……）都控制在框架內，天國也制定了一些讓人不敢違逆膽寒的酷刑:點天燈、斬首、五馬分屍、吃酒（灌滾燙油）有不少以前沒人性的酷刑這裡恢復了。上層少數人享受著無盡的奢華，平民們應該是極其普通大鍋燴，可能有上戰場士兵會吃好點。先前一切承諾煙消雲散，雖有個天畝制什麼的—不知可行？也沒見有記載實行過。天國是禁止吸鴉片和喝酒賭博的，洪仁軒倒是提出一些西方先進的理念如：開辦銀行、郵局、採礦、交通等等，也是虎頭蛇尾，當然天平天國一些理念也不是一無是處，如得了天下會現實？

天國所到之處砸佛毀廟，盡燒燬古籍，毀壞古蹟文物無數，隔絕儒家傳統文化，強迫百姓加入所謂的“上帝教”。天王進南京坼毀報恩寺和南京明故宮去建天王府，南京舉世無雙的琉璃塔也是這時沒的，館藏在南京的一部《四庫全書》被全燒燬。天國理念與幾千年中華傳統文化格格不入；與士子、學子、紳士、傳統文人等等不是一條路；就一個虛無飄搖的“上帝教”。

太平天國折騰14年，跨十幾個省中中國人口失近2億。赤地千里，了無炊煙。其間人民印象比較深的發生火燒圓明園、沙俄乘清朝內亂強佔遠東北60萬平方公里土地。雙方都殺戮過重，雙方都有屠殺無辜百姓或屠城。太平天國運動促使慈禧重用漢臣，迎同治中興。歷史詭異在於:曾國藩—李鴻章—袁世凱，由袁世凱兵不血刃和平倒臺清朝。我們不知道沒有太平天國清朝會如何走向 ，這可能是一種宿命。看客都是聰明人:假如太平天國成事中國會是怎樣的呢？如果太平天國最後最高領導人剩的是:馮雲山、石達開、李秀成、陳玉成、洪仁軒想想結局？

此一時彼一時，一樁事件，根據時代需要，有破有立，這很正常，不是一成不變的。太平天國運動口號是平均田地，人人平等，人人有田種，人人有飯吃，這不就是人們一直追求的嗎？

但拜上帝教現在來看就是邪教，太平天國運動席捲南方，赤地千里，置萬民於水火，無論富裕之家還是貧民，都不允許私藏金銀，所有財物都必須上交“聖庫”，至後來，夫妻分離，夫妻不許同居，女人上女營，男人入男營，小孩子也入童子營，骨肉分離，若大的南京城，就是一座兵營。

而太平天國的首腦們，上至天王，下至一般胡亂封的小王，每人多少老婆，蓄多少金銀，住多大的房子，坐多少人抬的轎子，都有規定，這還是人人平等的天國嗎？這不是邪教又是什麼？老百姓又怎麼會喜歡？？

如果，那個洪天王得逞，中華起碼倒退二百年，幸得後來讓曾國藩剿滅，也真是中華之大幸。

同時，我們不要罵曾國藩，曾國藩畢竟解百姓於戰亂，使東南百姓快速結束刀兵荼毒的日子，並且，曾國藩也是受毛澤東與蔣介石共同尊敬的歷史人物。

請問提問者，對立的雙方必須是一個正確，一個不正確嗎？也就是說非黑即白嗎？現實中不盡然，有以毒攻毒，有雙方都可以，有一方相對於另一方正確一點或一些。各有各的優點和缺點是大概率。下面說一下清朝和太平天國。

一、清朝

1、優點不多。一是確實對中國版圖的貢獻不小。在中國歷史上疆土大小僅次於元朝，拓疆幅度次於秦朝、漢朝，隋朝、唐朝。

二是改按人頭收稅為按田畝收稅，就是一個亮點。

2、缺點太多。一是在我們中華圈，少數民族統治往往就是一個逆向的。也就是說專制統治必然是大殺擄，心然是不停的武力強壓，心義然是動盪不安。

二是起初所定大國策原則上就大錯特錯。也就是說皇權壓倒一切，不顧國計民生維護皇權，必然走向反動。

有些人說清朝大多數真正執政者無昏君，是真正的事實。也就是說這些所謂的明君在精力旺盛的維護著自己的大錯特錯，往往還不如昏了好。

三是清朝耽誤了中國跟上世界潮流，甚至領導潮流的幾百年機會。也就是說是中國失去工業革命機會，落後西方几百年，盡而導致任人欺辱，任人宰割一百多年，導致東亞病夫泥譚一二百年，導致直到現在還比較被動的罪魁禍首。

二、太平天國

1、優點也不多。一是著實動搖了清朝統治的根本。把己經病至中期的清朝，立馬推到晚期。

二是迫使清朝不得不重用國家主體民族漢族的一些精英和力量。

2、缺點同樣很多。一是同樣是換湯不換藥的封建專制統治。甚至比清朝還落後。

二是把國家攪的亂糟糟，給了外敵以機會。有的人說的太平天國殺擄幾千萬是偏面的，實際上應該是主要在南方太平天國與清朝軍隊互相絞殺十幾年，軍人、雙方非軍事人員及平民的死亡人數。

同時，太平天國戰鬥十幾年，也是引發捻軍等一系列國家動亂的主要原因之一。

三、孫中山認同太平天國的原因

1、團結一切反清力量。

2、當初革命的主力內，太平天國的後裔不少，是其反清聯盟的支柱之一。甚至可以說是鐵血支柱和盟友。

讀書時總認為農民起義代表著對剝削階層的反抗和正義。長大後對這種歷史現象嗤之以鼻，認為歷史上的所有農民起義都並不代表文明戰勝野蠻，更談不上先進性，相反他們幾乎都無比殘忍和暴力，不僅的對朝代帶來致命打擊，而且還給當時整個社會帶來災難，改朝換代即使成功農民同樣面臨“興百姓苦，亡百姓苦”的結局。

這麼多災難為何幾千年來農民起義依然從不停息呢？現在我個人覺得存在即合理，既然農民起義危害巨大還能永不停息說明“農民起義”非常合理。它的合理在於事出有因，農民起義只是果。這時翻開那早就嗤之以鼻的歷史教科書，細品之下覺得那些諸如“那裡有壓迫，那裡就有反抗”“階級鬥爭”等等早就在內心鄙視的教條又無比讓人信服。因為這些話都是革命先輩打江山時總結出來的，他們親眼目睹亡國之禍，他們知道社會矛盾，所以要敬畏先輩的忠告。

當社會利益被既得利益集團掏空農民就會起義，這是歷史必然，農民起義不一定代表正義，但一定會消滅摧毀邪惡，即使農民起義本身就是邪惡。農民一般不會反抗，他們的忍耐力極強，不被逼到死路是不會反抗的。當他們反抗時社會已經黑暗，當他們反抗時必然生靈塗炭