李衛在雍正面前稱奴才。
因為歷史記載，李衛在雍正時期曾被任命為太監，並在一個場合中自稱“奴才”。
此外，這也是中國傳統文化中等級制度的一種體現，太監等宦官在朝廷中地位較低，而皇帝則被視為至高無上的至尊，因此在面對皇帝時太監稱謂常常帶有謙卑之意。
雖然現在社會中已經沒有皇帝這種特定的權力人物，但是中國文化中的等級制度的影響仍然存在。

李衛自稱奴才是為了拉進和雍正皇帝的關系。

歷史上真實的清朝李衛和影視劇卻有些出入，李衛出身豪門，也從來不是什麼潛邸奴才，但他在雍正朝得寵卻是真實的。雍正皇帝一共有四大寵臣，分別是年羹堯、田文鏡、李衛和隆科多。但是其他三位在雍正朝都沒什麼好下場，唯一的田文鏡勉強算善終，最後積勞成疾、差點累死在任上。而活到乾隆朝的只有李衛，這篇著重介紹下這位“一人之下，萬人之上”的雍正寵臣。

李衛對雍正帝不稱奴才。電視劇把李衛描繪成雍正的潛邸奴才，這其實是不符合真實歷史的，李衛實際出身富裕家庭，通過捐官步入仕途，屬於漢臣，因此他不可能對雍正帝稱奴才。

在《雍正王朝》中是的，但正史中是稱臣的。

在清朝，奴才一詞的含義發生了顯著的改變，不再是太監的專屬稱呼。而是一種自家人的一種象徵。同皇帝有種親密無間的感覺。一般府邸的包衣會向主子稱為奴才，比如李衛和年羹堯會向雍正自稱為奴才。

因為李衛是雍正潛邸的奴才。

雍正還是雍親王，就開始培養自己的親信在朝為官，像年羹堯，李衛等。他們都屬於雍正的包衣奴才。後得雍正抬舉，為朝廷效力。

李衛雖是朝廷命官，後因政績斐然，升至兩江總督，位極人臣，他仍以奴才自稱，是因為他不忘本。對雍正而言，也多了幾分親近感。

在電視劇雍正王朝裡面，李衛在雍正面前稱奴才，因為李衛是雍正的奴才，後來雍正讓他當了官，但是他還是雍正家的奴才。

是的，李衛在雍正面前稱奴才。
因為在封建社會中，地位高低有明確的界限，皇帝是至高無上的存在，而李衛是作為官員為他服務的，按照等級制度，他需要向皇帝行禮，稱呼尊稱，否則就是失禮了。
從歷史資料記載來看，李衛稱呼自己為奴才，也是為了表示自己的謙虛和敬意，希望得到皇帝更多的青睞和信任。
此外，這也反映出封建王朝的等級制度嚴苛，人與人之間的身份地位懸殊極大，貴賤有別，不能越俎代庖，更不能失禮犯規。

在雍正王朝中李衛稱自己為奴才，因為李衛是雍正潛邸的奴才。在雍正面前成奴才很正常。同時李衛也是雍正最信任的人。