導語：“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，這句著名的樸實詩出自元稹的《遣悲懷三首·其二》，原文如下：

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

公元802年，才子元稹考取功名後接著攀上了高枝，迎娶了當朝太子少保韋夏卿的小女兒韋從。韋從雖出身名門，但心甘情願地嫁給了相對窮困的元稹。可惜他們結婚7年後，韋從病故。大約2年後，元稹思念亡妻，含淚寫下了《遣悲懷三首》，這是他懷念夫人的詩中最有名的作品之一。

第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻恩愛，可以說相濡以沫；第二首承上啟下，描寫妻子死後，詩人睹物思人，愛屋及烏的無限感慨；第三首由妻子的早逝想到了人生無常，黃泉路上五老少少，更突出了悲傷之感。

首聯：承接上一首寫出了憶苦思甜的感受，與夫人同甘苦卻不能共富貴的遺憾！想起當年曾和夫人開玩笑（卿卿我我，你儂我儂，白頭偕老，不離不棄等，大概每一對夫妻在蜜月期都有這樣的體會），說將來老了、死了會怎麼怎麼樣，沒曾想這麼快就成真了。

頷聯：寫了過往一些生活中的小事。雖說你穿過的衣裳已經快施捨完了，但是你的針線盒我珍存著不忍開啟。正所謂睹物思人，詩人原本想以眼不見為鏡來解脫自己，卻發現根本忘不掉，也抹不去那份深深情。

頸聯：續寫思念的針線盒開啟了自己的哀傷之事。就是因為想你念你愛你懷念你，才讓我更加憐愛曾經服侍過你的婢僕；想當年一起生活十分艱辛，也因此常常做夢都去送錢給你，希望解除當時生活的困頓。對奴僕的憐愛是“愛屋及烏”，但是難免不“觸景生情”。可是終歸是夢，醒來之後，更是忍不住悲傷。

尾聯：此“恨”，是什麼恨呢？自然是死別之“恨”。我當然知道死別之“恨”是人人都會經歷的，但是像我們這樣共同經歷了患難、貧苦的夫妻，剛好能讓你過上好日子的時候，你卻撒手而去，這種死別的痛苦實在是讓我揪心，讓我哀傷。

這首詩雖然文辭平淡，但是感情真摯。尤其最後一句，“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”做了總結性的昇華，點明瞭“生活百事”導致“貧賤夫妻”“哀”的意思。正是因為“貧賤夫妻”的同甘苦，而未能共富貴，所以當一起經歷過了人生的艱苦、生離死別之後，才讓詩人內心有揮之不去的虧欠。

同時，“貧賤夫妻百事哀”被現代社會廣泛應用，代指世俗之人結婚後，假如家庭經濟條件不好，日子是難以為繼的，辦啥事都會感到吃力，甚至悲催。經濟基礎決定上層建築，就是“沒有經濟基礎，再好感情的夫妻，不論做什麼事都會讓人覺得可悲，所以有了門當戶對一說”。是故，作為女孩子你是選擇嫁給愛情還是選擇嫁給現實呢？

結語：元稹作為大唐風流才子，自然是不缺媳婦的。雖然後面他多次納妾且緋聞多多，特別是他對錶妹和薛濤的始亂終棄等為後世人詬病，但是無論如何，也不能否定他對糟糠妻子的真情厚誼，畢竟人死如燈滅。多次納妾邂逅美女，或許也是另外一種對妻子的思念，他忍住悲傷從她們身上找到了妻子的影子，又何嘗不是一種情感彌補呢？我想單純地無病呻吟是寫不出來的，畢竟沒有經歷就沒有發言權。

“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”（唐•元稹）釋義

（一）與首句“昔日戲言身後意，今朝都到眼前來”呼應。

（二）“身後意”，是夫妻二人預想其中一個身沒之後，對生活中可能遇到的種種窘境的推測、擔憂，所以就有了下句的“都到眼前來”的“都”一詞，意思是預測的各種“窘境”全部應驗。

（三）貧賤夫妻，生活所迫，相扶而行，不可或缺；今失其一，若杖者失其杖，援者失其援，事事（百事）不得行（哀）矣！

元稹的《遣悲懷》悼念亡妻韋氏有三首。

原文如下：

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

原意大致是：生離死別這樣的事情是世間所有人都痛恨的，但回想起和你當初同甘共苦，現在還沒來得及讓你享福，卻與你天人永隔，我只覺悲痛無邊。

現在大家口中的貧賤夫妻百事哀已經有了另一層意思，也就是單純字面所表述的含義。

詩詞上面悼念亡妻的作者有很多，名句也不少。

比如蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》

納蘭性德給愛妻盧氏留下的《蝶戀花·辛苦最憐天上月》。

自然，納蘭性德寫給沈宛的《減字木蘭花·花叢冷眼》雖不是悼念詞，但也是佳作。

元稹與蘇軾二人的悼念亡妻之作，當是最為經典。

唐朝大詩人元稹寫過很多悼亡妻子的詩，這就是其中的一首。頗具諷刺意味的是，寫悼亡詩的同時，納安仙嬪為妾，娶涪州刺史的女兒韋淑為妻，在此期間又和薛濤眉來眼去，大搞姐弟戀，任浙東採訪使的時候邂逅了網路紅人劉採春，大把花錢包養。直到暴卒之前，風流韻事仍然不斷，最深情的渣男元白。

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀！

元稹原配韋叢，出生於唐朝頂級名門世家，京兆韋氏，長安韋杜，去天尺五。韋就是韋皇后的韋，杜就是杜甫的杜。元稹出生於鮮卑貴族，但家境敗落。能夠娶到太子少保韋夏卿之女，可說是天上掉餡餅 。這個白富美一點都不矯情，安貧樂道，經常把自己的嫁妝首飾給典當，為沒有發跡的元稹沽酒，招待貴客。婚後七年時間生了六個孩子，一年一個，這也可以看出元稹不心疼妻子，只顧自己爽快，韋叢生孩子氣血虧損太大，又沒有好好的保養，貧病交加，因而早逝。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀的意思就是：誰不知夫妻永訣人人都會傷懷，想起許多往事令人極度地傷悲，我貧困的時候，你操持家務，而我富貴的時候你卻和我天人永隔！

再多的悼亡詩都不如在妻子的有生之年一心一意的對待她，照顧她。

唐朝元稹有詩詞雲：“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，是什麼意思？

如今在我們口中大行其道的，就只有後半句“貧賤夫妻百事哀”了。

中唐詩句大都秉承盛唐風格，字詞淺顯易懂，情感水乳交融。所以我們在讀到這句詩的時候想當然的會從字面直接去理解。

“貧賤夫妻百事哀”，沒有一個字不認識，也沒有一個字不理解。這不就是“沒錢的夫妻，喝涼水都塞牙”的意思嗎？

我們今天在引用這句話時，多半是夫妻之間因為經濟問題爆發爭端或者出現感情裂痕，就會長嘆一口氣：真是“貧賤夫妻百事哀”啊。別提多合適了，既抑揚頓挫，又充分表達了物質是情感的基礎，還無意中拽了文，這是多麼適合國情的一句好詩啊。

可元稹並不是這個意思。

這句著名的被世俗化理解（我們不稱之為誤解）的詩、俗語出自元稹的《遣悲懷三首·其二》：

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

這是一首仄起不入韻，押平水韻“十灰”部的七律。

《遣悲懷三首》是元稹在妻子韋叢去世後兩年左右寫的，是他很多懷念夫人的詩中最有名的作品。第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛；第二首緊承上首，描寫妻子死後在日常生活中引起哀思的幾件事；第三首由妻子的早逝想到了人壽的有限，突出悲懷，深化主題。

這一組詩語言通俗，情真意切，成為悼亡詩中的代表作。

作為三首組詩中的第二首，《其二》在感情和文辭的延續、發展上和整體是保持一致的。換句話說，這首詩本身的文辭也並沒有過多地出挑之處，整組詩的精華其實是在組詩的最後一首的結句：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”

元稹在寫這一組詩的時候，對情感的鋪陳、昇華也是按部就班的，“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”雖然在《其二》中屬於總結性的提升，但是並沒有高出最後一首。

“貧賤夫妻百事哀”意外出圈，因為表達了世俗對經濟條件、門當戶對等一些看法而被廣大群眾喜愛，應該是元稹想不到的。

“昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。”首聯承接上一首憶苦思甜，夫人不能共享榮華的遺憾情緒（韋叢嫁給元稹的時候，還比較清貧困頓，這在第一首詩裡有體現，而現在元稹已經開始發跡，夫人卻已經過世兩年），想起當年曾和夫人開玩笑，說將來老了、死了怎麼怎麼樣，沒想到這麼快就成真了。

小兩口對未來的憧憬以及對白頭偕老，誰先離世的調笑，大概每一對夫妻在蜜月期都會有過，有些說著說著就淡了，煩了，而詩人兩口子，卻沒想到死別的這一刻那麼快就到來了。

“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。”頷聯繼續，寫一些生活小事。你穿過的衣裳已經快施捨完了，你的針線盒我珍存著不忍開啟。正所謂“斷、舍、離”，詩人原本寄希望於將夫人的衣物都送出去，針線盒封存不開啟，用“眼不見為淨”的方法來解脫自己，卻發現根本不起作用。

“尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。”頸聯仍然續寫觸發自己思念、哀傷的事情。因懷念你我對婢僕也格外憐愛，也曾因夢見你併為你送去錢財。對奴僕的憐愛是“愛屋及烏”，但是難免不“觸景生情”。

想當年一起的時候是多麼的窮啊，也因此常常做夢都去送錢給你，希望解除當時生活的困頓。可是終歸是夢，醒來之後，更是忍不住悲傷。

“因夢送錢財”也可能是指夢到夫人，便燒些紙錢了願、紀念。

“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”關鍵的尾聯兩句來了。此“恨”，是什麼恨呢？自然是死別之“恨”。注意最後的“哀”字，應該要動詞化，是“使我哀”的意思。

我當然知道了死別之“恨”是人人都會經歷的，但是像我們這樣共同經歷了患難、貧苦的夫妻，這種死別的痛苦則更甚。

在生活中的任何一件小事，都讓我覺得哀痛，都讓我更加思念你啊。

“貧賤夫妻百事哀”實際上是“百事”使“貧賤夫妻”“哀”的意思。因為“貧賤夫妻”一起經歷過了人生的艱苦，所以生離死別之後，生活中的小事更容易打動懷念的一方。

這句話現如今是以說話人當時的語境來解釋，很多語言釋義，都是以大眾解釋為準。

在今天的語境中，就是“沒有經濟基礎，再好感情的夫妻，不論什麼事都很讓人覺得可悲”。

這當然是對的，但絕非元稹的本意。

遣悲懷三首(其二)

元稹

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存末忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

元稹的妻子韋叢，是太子少保韋夏卿的幼女，元稹的元配。結婚時，元稹二十五歲，韋叢二十歲。七年後，韋叢去世。由於生前夫婦關係很好，所以妻子死後，做丈夫的寫了許多詩來追念她。元稹在給白居易的信中說，他所作的悼亡詩有數十首之多(《元氏長慶集》卷三十《敘詩寄樂天書》)。現在能見到的共三十三首，見於《元氏長慶集》卷九。其中流傳最廣的是作於韋叢去世後不久的《遣悲懷三首》。詩人在妻子去世以後，不斷回味著喪偶的苦澀的情味，悲感縈懷，難以自已。想到艱苦與恩愛的夫妻生活已成過去，眼前的富貴，妻子又不能共享，追念與抱憾之情首先佔據了詩人的心胸，於是有一遺悲懷之作。既而想到雖然妻子已經長逝，但自己舊情不斷，事事傷懷，因而又有續作。再遺之後，意猶未已，念及死後相聚與來生團圓均屬虛幻，只有自己耿耿之情尚可告慰亡妻，又寫下了《遺悲懷》的最後一首。這裡是第二首。

第二首與第一首結尾處的悲悽情調相銜接。抒寫的重點在“百事哀”三字上，但詩人並不作泛泛之筆，也不大量羅列事實，而是選取了足以代表“百事”的四件事:施捨衣裳，儲存針線，憐惜婢僕，夢中送錢。前兩件事，從人與物的關係上去寫。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裝施捨出去，將她用過的針線盒儲存起來。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。第三件事從主僕關係上去寫。妻子已經去世，做丈夫的因為顧念到夫妻間的舊情，對往日使喚過的婢僕也平添了一種哀憐之情。以上三件事，雖然選取了人與物、人與人兩個不同的角度，但寫的都是現實生活。第四件事則轉而寫到夢幻。夢中送錢，似乎荒唐，卻不失為詩人的肺腑之言。苦了一輩子的妻子去世，生活在榮華富貴中的丈夫不忘舊日的恩愛，但除了“營奠復營齋”以外，還能為妻子做些什麼呢?於是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。以上儘管只寫到四件事，但由於選取的角度不同，還是做到了反覆申說，對於“百事哀”的表現依然是很充分的。末兩句是總結，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。大意是說，死別的傷痛與對死者的追念固然是人所不免的，但對於曾經一起經歷了貧賤生活的夫妻來說，由於感情格外深厚，一旦永訣，更容易觸景傷情，事事引起悲哀。末句的特指，將上一句泛說的意思推進一層，著力寫出自己喪偶不同於一般的悲痛感情。

此詩感情真摯，語言質樸。全詩採用“暱暱兒女語”的親暱而又深沉的調子吟唱，字字出於肺腑，沒有絲毫不自然的地方，更不用說故作姿態了。詩人善於將人人心中所有、口中所無的意思，用極其質樸感人的語言來表現。“昔日戲言身後意，今朝都到眼前來”，“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”等，無不淺俗之極，又傷痛之極。

趙翼在《甌北詩話》中論到元稹、白居易時說過:“元、白尚坦易，務言人所共欲言……坦易者多觸景生情，因事起意:眼前景、口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”所謂“務言人所共欲言”，也就是抒寫人人心中所有的感情，並採用與真情實意相統一的“眼前景”與“口頭語入詩，從而使詩作產生“沁人心脾，耐人咀嚼”的藝術效果。這也正是這首詩高度藝術性的主要表現。

你的問題是：唐朝元稹有詩詞雲：誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。什麼意思？

我來回答，僅供參考。

元稹雖出身官宦世家，後來家道中落，充其量也就是個小地主，生活並不富裕。進入仕途，才有所改觀，娶了家裡有地位的嬌妻。但不到七年，妻子病故。現在的人，還在磨合期、沒過“七年之癢”，元稹卻承受了巨大喪妻之痛。這是他悼亡詩之一。

遣悲懷三首•其二

唐 元稹

昔日戲言身後意，

今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，

針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，

也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，

貧賤夫妻百事哀。

——你的衣服都送人了，你的針線盒也放到櫃子裡了，不睹物也思人，時常想起你的音容笑貌；看到你的俾僕也會哀思，夢裡與你相見，淚流漣漣。“魂裡夢裡都是你”，魂牽夢縈。

詩的最後：夫妻死別，雖人人都不可避免，但對於你我這樣清貧相守、患難與共的夫妻來說，是無比的悲哀、更加痛徹心扉。這也是你問題的答案。

元稹是勵志的典範。元稹八歲時，當官的父親去世，家境衰落。他少年立志，刻苦讀書。十五歲參加科舉，脫穎而出。雖一時沒被任用，但他潛心學業，孜孜不倦，博覽群書。終於二十出頭步入仕途。

元稹是愛國的典範。他敢於進諫，秉直公正，恪盡職守，一心為民，傾力為國。四次被貶，矢志不渝，忠心不減。在唐朝詩人裡是不多見的。

此句來自原文

遣悲懷 （其二）元稹

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

意思是韋氏曾經與作者戲言死後的事情，誰知玩笑話卻變成了眼前的現實。作者因為不願睹物思人，所以把妻子穿過的衣服施捨出去，將妻子做的針線活原封不動地儲存了起來，不忍開啟。他因為感念家中婢僕與妻子的舊日情分而對他們格外哀憐，因為夢到妻子仍然貧寒而燒送冥錢。他知道夫妻之間終不免陰陽兩隔，只是想起妻子，想起她與自己共守貧賤、苦樂相伴的日子，一點一滴無不讓他感到悲傷。

不能白頭偕老，是恩愛夫妻最大的遺憾。元稹與自己的第一任妻子韋叢共同生活了七年，琴瑟和鳴，感情深篤。但韋叢早逝，給元稹留下了無盡的遺憾。在韋叢身後，元稹在不同時期寫下了許多悼亡詩，懷念亡妻，《遣悲懷三首》是其中最著名的一組。

元稹與白居易齊名，也是同一時代的詩人。留下無數名詩句，讓我們感染愛情和婚姻。

《長安十二時辰》裡也刻畫了元稹的形象，那裡面他是個油嘴滑舌，窮困潦倒的文人，只因為一張巧嘴，又偶然遇見了重臣之女韋叢。並且憑藉妻子後來成功入仕。

但是你知道嗎？元稹娶韋氏之前曾與一女子頗有私情，此女便是崔鶯鶯。關於崔鶯鶯，描寫較多的乃是元稹的《鶯鶯傳》（又叫《會真記》），《鶯鶯傳》後來成為元代王實甫撰寫《西廂記》的藍本。

元稹一心想要做官，但幾度遭到貶職。他的政治理想沒有實現，卻成為了一個傳揚世代的詩人，若地下有知，他是感到幸運還是悲哀呢。

這是唐朝元稹悼念亡妻韋叢所寫三首七言律詩中的一句。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

其意是，雖然我知道這種陰陽相隔的悲恨，人人都會有，但一想起我們做貧賤夫妻的每一件事情，都會讓我特別悲哀！

“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”這聯詩的意思是：誰不知夫妻永訣人人都會傷懷，想起許多往事令人極度地傷悲。誠知：確實知道。

這是唐代詩人元稹對原配妻子韋叢的悼亡詩，他們結婚時韋叢二十歲，元稹二十五歲。婚後生活比較貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，即元和四年（809），元稹任監察御史時，韋叢病死，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，陸續寫了不少情真意切的悼亡詩，其中最有名的就是《遣悲懷三首》，此聯出自組詩的第二首。

元稹的《遣悲懷三首》，其二“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”一聯，成為千古名句，現在人引用這句話，多是形容夫妻生活貧困，艱難度日，若單純從字面上理解，容日常生活的角度出發，這種說法倒也沒有錯，但如果用來賞析這一組詩，就未免斷章取義了。

要理解元稹這句詩，我們先要明白一下“組詩”的概念。

第一種，以一個主題作許多詩，每一首詩表達的主題是一樣的，但每一首詩之間沒有聯絡，或聯絡非常小，比如張九齡的《感遇十二首》，陳子昂的《感遇三十八首》。

第二種，就是每一首詩之間是前後相承，彼此聯絡緊密的，比如蘇軾《獄中寄子由二首》，又比如元稹這一組《遣悲懷》。

所以我們讀《遣悲懷》的時候，一定要把三首詩結合起來理解，才能體會到元稹的真摯情感。

“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，元稹到底在“恨”什麼？通常，在古代文學中，“恨”的含義不同於現在的痛恨、討厭，而是遺憾。結合三首詩，我們來看看元稹到底有什麼遺憾？

·其二

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

這一首大意是說，昔日我們常常開玩笑說身後之事，誰承想那些玩笑竟都應驗，你去世多年，我把你曾經的衣物都已施捨，只留下針線睹物思人，還記得你最寵愛的小丫頭嗎，我對她也愛屋及烏。每次我夢見你啊，都會為你燒紙錢，你感受到我的思念了嗎？

最後兩句說“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”——想起曾經貧窮的日子，每一件事都讓人覺得難過不已。

恨，是生死相隔之恨，也是貧賤生活之恨。

謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。

顧我無衣搜畫篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

元稹的妻子韋叢，當年也是大小姐，可怕折服於元稹的才華，寧願放棄富貴生活，和元稹一起甘於貧賤，你看他們的生活，真是衣不蔽體、食不果腹，可是韋叢不但沒有怨言，還賣掉自己的金釵為丈夫換酒，雖然吃著野菜，卻覺得食物甘美，這就是愛情的力量啊。

可如今呢，“今日俸錢過十萬”，我高官得坐、駿馬得騎，你還沒有等到跟我享福，怎麼就急著走了呢？

沒能用今日的榮華富貴，彌補妻子過去的貧苦，這是元稹的“恨”，前一句“百事乖”，乖是違背、不稱心之意，呼應後面“百事哀”，也回答了“貧賤夫妻”到底是如何貧賤。

閒坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。

這一首，先感嘆人生無常，然後引用了鄧攸和潘岳的故事，說鄧攸沒有後代，大約是命運的安排，潘岳悼念亡妻，也是徒然悲鳴。即使死後合葬，又有什麼用呢，期待來世結緣，更是虛無縹緲。

元稹悼念亡妻，引用潘岳的典故無可厚非，可他為什麼要用鄧攸無子的故事呢？因為元稹和韋叢，雖是髮妻，雖然貧困，但是也一起生活了六七年，卻沒有生下一男半女。

古人生孩子，有傳承煙火之意，所謂不孝有三無後為大，更何況和自己深愛的結髮妻子，竟然都沒有一個共同的孩子，試想，假如他們有個孩子，從孩子的眉眼之間，或許能看到妻子的一絲影子，可是沒有，所以元稹的思念，只能睹物思人，愛屋及烏。

這大概是元稹的另一重“恨”吧。

“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，你為我付出一切，為這個家付盡心血，回首過往那段貧賤日子，怎能不讓人感到哀傷？

“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”的正確意思！ 這是唐代詩人元稹的《遣悲懷三首》 謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。 顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。 昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時！ 鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。 同穴窅冥何所望？他生緣會更難期！ 惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。 這是元稹悼念亡妻韋叢（字蕙叢）所寫的三首七言律詩。韋氏是太子少保韋夏卿的幼女，二十歲時嫁與元稹。七年後，即元和四年（809）七月，韋氏去世。此詩約寫於元和六年前，時元稹在監察御史分務東臺任上。 清代蘅塘退士在評論此詩時說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者。”這至高的讚譽，元稹是當之無愧的 第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，並抒寫自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順遂，這是對韋氏婚後七年間艱苦生活的簡括，用以領起中間四句。“泥”，軟纏。“長藿”，長長的豆葉。中間這四句是說，看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒櫃去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家裡只能用豆葉之類的野菜充飢，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆乾淨，既寫出了婚後“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個敘述句，句句浸透著詩人對妻子的讚歎與懷念的深情。末兩句，彷彿詩人從出神的追憶狀態中突然驚覺，發出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄託自己的情思。“復”，寫出這類悼念活動的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內心深處卻是極其悽苦的。 第二首與第一首結尾處的悲悽情調相銜接。主要寫妻子死後的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施捨出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地儲存起來，不忍開啟。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢僕，也引起自己的哀思，因而對婢僕也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的痴情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復營齋”以外，還能為妻子做些什麼呢？於是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同於一般的悲痛感情。 第三首首句“閒坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什麼“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長時間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這難道不是命運的安排？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對於死者來說，又有什麼意義，不等於白費筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望於死後夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無飄渺的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了！詩情愈轉愈悲，不能自已，最後逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人彷彿在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是痴情纏綿，哀痛欲絕！ “誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”意為：雖然我知道這種陰陽相隔的悲恨人人都會有，但一想起我們做貧賤夫妻的每一件事情都會讓我特別悲哀。 麻煩某些人多看書多學習，切莫把無知當榮耀，不要不求甚解隨意曲解歪解甚至反解古文而作今意。

“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”這兩句詩出自唐代元稹的《遣悲懷三首·其二》。如果不看全詩，很容易錯誤理解其含義。

　　這首詩主要寫妻子死後的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，遺物猶在。為避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施捨出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地儲存起來，不忍開啟。詩人想用這種方法忘記往事，恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢僕，也引起自己的哀思，因而對婢僕也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢中送錢給妻子，這似乎很荒唐，卻是一片感人的痴情。夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。

【原文】

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

【註釋】

①戲言：開玩笑的話。身後意：一作：身後事，關於死後的設想。

②行看盡：眼看快要完了。

④誠知：確實知道。