《遊子吟》
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
賞析：
寫下這首詩的時候，作者孟郊已經五十歲了。
在人生的天命之年，孟郊終於得了一個小官，結束了居無定所，窮困潦倒的生活。
他第一時間把母親接到身邊照料，希望報答母親的養育之恩。
看到母親得以頤養天年，孟郊想起的，是少年離家，母親在自己臨行之前為自己密密而縫的場景。
每次離別母親都在縫製衣服，心中期盼兒子早歸，但是卻把衣服縫的結結實實，怕孩子在外面久久難歸，挨凍受累。
自己年幼喪父，母親把自己拉扯長大，讓自己讀書成才。
在五十歲的時候，才能給母親一個安頓。
母親這些年付出這麼多，我這一點孝心怎麼可能報答她的恩德。
這首詩不是少年游子的離別之作，而是一場遲到多年的報答，是一個詩人，在天命之年，結束漂泊，重與母親團聚的詩。
這首詩更多的，是彌補人生遺憾的歡迎儀式。
《游子》
萱草生堂階，游子行天涯；
慈母倚堂門，不見萱草花。
在康乃馨傳入中國之前，萱草花是中國的母親花。
萱草，又叫忘憂草，象徵東方女性溫柔、含蓄、朴實、堅忍、犧牲奉獻的精神，在恬淡中散發出母愛的光輝。
相傳，唐太宗李世民隨父親在外爭戰的時候，他的母親因為思念兒子而病倒。
大夫便用有安神作用的萱草煎藥，給李母服用。
並在北堂種植萱草，以解其憂思。
後來，游子要遠行時，會在北堂種植萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘記煩憂。
慈母倚堂門，卻不見萱草花。
兒行千里母擔憂，這份深沉的思念，令人動容。
《歲末到家》
蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢怨風塵。
身為母親，最開心的就是游子歸來。
縫製寒衣的針腳密密麻麻地，家書裡的字跡墨痕猶如新的一樣。
看見孩子瘦了，母親心疼問兒子在外面辛不辛苦。
母親啊，兒子已經愧對您了，不會忍心訴說漂泊在外所受的風塵。
親人之間彼此挂念，卻又不願讓彼此擔心。
詩人把這種複雜的情感，表達得淋漓盡致。
《送母回鄉》
唐·李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報，人生更何求！
母親生病了，自己卻無能為力。
相信很多人都有這樣的體驗。
母恩深重，理應報答，但是自己卻連這點也做不到。
“母愛無所報，人生更何求！”
報答母愛是天經地義的事，身為人子，如果可以治好母親的病，稍微報答一下母親的恩情，人生也就沒什麼遺憾了。
《十五》
宋·王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
月圓之夜，母親聽到杜鵑的啼叫，想起自己的在外面漂泊的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。
寥寥數語，刻畫出月圓之夜，母親牽掛千里之外兒子的動人情景。
《思母》
元·與恭
霜殞蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
看到寒霜把蘆花摧殘，不禁落下了傷心的淚水；
猶記得去年五月梅雨時節，家中糧斷，只好典袈裟糴米回家，奉養母親。
如今，卻又再也見不到滿頭白發的老母親倚靠著柴門盼望我了。
全詩並沒有華美的詞藻，只是用極普通的詞語，敘述極平凡的往事。
詩如一幀發黃的老照片，一首低回沉婉的曲子，響著餘韻，久縈心間。
《別老母》
清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
本詩描寫的是詩人遠行他鄉、離別母親時，所見到的讓他刻骨銘心的場景。
詩人幼年喪父，居家貧寒，常年奔渡在外。偶然歸家，不過小聚幾日，為了生計，不得不作別老母，離家遠行。
一個風雪之夜，詩人強忍離愁別緒，看了一眼白發散亂，淚眼乾枯的老母，頓時愁情如潮、悲痛難忍，一首催人淚下的七絕《別老母》，從心中噴湧而出。
詩的最後一句“此時有子不如無”，是詩人發自肺腑的真情告白。
為了生活，自己不僅無法讓年邁的老母親安享溫暖幸福，還將她獨自留在了風雪中的柴門前。
這樣的兒子豈不是不如沒有？十分真切地抒寫出詩人內心無法抑制的內疚和傷痛。
字字如錘，敲擊著讀者的心，令人不忍卒讀。
《慈烏夜啼》
唐·白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。
慈烏失去了自己的母親，整日守著舊山林，每天半夜哀哀啼哭。
仿佛是在哀訴著自己未能盡到反哺孝養之心。
我見過的鳥兒雖多，卻只有這麼懂得感恩。
想必是你的母親對你格外厚愛吧。
有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。
這類人，真是還不如一隻鳥！
慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參啊！
《墨萱圖》
王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
在萱草花盛開的季節，母親倚門翹首盼兒歸、卻杳無音訊。
而慧鳥的鳴叫，勾起游子疏於奉養的愧疚。
這首詩通過睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。
《西上辭母墳》
唐·陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
詩人的母親已經去世了，詩人在傍晚獨自站在母親墳前，為母親祭奠撒酒。
蓋山頭映射在落日餘暉下，只有幾隻鳥兒歸宿窩巢。
後悔再多也沒有用了，母親已經走了。
自此之後，再也聽不到母親的叮囑了。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
作者用一個“空”字，寫盡了陰陽兩隔的遺憾與無奈。
《遊子吟》
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
賞析：
寫下這首詩的時候，作者孟郊已經五十歲了。
在人生的天命之年，孟郊終於得了一個小官，結束了居無定所，窮困潦倒的生活。
他第一時間把母親接到身邊照料，希望報答母親的養育之恩。
看到母親得以頤養天年，孟郊想起的，是少年離家，母親在自己臨行之前為自己密密而縫的場景。
每次離別母親都在縫製衣服，心中期盼兒子早歸，但是卻把衣服縫的結結實實，怕孩子在外面久久難歸，挨凍受累。
自己年幼喪父，母親把自己拉扯長大，讓自己讀書成才。
在五十歲的時候，才能給母親一個安頓。
誰言寸草心，報得三春暉！
母親這些年付出這麼多，我這一點孝心怎麼可能報答她的恩德。
這首詩不是少年游子的離別之作，而是一場遲到多年的報答，是一個詩人，在天命之年，結束漂泊，重與母親團聚的詩。
這首詩更多的，是彌補人生遺憾的歡迎儀式。
《游子》
唐·孟郊
萱草生堂階，游子行天涯；
慈母倚堂門，不見萱草花。
賞析：
在康乃馨傳入中國之前，萱草花是中國的母親花。
萱草，又叫忘憂草，象徵東方女性溫柔、含蓄、朴實、堅忍、犧牲奉獻的精神，在恬淡中散發出母愛的光輝。
相傳，唐太宗李世民隨父親在外爭戰的時候，他的母親因為思念兒子而病倒。
大夫便用有安神作用的萱草煎藥，給李母服用。
並在北堂種植萱草，以解其憂思。
後來，游子要遠行時，會在北堂種植萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘記煩憂。
慈母倚堂門，卻不見萱草花。
兒行千里母擔憂，這份深沉的思念，令人動容。
《歲末到家》
蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢怨風塵。
賞析：
身為母親，最開心的就是游子歸來。
縫製寒衣的針腳密密麻麻地，家書裡的字跡墨痕猶如新的一樣。
看見孩子瘦了，母親心疼問兒子在外面辛不辛苦。
母親啊，兒子已經愧對您了，不會忍心訴說漂泊在外所受的風塵。
親人之間彼此挂念，卻又不願讓彼此擔心。
詩人把這種複雜的情感，表達得淋漓盡致。
《送母回鄉》
唐·李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報，人生更何求！
賞析：
母親生病了，自己卻無能為力。
相信很多人都有這樣的體驗。
母恩深重，理應報答，但是自己卻連這點也做不到。
“母愛無所報，人生更何求！”
報答母愛是天經地義的事，身為人子，如果可以治好母親的病，稍微報答一下母親的恩情，人生也就沒什麼遺憾了。
《十五》
宋·王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
賞析：
月圓之夜，母親聽到杜鵑的啼叫，想起自己的在外面漂泊的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。
寥寥數語，刻畫出月圓之夜，母親牽掛千里之外兒子的動人情景。
《思母》
元·與恭
霜殞蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
賞析：
看到寒霜把蘆花摧殘，不禁落下了傷心的淚水；
猶記得去年五月梅雨時節，家中糧斷，只好典袈裟糴米回家，奉養母親。
如今，卻又再也見不到滿頭白發的老母親倚靠著柴門盼望我了。
全詩並沒有華美的詞藻，只是用極普通的詞語，敘述極平凡的往事。
詩如一幀發黃的老照片，一首低回沉婉的曲子，響著餘韻，久縈心間。
《別老母》
清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
賞析：
本詩描寫的是詩人遠行他鄉、離別母親時，所見到的讓他刻骨銘心的場景。
詩人幼年喪父，居家貧寒，常年奔渡在外。偶然歸家，不過小聚幾日，為了生計，不得不作別老母，離家遠行。
一個風雪之夜，詩人強忍離愁別緒，看了一眼白發散亂，淚眼乾枯的老母，頓時愁情如潮、悲痛難忍，一首催人淚下的七絕《別老母》，從心中噴湧而出。
詩的最後一句“此時有子不如無”，是詩人發自肺腑的真情告白。
為了生活，自己不僅無法讓年邁的老母親安享溫暖幸福，還將她獨自留在了風雪中的柴門前。
這樣的兒子豈不是不如沒有？十分真切地抒寫出詩人內心無法抑制的內疚和傷痛。
字字如錘，敲擊著讀者的心，令人不忍卒讀。
《慈烏夜啼》
唐·白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
賞析：
慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。
慈烏失去了自己的母親，整日守著舊山林，每天半夜哀哀啼哭。
仿佛是在哀訴著自己未能盡到反哺孝養之心。
我見過的鳥兒雖多，卻只有這麼懂得感恩。
想必是你的母親對你格外厚愛吧。
有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。
這類人，真是還不如一隻鳥！
慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參啊！
《墨萱圖》
王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
賞析：
在萱草花盛開的季節，母親倚門翹首盼兒歸、卻杳無音訊。
而慧鳥的鳴叫，勾起游子疏於奉養的愧疚。
這首詩通過睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。
《西上辭母墳》
唐·陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
賞析：
詩人的母親已經去世了，詩人在傍晚獨自站在母親墳前，為母親祭奠撒酒。
蓋山頭映射在落日餘暉下，只有幾隻鳥兒歸宿窩巢。
後悔再多也沒有用了，母親已經走了。
自此之後，再也聽不到母親的叮囑了。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
作者用一個“空”字，寫盡了陰陽兩隔的遺憾與無奈。