夏商周三代，並不具備強大的中央集權以及軍事能力進行管控，而夏商周三代，主要通過“貢”、“助”、“徹”賦交於上，真正的生產力是庶民、眾人。夏商周存在奴隸，但更多的是用來祭祀，而不是用來生產！所以周朝並沒有確定是一個奴隸制社會。周朝是奴隸制社會，奴隸可以娶妻生子麼？

　　黃帝被稱為中華文明的“人文始祖”也是史學家公認的。而夏商兩朝不斷有戰爭和掠奪，被掠奪來的人基本上和牛羊沒什麼區別，既然牛羊可以在主人家繁殖後代，那麼奴隸可以繁殖後代自不必說。否則奴隸會越來越少，最後就滅絕了。但是歷史總是發展的，人的認識也是變化的，在商紂王時期，人們發現奴隸與牛馬羊等畜牲並不相同，而是與奴隸主同類，“解放奴隸”的願望空前高漲。也有專家考證紂王滅亡的原因是紂王不忍心殺俘虜。

　　奴隸沒有人身自由，可以買賣，贈送，生存權都得不到保證。奴隸怎麼能娶妻婚配呢？但是生孩子和結婚有什麼必然聯絡嗎？生孩子只是人類的自然本能，結婚卻是資產分配的一種方式。現在社會還有非婚生子女的現象，不結婚不影響生孩子。所以奴隸可以生孩子，但是結婚就算了吧。

　　在典型的奴隸社會中，法律確認奴隸為奴隸主的私有財產，奴隸主對其握有生殺予奪的權力，可隨意奴役、買賣和殺害。奴隸沒有獨立的人格，沒有任何自由和權利，奴隸的後代也世代為奴。

根據馬-克-思歷史理論，夏、商、週三代曾被定性為奴隸社會，此觀點爭論較多。奴隸社會以社會下層的廣大奴隸群眾為主要生產角色，然而就傳統文獻記載以及考古發掘工作並沒有發現中國上古時期廣泛實行奴隸制度的跡象。馬-克-思總結古希臘、古羅馬和古日耳曼民族的社會歷史提論，原始社會的原生形態在向文明邁進時，衍變為次生形態，奴隸或農奴制度取代原始的氏族公社，他認為原始氏族制度的消失是不可避免的。然而在古代的中國，氏族制度並沒有消失，而它在很長的時期內頑強的儲存著。在國家的萌芽期，原始的氏族公社制度無法承載對廣大區域進行有效管理的任務，從而衍變為一種氏族封建的世襲制度。又在西周時期衍變為宗法封建制度。有效的施行奴隸制度需要一個完善的中央集權體系和一個強大的軍事勢力，這是夏代不具備的。中國在三代時期曾施行過小規模的奴隸制度，但始終沒有達到西方文明的規模。在古希臘的城邦裡奴隸人口普遍超逾自由人口，奴隸人口占古羅馬義大利半島總人口的四成以上。三代社會的主體分別是“眾人”和“庶人”，儘管社會地位低下，他們還是有家有戶的平民，其生產作物通“貢”、“助”、“徹”賦交於上，而不是奴隸制下的無償掠奪。真正的奴隸只是比例佔少數的罪人和戰俘，他們並沒有取代庶民主體成為三代社會的主要勞動力，而更多的是用於人祭。所以很多人認為夏、商、週三代皆為封建王朝，君主與諸侯分而治之，而夏朝是第一個世襲的氏族封建王朝。

奴隸是主人的私有財產，所以把他當成你養的羊就行了。

你會怎麼對待羊呢？

1，沒有人故意虐待羊，都想把羊養好。只有羊不聽話時，才會打他。

2 ，羊群裡有公羊和母羊。為了讓奴隸願意幹活，也會照顧他們的需求。

3，都想讓羊繁殖，多生小羊，增加財富。所以，奴隸主會讓男女奴隸生小孩，把小孩賣掉，或長大幹活。

4，如果主人看中某個奴隸，會固定男女奴隸關係，否則，可能就只是種羊。

所以，男女奴隸不是夫妻，但有可能關係固定。

其實不用追溯周朝，哪個太遠了，記載的也少，難以窺斑知豹。。可以參考一下解放前的西藏，當時西藏就是奴隸制。有個老電影，叫農奴恨，好像是這個名字，說的就是奴隸解放的故事，不妨找來看看。相應的文獻也很多。何必探討虛無縹環的古代。

這個問題問的很有意思，但其實是一個仔細推敲就有答案的問題。

如果奴隸不能生兒育女，那麼這批奴隸都不在了，奴隸哪裡來呢？當然可以再去掠奪，通過戰爭將戰俘變成奴隸，但是那個畢竟需要成本，且周朝幾百年中也不是奴隸的主要組成。

所以，奴隸作為一個階層，之所以可以一個階層，就在於其可以不斷繁衍，且世襲這樣的身份。

所以這個問題，想到這個層面，迎刃而解。

不瞭解你們麻瓜的制度，就我們巫師來說，巫師沒有貴族，但有奴隸，我們叫他們為“家養小精靈”

我們是允許家養小精靈結婚生子的，當然，這個也是因為物種多樣性考慮，你們麻瓜的奴隸主和奴隸從生物學角度是一個物種的，所以不存在保護物種多樣性，但為了可持續發展，應該也會吧，只是個人推測，具體，我其實也不清楚，畢竟巫師和麻瓜是很大不同的

不要按西方的標準來定義中國先秦社會，這樣會導致你的歷史觀很混亂，按西方的標準，商周特別是周更準確的來說應該是封建社會，我們和西方發展程序不一樣，雙方標準沒法套用。至於奴隸問題，在現代社會以前一直都存在這個問題，中國還好點，西歐社會從產生到近代奴隸問題一直特別嚴重

周代是中國歷史上等級制的生髮時期，同時又是中國等級制定型成熟的時期，後朝後代的等級制的基本模式在周代已經初見端倪。周代的等級制是奴隸主貴族統治下的奴隸制，但是這個奴隸制並不是很嚴格，奴隸的來源多是戰俘，而不是世代傳遞的奴隸家族。中國的奴隸制存在了很久，但是它本身不嚴密，是具有很強的彈性的。在各種典籍中，我們還沒有發現描述奴隸父傳子的現象，所以，周代的奴隸到底是不是世襲的，目前還不得而知。我個人的看法是:世襲的奴隸制在主流中國的歷史上（排除部分少數民族地區的歷史）不曾存在過，所以，周代的奴隸身份不是世襲的！

和現在對比，你打工，兒女肯定打工，現在人思想自由，這是人類進化的必然結果。說明了，自己，生活好了，那一個不想生呢，壓力大。把兒女的命都看了。我們新時代還有待進步。想像被現實壓的，你敢去想嗎。

西周婚姻實行一夫一妻多妾制。所謂一妻是指嫡妻只許一個。在貴族之家，男子會以種種名義佔有妻子以外多個女子。《禮記·曲禮》：“天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾”，“公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。”諸侯也有一正妻、二世婦、六女卸及八妾。卿大夫各有一妻二妾。士有一妻一妾，士以下的庶人則為一夫一妻。至於一般的平民，只能一夫一妻，等而下之，那就只能實行一夫，甚至連一妻也沒有。

夏商周三代，實行嚴格的貴族內部婚姻，貴族只能與貴族聯姻；庶人則只可在本階級內部“匹夫匹婦”為婚；而奴隸也只能娶奴隸之女為妻。