遊戲開始時，每位玩者擲一個骰子，點數較大者先走。
雙方輪流移動棋子，每次移動前擲兩個骰子。擲骰子後，玩者必須按照擲得的點數移動棋子。
比方說，如果擲到6和3，就必須將一枚棋子向前移動6個點，再將另一枚棋子向前移動3個點。
也可以將同一枚棋子移動6個點再移動3個點，或先移動3個點再移動6個點，但不能直接移動9個點。
如果擲到兩個相同的點數，就要按照擲得的點數移動棋子兩次。
比方說，如果擲到兩個5，就要將四枚棋子向前移動5個點。
攻擊弱棋
棋子只能移動到未被占據或被己方棋子占據的點，也可以移動到僅被一枚對方棋子占據的點——對方的這枚棋子叫做弱棋。弱棋被攻擊後放在棋盤中央的分界上。棋子不能移動到已被兩枚或以上對方棋子占據的點。因此不可能有任何點同時被己方和對方的棋子占據。
被攻擊的棋子從分界上回到棋盤上之前，其它棋子不得移動。如果擲到2，就可將分界上的棋子移動到第二十三點；如果擲到3，就可將分界上的棋子移動到第二十二點，依此類推。
移離棋盤
如果所有棋子都回到了己方內盤，就可以開始將棋子移離棋盤。如果擲到1，就可將位於第一點的棋子移離棋盤；如果擲到2，就可將位於第二點的棋子移離棋盤，依此類推。
不能將較低點的棋子移離棋盤，除非前面已沒有棋子。比方說，如果擲到6和5，但第六點沒有棋子，而第五點有兩枚棋子，就必須從第五點將兩枚棋子移走。如果在移離棋盤時有棋子被對方攻擊，就必須等該棋子回到了己方內盤後才可以繼續移離棋盤。
擴展資料
中國古代的雙陸是一種類似賭博的棋戲，南北朝時由西亞、印度一帶傳入中國，相傳是在由印度傳入的波羅塞戲基礎上，由曹魏時王子曹植糅合六博的特點而創設的，初期有兩枚骰子，唐朝末年後逐漸加到6枚。
雙陸子為馬形，黑白各十五枚，兩人相博，擲骰子按點行棋。 唐宋時極為風行，元明時仍常見，清代漸少。雙陸局是長方形的，與六博、圍棋之局呈方形者不同，因兩側左右各有六梁，故名雙陸。
雙陸子也叫馬，分白黑兩色，各15枚，作搗衣杵狀。另有骰子2枚。博時擲採行馬，白馬自右歸左，黑馬自左歸右，馬先出盡為勝。
雙陸在唐代、五代、遼代、金代、元代曾風靡一時，連武則天、後唐明宗也喜歡下雙陸棋。《唐國史補》記載武則天夢見與大羅天女打雙陸。局中只要有子，旋即被打將，不得其位，頻頻輸給天女。狄仁傑則告訴她說是「雙陸不勝，無子也。
勸說是上天在利用棋子來警示武則天。宋元話本小說《梁公九諫》中〈第六諫〉、《狄仁傑傳》、《天中記》、《淵鑑類函》也有類似的故事。
其博法已於清末失傳，但古籍仍有詳細記載。在明代傳世的罕見典籍《三才圖會》《居家必備》裡有詳細介紹。
遊戲開始時，每位玩者擲一個骰子，點數較大者先走。
雙方輪流移動棋子，每次移動前擲兩個骰子。擲骰子後，玩者必須按照擲得的點數移動棋子。
比方說，如果擲到6和3，就必須將一枚棋子向前移動6個點，再將另一枚棋子向前移動3個點。
也可以將同一枚棋子移動6個點再移動3個點，或先移動3個點再移動6個點，但不能直接移動9個點。
如果擲到兩個相同的點數，就要按照擲得的點數移動棋子兩次。
比方說，如果擲到兩個5，就要將四枚棋子向前移動5個點。
攻擊弱棋
棋子只能移動到未被占據或被己方棋子占據的點，也可以移動到僅被一枚對方棋子占據的點——對方的這枚棋子叫做弱棋。弱棋被攻擊後放在棋盤中央的分界上。棋子不能移動到已被兩枚或以上對方棋子占據的點。因此不可能有任何點同時被己方和對方的棋子占據。
被攻擊的棋子從分界上回到棋盤上之前，其它棋子不得移動。如果擲到2，就可將分界上的棋子移動到第二十三點；如果擲到3，就可將分界上的棋子移動到第二十二點，依此類推。
移離棋盤
如果所有棋子都回到了己方內盤，就可以開始將棋子移離棋盤。如果擲到1，就可將位於第一點的棋子移離棋盤；如果擲到2，就可將位於第二點的棋子移離棋盤，依此類推。
不能將較低點的棋子移離棋盤，除非前面已沒有棋子。比方說，如果擲到6和5，但第六點沒有棋子，而第五點有兩枚棋子，就必須從第五點將兩枚棋子移走。如果在移離棋盤時有棋子被對方攻擊，就必須等該棋子回到了己方內盤後才可以繼續移離棋盤。
擴展資料
中國古代的雙陸是一種類似賭博的棋戲，南北朝時由西亞、印度一帶傳入中國，相傳是在由印度傳入的波羅塞戲基礎上，由曹魏時王子曹植糅合六博的特點而創設的，初期有兩枚骰子，唐朝末年後逐漸加到6枚。
雙陸子為馬形，黑白各十五枚，兩人相博，擲骰子按點行棋。 唐宋時極為風行，元明時仍常見，清代漸少。雙陸局是長方形的，與六博、圍棋之局呈方形者不同，因兩側左右各有六梁，故名雙陸。
雙陸子也叫馬，分白黑兩色，各15枚，作搗衣杵狀。另有骰子2枚。博時擲採行馬，白馬自右歸左，黑馬自左歸右，馬先出盡為勝。
雙陸在唐代、五代、遼代、金代、元代曾風靡一時，連武則天、後唐明宗也喜歡下雙陸棋。《唐國史補》記載武則天夢見與大羅天女打雙陸。局中只要有子，旋即被打將，不得其位，頻頻輸給天女。狄仁傑則告訴她說是「雙陸不勝，無子也。
勸說是上天在利用棋子來警示武則天。宋元話本小說《梁公九諫》中〈第六諫〉、《狄仁傑傳》、《天中記》、《淵鑑類函》也有類似的故事。
其博法已於清末失傳，但古籍仍有詳細記載。在明代傳世的罕見典籍《三才圖會》《居家必備》裡有詳細介紹。