渾天儀是中國古代天文學儀器，最早的渾天儀是由漢代張衡發明的，用於觀測天體運動和測定時間。

渾天儀是一種天文觀測儀器，用於測量天體的位置和運動，以及確定時間和日曆。它由一個球形的天球和一個底座組成，天球上標有星座和天體的位置，底座上則有刻度和指針。觀測者可以通過旋轉天球和底座來模擬天體的運動，從而進行觀測和測量。

張衡的渾天儀是中國古代天文學史上的重要里程碑，它不僅是中國古代天文學儀器的代表，也是世界天文學史上的重要貢獻。張衡的渾天儀在中國古代天文學的發展中起到了重要的作用，它不僅為中國古代天文學的研究提供了重要的工具，也為中國古代科技的發展做出了重要的貢獻。

在現代，渾天儀已經被現代化的天文觀測儀器所取代，但它仍然是中國古代科技的重要遺產，也是中國古代天文學的重要代表之一。對於天文學愛好者來說，了解渾天儀的歷史和原理，可以更好地理解天文學的發展歷程，也可以更好地欣賞和理解古代天文學的成就。

如果想要了解渾天儀的具體操作和使用方法，可以參考相關的天文學書籍或者網站，也可以參加天文學愛好者的活動和講座，學習和交流天文學知識。同時，也可以考慮購買一些現代化的天文觀測儀器，進行實際的觀測和測量，更好地體驗天文學的魅力。

渾天儀是張衡發明的。張衡是中國歷史上非常傑出的科學家，為中國的天文學、地震學等作出了偉大的貢獻，發明了地震儀、渾天儀。其也是東漢中期有名的渾天說的代表人物之一。關於渾天儀也有另一種說法，據說是西漢的落下宏發明的，張衡對其進行了改進。渾天儀的發明代表著古代的科學家對宇宙的探索，對宇宙神秘知識的渴望。渾天儀是渾象和渾儀兩種儀器的總稱。

落下閎發明的

落下閎（前156年—前87年），字長公，西漢時期天文學家，巴郡閬中（今四川閬中）人。他創制《太初曆》，決定性地影響了中國曆法結構；提出渾天說，創新中國古代“宇宙起源”學說；發明“通其率”，影響中國天文數學2000年。

漢武帝元封年間（公元前110~前104年）為了改革曆法，徵聘天文學家，經同鄉譙隆推薦，落下閎由故鄉到京城長安（今陝西西安）。他和鄧平、唐都等合作創制的歷法，優於同時提出的其他17種曆法。

中國漢代時期張衡所發明製造的。

渾天儀，是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。渾儀和渾象是反映渾天說的儀器。

中國天文學發展的歷史是悠久的。到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學派。蓋天說認為，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉。宣夜說認為天無定形，日月星辰“自然浮生虛空之中”，並不附著於“天體”之上。渾天說認為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行。宣夜說後來不幸失傳了，蓋天、渾天兩說并行，競相爭鳴，比較科學的渾天說漸占上風。同時，觀測天象的儀器也不斷出現，如武帝時洛下閎製造了渾天儀，宣帝時耿壽昌又造了渾天儀，和帝時崔瑗的老師賈逵更製造了黃道銅儀。張衡繼承和發展了前人的成果。任太史令後，他更加勤奮地“研核陰陽”，終於“妙盡璇璣之正”。元初四年（公元117年），一件成就空前的銅鑄渾天儀，被張衡造了出來。渾天儀主體是幾層均可運轉的圓圈，最外層周長一丈四尺六寸。各層分別刻著內、外規，南、北極、黃、赤道，二十四節氣，二十八列宿，還有“中”、“外”星辰和日、月、五緯等等天象。儀上附著兩個漏壺，壺底有孔，滴水推動圓圈，圓圈按著刻度慢慢轉動。於是乎各種天文現象便赫然展現在人們眼前。這件儀器被安放在靈臺大殿的密室之中。夜裡，室內人員把某時某刻出現的天象及時報告給靈臺上的觀天人員，結果是儀器上、天上所現完全相符。

渾天儀是中國古代的一種天文儀器，用於觀測天體運行和預測天象。渾天儀的發明者是中國古代的數學家、天文學家和地理學家張衡（78年-139年），他是東漢時期的一位著名學者。張衡在其著作《西京賦》中首次提出了渾天儀的構想，並在其後的著作《天文志》中詳細描述了渾天儀的制作方法和使用方法。渾天儀是中國古代天文學和數學的重要成就之一，對後世的天文學和數學研究產生了深遠的影響。