八劃。左偏旁三點水三劃，右邊刀的一撇是一劃，刀的立刀旁是一劃，下邊口的一豎是一劃，一彎鉤一劃，一橫也是一劃。總共八劃。

沼是5筆畫。
因為漢字的構成是由筆畫組成的，沼字是由“氵”、“召”、“丶”、“丷”、“一”五個筆畫組成的。
同時，這個問題也提醒我們記憶漢字的方法不僅要注意讀音、詞義，同時也要注意筆畫的學習，這是漢字學習的基礎。

沼是兩筆畫 因為“沼”字是由“氵”和“兆”組成，其中“氵”是水的意思，可以看作是一筆橫畫，而“兆”是一個五畫的部首，所以總共是兩筆畫。
漢字是華人自創的一種文字，每個字都有它自己的構造和意義。
認識漢字的構造和筆畫不僅是中文學習的常識，也可以增加我們對漢字的感受和理解。

沼是三筆畫。
因為沼這個字由“氵”、“爪”、“又”三個部首組成，共需畫三筆。
在中文中，字的筆畫通常指的是劃線的次數，每個漢字都由若干個筆畫組成。
而漢字的筆畫數是學習漢語基礎的一部分，了解漢字筆畫數的規律可以幫助我們更好地學習和認識漢字，同時也是書法、繪畫等藝術形式中重要的基礎。

沼字一共八筆畫，筆畫順序是“點、點、提、橫折鉤、撇、豎、橫折、橫”，這個字是左右結構，它的偏旁部首是三點水。可組詞：沼澤、沼地、沼氣等

池

說文解字

說文解字注

陂也。從水。也聲。此篆及解各本無。今補。按徐鉉等曰。池沼之池、通用江沱字。今別作池。非是。學者以為確不可易矣。攷初學記引說文池者、陂也。從水、也聲。

依阜部陂下一曰池也、衣部褫讀若池、核之。則池與陂為轉注。徐堅所據不誤。又攷左傳隱三年正義引應劭風俗通雲。池者、陂也。從水、也聲。風俗通一書訓詁多襲說文。然則應所見固有池篆。

別於沱篆顯然。徐堅所見同應。而孔穎達引風俗通不引說文者、猶上文引廣雅沼池也、不繫諸說文耳。逮其後說文佚此。而淺人謂沱池無二。夫形聲之字多含會意。沱訓江別、故從它。

沱之言有它也。停水曰池、故從也。也本訓女陰也。詩謂水所出為泉、所聚為池。故曰池之竭矣、不雲自瀕。泉之竭矣、不雲自中。豈與沱同字乎。漢碑作池沼字皆從也。

廣雅曰。沼、池也。池、沼也。二字互訓與許合。直離切。古音在十七部。今本初學記也聲誤為它聲。今本左傳正義陂也誤為陂池。皆淺人所改。

古籍釋義

康熙字典

【巳集上】【水字部】池·康熙筆畫：7·部外筆畫：3

《廣韻》直離切《集韻》《正韻》陳知切《韻會》除知切，音馳。《說文》治也。孔安國曰：停水曰池。《周禮·秋官》雍氏掌溝瀆澮池之禁。《注》謂陂障之水道也。《禮·月令》毋漉陂池。《注》畜水曰陂，穿地通水曰池。

又城塹曰溝池。《禮·禮運》城郭溝池以為固。《班固·西都賦》呀周池而成淵。《注》城有水曰池。

又朝夕池，海也。《枚乗諫吳王書》遊曲臺臨上路，不如朝夕之池。《注》蘇林曰：以海水朝夕為池。

又鹹池，天神也。《東方朔·七諫》屬天命而委之咸池。

又鹹池，黃帝樂名。

又堯樂名，大咸亦曰咸池。《周禮·春官》大司樂舞咸池以祭地示。《注》咸池，大咸也。《禮·樂記》咸池備矣。《注》鹹，皆也。池之為言施也。言德之無不施也。

又鹹池，星名。主五穀。見《史記·天官書》。

又亢池，星名。在亢北。主度送迎之事。見《甘氏星經》。

又《爾雅·釋樂注》琴上曰池，言其平。下曰濵，言其服。

又棺飾。《禮·檀弓》池視重霤。《疏》池者，柳車之池也。織竹為之，形如籠，衣以靑布，以承鼈甲，名之為池，象重霤方面之數。

又《小爾雅》埋柩謂之殔，殔坎謂之池。

又銅池，承霤也。以銅為之。《前漢·宣帝紀》金芝九莖，產於函德殿銅池中。

又道家名腎中偃月爐為玉池。《黃庭經》玉池淸水灌靈根，審能行之可長存。

又心之別名為中池。《黃庭經》中池有士衣赤衣，田下三寸神所居。

又裝潢家以卷縫罅處為玉池。《楊愼·墐戸錄》古裝裱卷軸，引首後以綾黏者曰贉，唐人謂之玉池。

又差池，飛貌。《詩·邶風》燕燕于飛，差池其羽。

又黃池，地名。《春秋·哀十三年》公會晉侯及吳子於黃池。

又天池，山名。在南陽。

又州名。《廣輿記》池州府，漢屬丹陽，三國吳為石城侯邑，隋曰秋浦，曰池陽，唐宋曰池州。

又姓。漢中牟令池瑗。見《風俗通》。

又《唐韻》徒何切《集韻》《韻會》唐何切《正韻》湯何切，音駝。與沱通。《說文》江別流也。

又虖池，水名。在幷州界。《周禮·夏官·職方氏》幷州，其川虖池。《注》虖池，出滷城。池，徒多切。◎按禮器作惡池，山海經作滹沱，戰國策作呼沲，詛楚文作惡駝，音義同。

又陂池，或作坡陁。《刋謬正俗》陂池讀如坡陁，猶言靡迤耳。

又《楚辭·九歌》與汝沐兮咸池，晞子發兮陽之阿。《揚雄·羽獵賦》相與集於靖冥之館，以臨珍池。灌以岐梁，溢以江河。《注》池讀沱。

又《正韻》直列切，音徹。《禮·檀弓》主人旣祖塡池。《注》塡池當讀為奠徹。