答案如下：

孫子兵法裡沒有具體說不戰而屈人之兵方法。只說是故百戰百勝非善之善也。是故不戰而屈人之兵善之善也。

隨後再說上兵伐謀，其次伐交。其次伐兵。最後伐城。

可見外交在戰爭中的作用。

屈人之兵不戰而勝原意為讓敵人的軍隊喪失戰鬥能力，從而使己方達到完勝的目的。現多指不通過雙方軍隊的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。出自《孫子兵法·謀攻》。

“不戰而屈人之兵”是《孫子兵法》的核心之一。戰爭本身是損人傷己的事，軍事威脅、經濟手段等都更有利於本國，當今大多數國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。此通常為全局上的大的謀略（當然也可以在具體戰爭中使用）。

答：想要達到目的的方法有很多種，而不費一兵一卒便可以達到完勝則是最聰明的方法，因此《孫子兵法》中強調不戰而屈人之兵。

一、不戰而屈人之兵

《孫子兵法》中“不戰而屈人之兵，善之善者也”，指的是在戰爭中，讓敵方的軍隊喪失了戰鬥的能力，無力反抗，從而達到我方勝利的目的，這是高明中最高明的辦法。

從這一句軍事理論所包含的含義來看，體現了對待事物的解決方式有多種多樣，而從中選擇一種己方損失最小卻獲得最大的勝利才是最明智的抉擇，否則折敵一千自損八百是兩敗俱傷，並非明智之舉。

二、方式方法

不戰而屈人之兵講究方式方法。心理戰術：講究攻心計。指雙方作戰時，從心理方面進行勢力的碾壓，強勢，從而造成敵方的恐懼心理，造成軍心不齊而潰敗。挑撥法：指從敵軍內部進行暗殺、讒言等手段，讓敵軍內部的優秀人員地位受到威脅，從而使敵軍的人才優勢得到打壓。

漁翁之利：指雙方作戰牽扯入第三方，誇大其餘兩方對彼此的威脅之大，從而導致其餘兩方挑起戰爭，而我方則隔岸觀火，待兩敗俱傷之時坐收漁翁之利。

三、啟示

為人處事都講究謀略，而想要達到自己所期望的目的，可以有很多種方式方法，最明智的便是不費一兵一卒，獲取最後的勝利。國與國之間的交戰如此，人與人之間的利益關系處理亦如此。當然，為人處事不可能事事都如此謀略，但起碼要做到自身的利益得到有效的保障，智取而不是硬碰硬。

綜上所述，這就是《孫子兵法》中為什麼強調“不戰而屈人之兵”，這不僅是一種謀略，更是一種智取，自身的能力足夠強大且將方方面面都考慮到，這樣才能達到完勝的目的。

實現不戰而勝，孫子給出了三個要點：

其一：積蓄實力，“修道保法”（《形篇》）在硬實力和軟實力上做到“先勝”。

其二：如果自已實力不足又不得不參與競爭，一是想辦法挫掉對方圖謀，二是結盟以及破壞對方的聯盟，《謀攻篇》原文為“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵”，三是改變競爭地點，集中兵力形成局部優勢。

其三：想辦法讓對方實力得以消耗，因為雙方實力本來就不對等，如果能有辦法讓對方實力得以消耗掉，那麼我方的實力就相對而言上升了，在《九變篇》中原文“屈諸候者以害，役諸者以業，趨諸候者以利”，就是給對方找點事情幹，一旦有事情幹自然就會消耗掉實力和精力，最常見的莫過於獻上重金，讓對方大修宮殿，將大量錢財不再用於軍事，用於一些揮霍性的消耗，同時讓三軍將士不再有鬥志，或者換掉相對有鬥志的兵士將領這都很常見。

三種方法中，無疑最重要的就是第一個方法，平時修道保法，積累實力，孫子兵法是一本教你如何變強大的書，不是一本講戰法的書，而是一本講不戰的書。

《孫子兵法》第一句話就講得很明白“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，後面的《火攻篇》又講得很清楚“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰”，並且在《作戰篇》及《火攻篇》《用間篇》反復提到打戰是一個對國民經濟很有影響的事情，是費錢費糧的事，只要開打不論贏或不贏，自已的絕對實力都要下降，所以孫子主張慎戰，就是不要輕易開戰不能打戰。

第一，對戰略對錯的判斷，是否清楚雙方實力，和戰場情況，什麼情況可以打，什麼情況不可以打，只有判斷正確了，才能做出正確決策，最終取得勝利。

第二，是否懂得兵力運用的方法，善於靈活指揮，懂得根據兵力的多寡而運用不同的戰術，注重主次配合。

第三，思想意志是否一致，戰略意圖是否統一。

第四，戰爭準備程度如何，用己方的有備，對付敵人的無備。

第五，統治者對出戰將領的控制程度如何，統治者對賢能的將領充分信任，不對其進行干涉，制約，這樣就能取得勝利。以上五條，就是預知勝利的方法