我們生活中長說到，算命、八卦、占卜等等都離不開《周易》這一奇書。今天小編給大家說一說《周易》的起源和發展。

說了那麼多，那麼《周易》到底是用來幹嘛的呢？為什麼有這麼多書籍我們不說，偏偏要說周易呢？

《周易》最初是用來占卜的，提到占卜有很多人會說，占卜就是一種偽科學，我們所佔卜的東西，都是不能重複的。比如說，你占卜出一個人二十歲的時候會斷了一條胳膊，結果到了二十歲那個人真的就斷了胳膊，這種事情不像化學或者物理實驗是可以重複驗證的，所以我們就稱占卜算命為偽科學。

自五四運動以來，中國人對於中國傳統文化（如《周易》）基本上是談虎色變，我們沒有正視《周易》這類文化。

我們中國人要麼直接選擇摒棄傳統文化，要麼是完全支援傳統文化，還有些人口口聲聲說著要：取其精華，去其糟粕。但是當我們說起《周易》等書籍來時，他們就一口仍定這本書是偽科學，不值得去讀，這是我們傳統文化中間的糟粕。

《周易》，“推天道以明人事”，推演的過程有問題不代表我們的結果就有問題。我們人類目前設想的宇宙演化學說，我們也不知道是否正確，但是我們人類的的確確生活在這一顆叫做地球的星球上。

首先需要的是正視、走進、理解在那個時代所產生的《周易》。其次我們對於《周易》的內容我們無論從什麼方面去理解得到的最終結果一定是符合適應當今這個社會，我們要讀書，但是不能讀死書，學以致用才是王道。

“易”理解為變化，《周易》書本是固定不變的，但周易一直都在訴著變化的道理。

這事我來回答當是最接近真實的答案。由於篇幅限制，不能多談。詳情可關注本人所寫一系列關於易經的文章。

首先，周易確實是文王寫的。但易從開天闢地以來就存在。其間經歷了，太極易，河洛易，神農黃帝易 連山歸藏易 周易。

其次，周易確實是一部奇書，但前面的易也都是神奇的。

第三，易經與外星人有沒有聯絡我不知道，但是與神仙聯絡最為密切。道家修真的依據就來自太極易。佛家的本質也是這個。

第四，簡單說說易經神奇的根源。總體來說，易有先天易和後天易。

先天易就是那個太極。後天易以陰陽之道為主。

嚴格來說，先天易和後天易構成了整個宇宙的本質。這是上古聖人最最偉大的智慧。

尤其是先天易，可以生成萬物天地宇宙。對於人來說可以成仙成佛。而且先天易也是人類的歸宿。

暫時說到這裡。能道盡宇宙本質的智慧，比科學還科學，當然很神奇。

《周易》這樣的奇書，到底怎麼來的，現在沒有根本的依據。所以中國很多學問是一代人又一代人相傳下來的，古代早期雖然有了文字，但是沒有紙張，所以記錄事件的過程現在的文獻資料很少。

我們只能根據司馬遷的《史記》來了解易經的發展情況。但是在司馬遷時代對孔子如何學習易經都沒有明確的記載，說明當時連孔子怎麼整理易經都不太清楚了。何況裡面說周文王的時代。老子當時是周朝的圖書管理員，他應該早期接觸到周易。道德經裡面很多思想和易經不謀而合。而孔子從50歲以後才開始迷上易經，根據孔子世家記錄孔子也學會了占卜，只是更重視其中的思想道理方面。荀子是儒家的集大成者，他說：善易者不卜。

根據夏商時期巫術的發達來看，占卜相當盛行。尤其是現在留存下來的甲骨文都是關於占卜的事情。每次占卜的記錄可在甲骨上，可以說是檔案。這些占卜肯定有個方法。所以不斷地佔卜，不斷地總結，這樣就修改原來的爻辭，讓他更加正確。因為周易採用的是模糊又形象的語言來預測事件，這樣就可以以少勝多，成了一個體系。所以周易應該是易經在周朝的發展，經過幾代人的集體智慧，才確定下來。所以有人說是周文王寫爻辭，有人說周公寫爻辭，孔子做傳。但從現在的大傳來看，結合長沙馬王堆的帛書，大傳與孔子和孔子弟子的加工有關聯。到戰國後期，周易已經相當成熟。

儒家的創始人孔子早期並沒有學習周易，後來才轉向學習周易，以至於他的學生都在問他為何花那麼多時間來學一本占卜的書籍。也有人說中國的很多文化如陰陽五行，易經的卦圖，不是這個時期的文化。南懷瑾說這可能是上個冰河時期留存下來的文化，被中中國人破解了。地球上的文明是否曾經高度發達，後來毀滅，這個也沒有辦法去考證。總之中國文化有很多迷，一時解不開。西方並沒有這一套文化。而且比如四柱八字算命，全世界的時間都要轉換成我們中國的時間才能準確推測命運，說明是我們祖先結合了中國的天文地理規律，總結出來的一套體系，所以有個完善過程。比如算命最早是鬼谷子，後來到唐朝的李淳風，那也是隻有年月日，還沒有時辰和大運，後來加入了時辰，算命更加精確，後來又加入大運，預測更為成熟，所以一個成熟的東西絕不是一個人完成的。如果說是外星人，有點故弄玄虛。外星人為何要在那個時候出來幫助人類呢？

周易不神奇，說它和外星人有聯絡，更是一件荒誕不經，叫人啼笑皆非的事。

沒有深度探討，周文王時代是否使用甲骨文？甚至那時候連文字尚未產生，也未可知。

周易一書，八八六十四卦的形成，應該不是一個朝代，一個世紀的事，而是經過無數人挖空心思，若干年才形成的。

就象耶穌教的形成一樣，是先後四十多個人才完成了聖經，還有古蘭經也是一個道理。

聽說有的大學，還開設了周經課。可以肯定的說，這種辦學方式是大錯特錯了！

現在在言論自由的思想影響下，彷彿咱們在理論領域的路走越窄了。什麼周易，道德經，玄學等等等甚囂沉上，這些東西就象氣功，外星人，野人一樣，隨意留覽一下也就罷了，以上這些都是不可以入社會主流的。

有人把以上這些東西，奉為珍寶，而說中醫是不可信的，你說搞笑不搞笑。

綜上所述，建議年輕的朋友，千萬找準方向，不可誤入歧途！

只要你決定相信科學，利用自己的所學知識，做好工作就可以了。如果你打算做一個算命先生，江湖中人，不妨看看那些東西。

本人讀了不少周易方面的書，如周易預測學上下集，沒有什麼收穫，拉呱講故事夠材料。

因此，熱切希望青年朋友們多學真知識，少沾偽科學！

首先感謝題主的問題。回答這個問題，我們先來了解一下《周易》這本書。只有瞭解了這本書，也許更能全面地解釋你這個問題。今次為個人見解 。如有不到之處敬請指正。

周易是中國最古老的經典之一，是我們中華民族智慧的寶典。其中蘊含的深邃的哲學原理和思維的方法，從古至今周易的思想影響著中華民族的社會生活、政治生活和人生哲學，周易雖然流傳了三千多年，當然這是保守的說；但是在當今社會，不僅在國內還有西方國家，為什麼頻頻興起學習周易的熱潮呢？我們究其原因是其卓越的智慧和博大精深的文化同樣在影響著全世界。那麼什麼是周易呢？首先我們來說說這個周，因為古人是一字一意的，所以我們一個一個來。

周有四種解釋

一、第一個呢周代表周代，它是個朝代名。《周易本義》：周，代名也。

二、 周的第二個意思指的是周地，是一個地名。周易稱周取岐陽地名。

三、周的第三個意思是周普的意思。所以周有遍及，無所不在，無所不備的意思。

四、第四個意思周有周期周環的意思。周易本身就是來闡述周而復始的一個變易的規律，從周易卦爻象與卦爻辭當中可以得到確切的證明，六十四卦從乾坤開始一直到既濟卦，未濟卦它是一個運動的週期。

易有十四種不同的解釋。它的意義非常廣大

第一種說法易是易經的簡稱，

第二種說法說易是宇宙之體

第三種說法說易是萬物的本源或者是根本規律。

第四種說法說易說明的是易經所闡述的自然宇宙的原理，也就是我們通常將的三易，變易、簡易、不易。

第五種 易的解釋說易還有五易，變易、交易、反易、對易、一易。

第六種易的含義是講生生不息，繫辭傳中講“生生之謂易”。

第七種易代表日月之象，

《繫辭》：“易者，象也。象也者，像也”，在天成象，在地成形。還說“懸象著明，莫大乎日月”；“日月之道，貞明者也”

第八種說易為逆數。《說卦傳》：“易，逆數也”。

第九種說易為神用，特別是邵雍在《觀物外篇》：“易，神之用也，所以無體”；“神，易之主也，所以無方”；什麼是神用呢？不是神仙在用，而是神明的使用，也是真理的意思。

第十種說易為良知。明朝王守仁在《傳習錄》：“良知既是易”。什麼是良知呢，老百姓叫良心。

第十一種講易為卜筮。《管子》：“易者，所以守成敗吉凶者也”。《賈字》：“易者，察人之精德之理，與弗循而佔其吉凶”。

第十二種說易為蜥蜴。《說文解字》：“易，蜥蜴，守宮也。象形”。

第十三種說易其實是隱射的蠶。

第十四種說易是雙手持器傾水貌。

問下題主咋聯絡的，在當時那個年代怎麼可能。。。人們之所以會認為是奇書或高人，他們所說或探討的問題一般比較高大上，可以上升到全人類和宇宙的高度。

這種類似哲學甚至神學類的內容，科學都很難解釋，你認為有道理那就是有理，認為扯淡就是扯淡，關鍵在於你信不信，正如周易衍生出來的算命八卦風水，不能說是封建迷信，有些還是很有道理的。

《史記》記載“文王拘而演周易”，據說文王善演周易，現今的周易就有文王的整理之功，從中可以看出文王的一些政治理念。

相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。後來，據說經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。

它以簡單的影象和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。

再經過後世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳至今的《周易》一書。經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成為中國的聖經、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯絡。

其實，像《周易》這樣的經典之作，其成書難以一蹴而就，肯定得有一個從雛形到充實、完善的漫長曆程，必須經過多人乃至數代人的構思、採輯、撰寫、訂正、增補與潤色才有可能形成我們今天所見到的《周易》文字。雖然沒有確鑿的證據肯定作者就是周文王一人，但至少可以推斷，周文王在《周易》成書的過程中起過至關重要的作用。

商末周初，凡事皆問於鬼神，人們對軒轅神族的敬畏之情，達到了無以復加的地步，殷商的天下，已與軒轅神族結為一體，盤根錯節，東皇太一（文真，火星人）與地祖法藏（火星人）商量，必須取而代之。

文真入世後，來到岐邑，演示八方八風之妙，眾人稱奇，姬昌（周文王）的父親季歷留下文真三年，教姬旦（周公）學習八方八風之法，也就是易經的源頭，同樣一起學習的，還有姬昌。

周文王當時也要學習，文真笑著說，姬旦現在人小言微，學了也無妨，你位高權重，學了恐有不妥，周文王執意要學，後來導致牢獄之災。

周文王真正的被囚，不是如後世所傳的那些原因，而是因為一本書——《易》。

資料上說，文王是被囚之後研創的《易》，但《易》的真正作者，有兩個人，如果按書寫的權重來排名的話，應當是姬旦、姬昌，因為姬昌是父親，便將他的名字排到了前面，越到後世，便慢慢的直接將第二個名字忽略掉，直接寫上姬昌的名。

易經是來自於史前文明或地外文明。理由有三，一是傳說太久遠，相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》說："河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。我們是唯物主義者，神話故事不足信，但河圖洛書就在我們面前，它們是哪來的？根據這個傳說，只能說河圖是在伏羲時疏浚黃河，挖出一個石馬，石馬上刻著河圖；洛書是大禹時疏浚洛書時，發現了石龜，這石龜背上刻著洛書。那麼，可以想象，在傳說中的遙遠的伏羲時代，河圖、洛書就是個文物，那它們早於伏羲多少年了？這個蘊有高度智慧的東西肯定不是我們那些知道結繩記事的老祖宗們留下來的，只能來源於史前文明。

二是河圖、洛書特別是洛書的排列是如何產生的，目前人們只有研究的份`，沒人知道。如洛書九宮中的勾股弦的關係，九宮中角上的數為股，即8、4、2、6為股；上下左右的數為勾，即3、9、7、1為勾；中央5是弦數。三角涵數的關係居然能在洛書體現出來，古代人怎麼知道的？只能解釋為史前文明所遺存。

三是河圖洛書有數無字，而數用點表示。數是不同文明對物體數量的共同表現，適合於不同文明間的傳播。

四人們對八卦筮佔體系建立的無知說明易經自源頭而下流傳的斷層。人們只知《周易》的內容，對它的應用幾千年來爭論不休，至今未斷。八卦是通過用蓍草來佔的，大衍之數五十，取一不用為太極；二手分之以示二儀；取一而掛以象三；揲之以四喻四時等等，這都是誰發明設計的？怎麼知道這樣起的卦就能合乎天地之變而能預測？易經有太多這樣的不解之謎。中國傳說中不少東西都是九天玄女教黃帝的，而這九天玄女是不是外星人？看來是外星喜歡咱中中國人教咱老祖宗的！

無稽之談，一笑而已，萬勿當真！

不請自來，怒答一發！

首先，科普一下必要的知識，一般人提到《周易》就條件反射出什麼高深啊，神祕啊，難懂啊等等詞語，關鍵是有多少人去看過這本書？連書都沒看過，也跟著人云亦云！你的提問就有問題，《周易》不是周文王寫的，硬要說是文王，只能說作的《易經》和《易傳》，現在連百度百科都說易經就是周易，真是無語了。《周易》是一個大的系統，是一個統稱。

《漢書·藝文志》在描述《周易》的成書過程時，稱“人更三聖，世歷三古”。三聖，即伏羲，文王和孔子。因此，不能單說文王是作者！

其次，《周易》是奇書不假，但遠不及上升到和外星人的程度，你可以說我才疏學淺，看不懂就在這裡大放厥詞，好，孔子文化夠高吧，他自己都說“吾百佔而七十當”。說明算卦遠遠沒有那麼神。況且在孔子的時候，比我們現在所見到的版本更接近於原文，占卜方法也更接近於原始的占卜方法。就是這樣的情況下準確度也才答到百分之七十。

孔子的韋編三絕，並不是因為《易經》的神祕，而是在其六十四卦裡所反映的人生哲理，面對人生的種種矛盾處境所應對的方法，君子為人處世，在什麼處境做什麼事，所以才能順應自然與社會規律，吉無不利。

《周易》是周文王的傑作，卻與外星人沒有半點聯絡。

周朝距今3076年，文王將伏羲氏占卜的方法加以總結歸納，編成易經用龜甲刻錄下來，自己又發明了八卦符號，分別代表八種事物和自然現象，再配以不同的方位和屬性，演變出六十四卦象，由此推算出因果體系內的必然性。從而達到預卜先知的目的。還可以判斷行為是否可行，如何才能獲得趨吉避凶的方法。

雖然，現在普遍認為那是迷信的東西，糟粕與真理並存。但是，其包含的事物之間不是孤立存在而是相互聯絡的對立統一的關係的思想，頗有現實的指導意義。後人的疏解多帶有目的性，將這本注重天人合一的著作變成一種巫術原本。

周易的陰陽理論，相互轉化，兩極對立統一的思想還是值得現代人揣摩借鑑。其預判方法，對事物發展方向的把握很準確。高深玄奧之處頗多，非極具濃厚興趣，以畢生精力研讀莫能破解。這也是後來被江湖術士所利用，當做養生餬口的工具，從而偏離了原著的根本思想的原因之一。

其包含的偉大的哲學思想令人驚歎，世界上能超越他的屈指可數。寥寥數語，又體現了中華文明的博大精深，深奧無比。也難怪今人懷疑周文王與外星人通靈，因為這智慧之光發源於數千年前。