玩真古玉的幾乎都知道雅昌藝術網，雅昌裡有個玉版，十幾年了，一說老雅昌的，交過沒交過的都很親切。一般玩真玉的沒不知道北京有個大鬍子的，雖然我一直就是個在職工人，雖然你標註的是北京，但你應該不是圈內的……

玩真古玉的應該都知道，玩真玉首先是要有玉緣……

因為我愛玉，但不做玉生意，所以我從來不怕得罪誰。掙錢都是小事，千萬別像那個[王紅旗]似的，出書害後人……

最後有段特真理的話，好像寫的我，也好像寫的是你的明天……

古玩者，長物也。靡金費銀，喪志迷心，奇技淫巧，何益之有？對曰：去腐存精，骨董是謂。有清以降，始名古玩。上可仰視典章，下能俯察民俗。燕閒清賞，以輔養生；閒情偶寄，以顯性靈。古玩者，國之瑰寶，民之靈魂，傳承文化，凝聚精神。其益大也！其利博哉！生芻一束，其人如玉；瞻彼日月，悠悠我思。聚友淡泊明志，相守寧靜致遠；集天下之大成，奪天地之造化。食不厭精，膾不厭細。道之雲遠，曷雲能來？知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。

玉有五沁是可玉不可求的事，那得是好幾個條件趕到一起才能形成，都說玉有五沁，到底是那幾種呢，又有幾個誰見過一塊玉上有五沁的，玩了將近二十年玉，好像就見過一件有五沁，其實正經是四種顏色，說五沁都是牽強。可惜那時沒錢，意識也沒到，錯過了，每當想起還後悔不迭呢。

因今天是中秋，上兩張與之有關的美圖

左圖[春晚玉璧外加唐代兔子]

右圖[遼代提油黑白玉兔]

為何古玉中，得五色，勝十萬，證明，十分稀少，所為古玉，其夲定義為出土，傳世為少，因為古玉在特定的歷史長河中，接觸，酸，鹼，水銀，等產生不同的沁色，要在一件古玉器中產生多種沁色，它必須要經多次入土，而且要有不同的酸，鹼，環境，才能產生不同沁色，據記載在古代不是所有人死了以後可以把玉帶到地下，它有嚴格的等級制的，否者要殺頭的，所以說玉得五色必須經過出土，入土，再出土，……多少輪迴才能產生五色玉件。

古人說的物色玉是指天然的玉石！不是沁色玉，古人佩戴也不會佩戴墓中陪葬品，對於古人來說陪葬玉器沁入了屍氣屬於邪物，不會給自己帶來好處！

五色沁，按古人的講法，需經歷兩千年之間的不斷出土把玩，再入土，再出土把玩，的多次過程方可形成。因此，五色沁的難得可想而知。一般而言，五色沁之器必為上等好玉，且工藝精湛，使玩賞者愛不釋手。那怕故世也一定隨葬墓中。古時得佳器者皆達官富貴者，且為身份象徵。這即為古玉之價增色，也為古玉把玩者陶醉。因古玉的每一次出土而落入收藏者手中，一為機遇，二為實力，三為眼力。故難得而偶然。擁有者知器物價值，十分珍惜，往往在這反覆多次出土過程中的把玩，與土中多次受沁的不同，而逐漸形成了一一五色沁。此沁變化之多，色彩豐富，玉質潤厚，自然更為藏者把玩，增添許多想象及興趣。見沁之變，由無中生有，又由生而熟，此間樂趣自然難以釋手。無怪乎古人驚呼，玩物者喪志。也由此可見古玉五色沁的無窮魅力。圖片玉件為自藏。

有些人說起古玉理論是要多高明有多高明發出來的古玉照片是要多新是有多新，這樣會害的喜歡收藏古玉的愛好者上當受騙

古玉多沁色是有先決條件的，它經過千年的地下複雜條件而生成的，是古玉在不同的環境物質接觸中產生的物理和化學變化出來的氧化痕跡，所以說非常難形成進而賽過金。

區域的侷限，是沁色多少層次最大的侷限。北方地區乾燥沁色一般較單一，而南方區域雨水溼氣較豐富，酸性較高，玉器也較為豐富。

個見。

個人認為所謂的五色沁是指玉器在地下受到不同的物質浸淫而發生的改變，沁色由外而內具有明顯的層次感。例如銅沁、鐵鐵沁、硃砂沁、血沁、土沁等。當然，在佩戴過程中也會形成汗沁不過這個就要看玉質的密度了，非一日之功。所以題主所言五色沁在同一件器物上的可能性不大。

老藏古玉漢代子孫事業有成已呈秋葵色有五彩寶光。戲俑呈冰裂紋，古玉琮呈五彩血玉。古玉枕沁色自然。這些都是真正的古玉。

古玉沁色是王器長期埋在地下所致。一般分為血沁也就是紅色，土沁白色和黃色，牛毛紋看上去象裂一樣的條紋，雞骨白白色象霜一樣留在玉器上，本人初學，不對地方請老師指正。