答案是《卜算子·我住長江頭》
詩中表達了一個夫妻情感分離的痛苦，通過男女主人公的對話，表現了男主人公為了看守邊疆而不得已分別的悲涼心情，女主人公則在不捨之情中決定選擇義無反顧地跟隨丈夫
《卜算子·我住長江頭》是唐代詩人白居易所作，將夫妻情感和忠誠刻畫得淋漓盡致，深受讀者喜愛

《長恨歌》中的"但願人長久，千里共嬋娟"，也可以理解為夫妻情斷，詩人仍為愛人祈願美好
這句詩表達了唐代皇帝李白對自己妻子的思念，以及對美好愛情的渴望
他在遠方任職，與妻子隔著千里，但他仍然深愛著她，希望這份愛情能夠長久地保持下去
這句詩似乎是描述了深情厚誼，願兩個人即使相隔千里，仍能用一顆愛的心來陪伴彼此，從而體現出了人與人之間的深情和友誼

1 有這樣一首詩，《離騷》中的“人不閑桑，心不能愧；人不遊仙，心不憚。
”2 這首詩是說，一個人如果沒有事情忙，心裡就會有愧疚之感；如果只沉迷於安逸享樂，心靈也會逐漸麻木、缺少追求。
因此，即使夫妻關係發生矛盾，也不應該輕言放棄、斷絕義氣。
3 這首詩告訴我們，人生的意義在於不斷追求、不斷學習、不斷前行，只有這樣才會過得充實、有意義。

意思是說即使將來相逢也不會再認出彼此，從今開始我們就是天各一方的陌生人了。

《 江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：

《 江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是宋代大文學家蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞，表現了綿綿不盡的哀傷和思念。此詞情意纏綿，字字血淚。上闕寫詞人對亡妻的深沉的思念，寫實；下闕記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執著不捨的深情，寫虛。上闕記實，下闕記夢，虛實結合，襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調。

即是相逢亦不識,從此天涯是路人。兩句詩為網絡原創，並無具體出處，意思是說即使將來相逢也不會再認出彼此，從今開始我們就是天各一方的陌生人了。 　　第一句“即是相逢亦不識”應是化用蘇軾的《江城子·記夢》中的“縱使相逢應不識”一句。 　　第二句“從此天涯是路人”應是化用崔郊《贈去婢》中的“從此蕭郎是路人”一句。

《贈婢詩》：公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。大概意思就是說：公子王孫整天追逐你身後輕塵，你卻如同綠珠淚水溼透了羅巾。一旦嫁到豪門就像是深陷大海，從今後昔日情郎也變成陌生人。詩中前兩句化用了西晉石崇和寵妾綠珠至死不渝的愛情典故，綠珠的美貌為石崇帶來了禍端，石崇拼死抵抗，表示絕對不把綠珠交出去，然而終究徒勞，綠珠為了守貞，也為了護石崇周全，選擇跳樓自盡，而不久後石崇也被人所殺。

“從此蕭郎是路人”意思就是我們從此形同陌路，情斷義絕，如同陌生人一樣。“蕭郎”是詩詞中習用語，泛指女子所愛戀的男子。

2、這句詩出自於唐代詩人崔郊的七言絕句《贈去婢》，詩的全文如下：公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。譯文：公子王孫追逐美麗的姑娘，美麗的姑娘綠珠垂淚滴到了手帕上，一旦女子嫁進了豪門人家，從此和相愛的男子只能形同陌路。主要說明女子一進權勢之門便視自己為陌路之人，反映了封建社會因門第懸殊而造成的愛情悲劇。

意思是：縱然（夫妻）相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面兩鬢如霜。

【出自】：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

【原文】：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話悽涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

【翻譯】：

你我夫妻訣別已經整整十年，強忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼。縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面兩鬢如霜。

昨夜我在夢中又回到了家鄉，在小屋窗口你正在打扮梳妝。你我二人默默相對慘然不語，只有流出淋漓熱淚灑下千行。料想得到我當年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山岡。

【創作背景】：蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深。可惜天命無常，王弗二十七歲就去世了。這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《 亡妻王氏墓誌銘》裡說：“治平二年（1065）五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏（名弗），卒於京師。六月甲午，殯於京城之西。其明年六月壬午，葬於眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里先君、先夫人墓之西北八步。”於平靜語氣下，寓絕大沉痛。公元1075年（熙寧八年），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。