孫思邈（公元541年-682年，不過這個說法尚存爭議，但對他活過百歲沒有異議），京兆華原（今陝西省銅川）人，唐代醫藥學家、道士。被後人尊稱為“藥王”。

孫思邈年幼時體弱多病，為了給他治病幾乎罄盡家產。孫思邈自幼聰明過人，日誦千言，西魏大將獨孤信贊其為“聖童”。他通曉諸子百家，博涉經史學術，兼通佛典。十八歲立志學醫，二十歲即為鄉鄰治病。不少人認為他很神奇，下面列舉幾個例子，你看神奇不神奇！

孫思邈18歲那年，他的嬸嬸得了一種怪病，雖然每天吃的飯很多，但身子卻一天比一天消瘦，最後都皮包骨，看得人非常心痛，嬸嬸非常絕望。他看著嬸嬸的身體狀況，十分難過和不忍心，便根據自己積累的醫藥知識來診斷和治療。他經過觀察和把脈，認為嬸嬸是寄生蟲病，他把這個診斷說出來時，叔叔和鄰居都不信，認為他一個小屁孩，是在胡言亂語。孫思邈給嬸嬸選定了一個土方子，並把藥配好給嬸嬸送過去。嬸嬸有氣無力地接過藥，說“反正活不成了，就試試吧”。嬸嬸喝過藥後，便躺下了。第二天起來後，發現自己的病痛減輕了許多。力氣恢復了一點，臉色也好看了。一連幾天按孫思邈的提醒服藥，嬸嬸沒過多久，身體便完全康復了。得到了親朋友鄰的稱讚！這一次行醫的成功，讓他下定了決心，走上醫生救死扶傷的道路。

隋開皇元年（581年），孫思邈隱居太白山中，求師學藝。一方面下功夫鑽研醫學著作，一方面親自採集草藥，研究藥物學。認真研讀《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》等古代醫書，對中國傳統醫學有深刻的見解，對民間驗方十分重視，廣泛收集民間流傳的單方驗方，熱心為人治病，積累了許多寶貴的臨床經驗。孫思邈從理論到實踐，再由實踐經驗中提煉出新的醫藥學研究成果，形成新的理論。用畢生精力完成了中醫名著《千金要方》和《千金翼方》。被醫藥學者推崇為“人類之至寶”。孫思邈提倡診病方法：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。“膽大”就是在給人治病時要像武夫般自信和勇氣，準確而不畏手畏腳，隨機應變、不拘一格；“心小”愛惜生命如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時謹慎小心。他一生致力於醫學臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、鍼灸各科都很精通，有二十四項成果開創了中國醫藥學史上的先河，是繼張仲景之後中國第一個全面系統研究中醫藥的先行者和實踐者，為中國的中醫發展建樹了不可磨滅的貢獻。

孫思邈的父親得了雀目病（夜盲症）。母親得粗脖子病（甲狀腺腫大）。孫思邈從太白山回來，按照師父的話，每天給父母吃幾兩肉，但一個月後仍不見效。他再翻遍大量醫書，終於找到“肝開竅於目”的解釋，改讓父母吃牛羊肝，果然見效，不到半個月，他父母親的雀目病和粗脖子病都痊癒了。

孫思邈在行醫途中，看見幾個人抬著一口薄棺材向郊外的荒丘走去，後面跟著一個哭得淚人一般的老婆婆。孫思邈定神細看，發現從棺材的底縫裡滴出了幾滴鮮血，便急忙上前擋棺詢問詳情。原來棺材裡是老婆婆的獨生女兒，因難產剛死不久，胎兒仍在孕婦的肚子裡。孫思邈聽罷認為這個產婦可能還有救。大家疑惑不解，說“死了”兩個時辰（四個小時）了，怎麼可能救活呢？孫思邈堅決請求開啟棺蓋。只見產婦面色焦黃，脈搏還有微弱的跳動。趕忙取出銀針，選準穴位，找準部位紮了下去，並採用捻鍼手法，慢慢加大力度。過了一會兒，“死去”的產婦竟然奇蹟般地睜開了雙眼，甦醒過來。不久腹中的胎兒也生出來了，發出一聲清脆的啼哭。老婆婆見孫思邈一針救了兩條性命，倒頭便拜，抬棺的人也長跪不起。從此，孫思邈能起死回生的聲名傳遍四方，被稱為“活神仙”。

孫思邈在長安行醫期間，每天找他看病的人絡繹不絕。他發現有錢人患腳氣的人特別多，引起了他的注意，經過調查，發現他們與不吃粗糧有關，於是用穀糠、麥麩煮湯讓他們喝，效果非常好。

孫思邈對針灸術也頗有研究，著有《明堂鍼灸圖》，以鍼灸術作為藥物的輔助療法。他認為“良醫之道，必先診脈處方，次即鍼灸，內外相扶，病必當愈”。積極主張對疾病實行綜合治療。在研究醫學的過程中，孫思邈把硫磺、硝石、木炭混合製成粉，用來發火煉丹，這是中國現存文獻中最早的關於火藥的配方。他在所著《丹經內伏硫黃法》一文中，記述了伏火硫黃法的製作方法。

唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個月不能分娩，臥床不起。太醫束手無策，經人推薦，唐太宗便派人將孫思邈召進了皇宮。由於宮廷規矩，受“男女授受不親”的禮教束縛，孫思邈用“懸絲診脈”的方法診斷。吩咐侍女將皇后左手扶出竹簾，看準穴位猛紮了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。不一會兒，就聽得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜，賜他“沖天冠”一頂、“赫黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹和黃金千兩、綢緞百尺。唐太宗欲留孫思邈在朝執掌太醫院，但孫思邈不願在朝為官，婉言謝絕了太宗賜給的官位。

民間傳說，孫思邈還有藥王追車伕，為虎、龍治病，鹿銜仙草，虎守杏林，龍宮奇方等故事。比較離奇，不足為信。但從另一個方面來看，這是對孫思邈醫術、醫德的肯定。

孫思邈鑽研醫學，善於博採眾長。對於診斷和醫療方面有獨到見解，他曾不遠千里去求教，主張行醫不應有貪求財物的私念，對患者要有同情愛護之心，不論貧富、貴賤、親疏，一視同仁。他也曾拒絕隋文帝、唐太宗、唐高宗授予的官職厚祿，但從不拒絕病人的求診。實踐出真知，正是因為孫思邈經年累月的治病救人，並且不斷創新，不因循守舊，抱著過去固有的藥方，墨守成規，才成就了他高超的醫術。他曾經說過，治病三年，而知天下無方可用，因病用方，因人施方，才最終才有的“藥王”稱號。看到這裡，你覺得他還神奇不？

孫思邈（541年出生，卒於682年，不過對於年齡說法不一），陝西省銅川人，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為“藥王”。其所提出的“養生十三法”流傳後世，享年141歲。

孫思邈生於西魏大統七年，幼年的孫思邈天資聰慧，7歲能夠背上千字的文章，其中對於老子、莊子的學說頗有研究，就連西魏大臣孤信都稱其為“神童”，由於家境貧寒，再加上體弱多病，所以需要經常看大夫，家裡為了看病花費了不少錢財；18歲時，孫思邈立志成為一名大夫，治病救人多所濟益，哪怕在國子博士這樣的高官的誘惑下，依然一心致力於醫學，後隱居太白山，認真研讀古代醫書，同時廣泛收集民間流傳的藥方，熱心為人治病。唐高宗四年，完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。上元元年，孫思邈年高有病，懇請返回故里，晚年隱居在五臺山專心立著。

懸絲診脈

唐貞觀年間，長孫皇后懷胎十月但卻不能分娩，臥床不起。再加上太醫醫治後不見好轉，唐太宗心急如焚，大臣徐茂功便將孫思邈推薦給太宗。唐太宗便派遣使臣馬不停蹄，召孫思邈進了皇宮。在古代，由於有“男女授受不親”的禮教束縛，太醫大都只能根據旁人的口述，診治處方。孫思邈一面叫來了皇后身邊的宮女細問病情，一面要來了太醫的病歷處方認真審閱。然後，他取出一條紅線，叫宮女把線系在皇后右手腕上，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外開始“引線診脈”了，不過大家心裡還是有一些懷疑。

不久，孫思邈吩咐宮女將皇后左手扶近竹簾，看準穴位猛紮了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。不一會兒，只聽得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜，欲留孫思邈在朝執掌太醫院，他向唐太宗表達了自己的志願，立志漂泊四方為廣大人民群眾舍藥治病，並撰寫《千金方》濟世活人。太宗不好強求挽留，御賜“沖天冠”一頂、“赫黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹和千兩黃金、綢緞百尺。唐太宗十分欣賞孫思邈，後來還曾親臨華原縣五臺山去拜訪孫思邈，並賜頌詞一首。今藥王山南庵內還留有唐太宗御道、“拜真臺”、“唐太宗賜真人頌”古碑一通等。

藥王醫龍

一日孫思邈出門，碰見一位穿白衣的少年，帶著許多隨從和馬匹，迎上前來拜謝孫思邈，說道：“小弟承蒙道長相救，父母想見見您。”孫思邈也記不起來到底是那哪戶人家。少年再次懇切拜謝邀請，孫思邈只好隨他一同去。

少年請孫思邈入內，主人高高興興地上來迎接，嘴裡謝道：“十分感激道長。前不久，小兒偶然外出，突然被愚人傷害，全靠您脫衣救贖，才保全性命。”請孫思邈進入內堂。一位中年婦女領著個穿青衣的小孩出來，再三拜謝說：“這小孩兒呆頭呆腦，被人打傷，全仗道長救護才免一死。”孫思邈這才想起曾經救活一條小青蛇，不過心中十分詫異，便悄悄問身邊的人才知道，原來這是涇陽水府。主人也就是涇陽龍王，龍王請來賓客僚屬，排下酒席，奏起音樂，宴請孫思邈。

作為報答，龍王問孫思邈想要點什麼謝禮，孫思邈回答說：“本人居住山野，只喜好修道，冥想仙真鍛鍊形神，眼中雖看到各種物事，心中卻沒有什麼欲求。”龍王說：“道長對金錢毫不看重，那怎麼報答您呢？”於是命兒子取來祕藏在龍宮的藥方三十篇交給思邈，說：“您是真正的有道之士，拿著它們可以濟世救人。”後來孫思邈試著用那三十篇醫方治病，效果都很神妙。後來，他編寫《千金方》三十卷，將龍宮之方編入書中。

一針兩命

一次，孫思邈從山上採藥回家，路上看見有四個人抬著一副棺材往前走，鮮紅的血從棺材縫裡滴出來，後面跟著一個正哭著的老太婆。孫思邈趕上前去問：“老婆婆，棺材裡是什麼人？”老太婆說：“是我的女兒，剛死了幾個時辰。”孫思邈說：“請開啟棺材讓我看看，好嗎？”老太婆聽後，立即問：“你是醫生嗎？她是因難產折騰了兩天兩夜。嬰兒生不出來，卻把她纏死了，難道還有救嗎？”“可以試一試。我看她流出的血，可能還有希望！”孫思邈說。

老太婆聽後，馬上叫抬棺材的人一齊動手，把棺蓋開啟。孫思邈仔細摸了摸“死者”的脈搏，感覺到還在微弱地跳動。於是他趕緊選好穴位，用特殊的捻鍼手法給她扎針。不一會兒，一個胖娃娃”哇哇“地生了下來，產婦睜開了雙眼。孫思邈把身邊帶的藥拿出來，向附近的人家要了點熱開水，給產婦灌了下去。過了一會兒，產婦完全甦醒過來。孫思邈一針救了兩條命。

養生十三法

在當今時代，遊戲、辦公中很多離不開手機和電腦，長時間保持同一姿勢很容易對眼睛、頸椎等身體關節造成損害。據史料記載，孫思邀一直活到 141 歲，是歷史上最長壽的醫生。它是怎樣擁有長壽的呢？其實最大的原因就是他每天都會會做的養生十三法，這套養蘭彗去不但能夠延年益壽，而目以寸於很多慢性病都有很好的預防和治療作用。

可以說孫思邈是頗為神奇的人物，他是一位醫學大家，醫學方面很神奇，精於內外婦兒科、五官科、對食療、鍼灸、預防等方面有研究，是唐代著名的醫學家，《舊唐書》和《新唐書》有傳。

很多人都知道他發明了阿是穴,首創了導尿術，著有《備急千金要方》和《千金翼方》。他還著有《莊子注》、《福祿論》、《攝生真錄》、《枕中素書》、《千金髓方》、《千金月令》、《千金養生論》、《養性延命集》、《養性雜錄》、《養生銘退居志》、《神枕方》、《醫家要妙》等30餘種書籍。

孫思邈行醫80年，在很多方面取得成就，主要有以下幾方面：

孫思邈的神奇，主要表現在他的醫療技術和醫學貢獻上。

孫思邈小時候是神童，記憶力超強，七歲時就能每天背誦上千字的文章。西魏八大柱國之中的獨孤信見到兒時的孫思邈，稱讚道：“這孩子是‘聖童’，只可惜他將來成就非同一般，不好駕馭，難以任用啊。”

孫思邈《千金方》

獨孤信很有先見之明，在亂世中，孫思邈志在救死扶傷，無意功名。北周時期，孫思邈因為政局動盪，便隱居到太白山，潛心研究醫學。北周宣帝在位時，由大臣楊堅（隋文帝）擔任輔政大臣。楊堅聽說了孫思邈醫術高超，便徵召他為國子博士。國子博士是五品官，地位在太學博士之上，專門給國子學的學生講課。可是孫思邈竟然裝病在床，推辭了楊堅給他的國子博士一職。而且孫思邈根據時局推測，對身邊的人說：“想必再過五十年，將會有聖人致力於打造太平盛世，到時候我再出去助他一臂之力。”

孫思邈像

孫思邈的推測很有道理，天下事分久必合，大約過了五十年，動盪局面終於結束，迎來唐太宗的“貞觀之治”。唐太宗李世民徵召孫思邈到京城，並熱情地接見他。但孫思邈並沒有喜不自勝，而是“不以物喜，不以己悲”。唐太宗對此非常欽佩，說：“由此可見，真正的得道高人確實應該被人敬重。”唐太宗把孫思邈當成傳說中的羨門、廣成子那樣的仙人，要給予孫思邈爵位，孫思邈再次謝絕。

藥王山

當時，魏徵主持修撰樑、陳、齊、周、隋五朝史書，參與編撰的有姚思廉、李百藥、令狐德棻等人。魏徵他們擔心所修五本史書有所遺漏，便多次拜訪諮詢孫思邈。孫思邈口述起前幾朝的歷史，面面俱到，就像他都親眼見證一樣。要知道，主修五史的人裡，其中資歷最老的姚思廉生於557年（北周開國元年），對南北朝的事應該比較清楚，可他仍要去諮詢孫思邈，可見孫思邈比他經歷的更多，年齡更大。

藥王廟

在咸亨四年（673年），“初唐四傑”中的盧照鄰生病，在孫思邈的居所修養。晚年的孫思邈耳聰目明，神采奕奕，盧照鄰忍不住向他探討養生之法。當時孫思邈自稱才九十多歲，可盧照鄰問孫思邈的鄉親們，大家都說他是幾百歲的老人了。另外，盧照鄰又據魏徵等人諮詢孫思邈前朝往事的情況，猜測孫思邈當時絕非九十多歲，而是他一百多歲了。

網路配圖

在大唐，孫思邈無異於活神仙，此外，關於他懸壺濟世的傳說，更是枚不勝數。

參考書目：《舊唐書·孫思邈傳》，唐盧照鄰《病梨樹賦》

（文：阿風）

傳說中的神農轉世，道醫精通，也有說他是有道高真，術法通玄，所謂民間說的“藥到病除”“神仙一把抓”都出在他身上！也間接的說明醫術精湛，用藥老道！晚年成名，屬於大器晚成，自然的經驗豐富！也有人說他是古代神醫中最長壽的道士。也傳說他精通玄學醫道，重養生調理，防病食療在近代也是有科學醫療依據的！傳說也許是虛構的故事，醫的最高境界是什麼？難道不是長壽嗎！