從上往下一行一行的讀，每一行的最後一個字或標點符號讀完後換行繼續讀下一行。
這種閱讀方式以前常用於傳統的豎排書籍和報紙，如中文古籍和傳統的報紙版式。
是確保每一行順序正確，不漏字不錯行。
豎讀需要一些練習和適應時間，但是一旦掌握了，可以更加方便快捷的閱讀豎排的文字。

豎版書籍的閱讀次序是自右至左，自上而下。大字為正文，從每頁的最右側一行讀起，每行從上往下閱讀。

大字正文中間的雙行小字是對正文的注疏（包括對正文中的某些字詞的解釋、注音和正文文意的解讀），也是從右行自上而下讀起，讀至大字正文或行末處，接著自上而下讀左行小字。

豎讀音：shù。

豎意思：本義是奴僕，引申指宮中小臣；假借

指豎立；也用作人名。

豎出處：《左傳·僖公二十四年》：“晉侯之豎頭須，守藏者也。”杜預

注：“豎，左右小吏。”假借指豎立

是從右往左、從上往下的順序讀取，即先讀最右邊的豎排，再依次往左讀下一個豎排，直至最左邊的豎排。
這種讀法在中文書寫中較為常見，主要是為了節約紙張和布局空間。
使用豎讀的方法可以提高篇章的整體美感和可讀性。

文言文豎行標點符號應該採用全角符號，如句號“。
”、問號“？”、感嘆號“！”等，且應該放在豎行中間，左右各留適當的空隙。
這種格式的好處是使得豎排的文字更加整齊規範，易於辨認，同時也符合傳統書法的審美標準。
在實際寫作中，應該根據具體需要靈活應用，同時也要注意不要過分依賴符號，而忽視了語言表達的辨析和情感表現。

豎行標點符號在古代的文言文中並不存在，因為在古代書寫時使用的是橫行書寫方式。
然而，在現代使用文言文的場合，為了美觀和清晰起見，有些人會使用豎行標點符號。
這些符號一般是通過在文字前用豎槓“|”或在文字後用冒號“:”等符號來表示。
需要注意的是，使用豎行標點符號要謹慎，符號的位置和數量要符合文言文的書寫規範，避免過度使用影響閱讀體驗。

1豎著寫文言文的時候“標點符號”的正確格式是：

古文是沒有標點符號的，因此需要“明句讀”。在《三字經》對學生有明確要求，要求要“明句讀”。如果不懂句讀，往往會造成誤讀、誤解原意。

句讀是進入文言文體系的方式，俗稱‘斷句’，也稱為句逗。言文辭休止、行氣與停頓的特定呈現方式，絕不僅僅是現行白話文中的句號與逗號的統稱。唐代文學家韓愈在《師說》中就有“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也”的句子。

古代中文在書寫上原本是沒有標點符號的設計，但是在閱讀時為求語氣的順暢和正確的傳達意思，仍有需要注意文句的起承轉合，讀書人便會在文章中自行加注記號，這就是句讀的由來。

文言文體系沒有專門寫在紙上的標點符號設計，卻按照陰陽相合、虛實相生的原理，構建了獨特的虛字行氣體系來完成文句的起承轉合。清代袁仁林《虛字說》“夫虛字誠無義矣，獨不有氣之可言乎？吾謂氣即其義耳”。