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  • 1 # I無風起浪I

    土葬一直在農村延續,但是城市人口要是全部土葬也不現實,沒有那麼多土地給人埋葬,農村土葬其實是對自然資源的一種保護,但是這個必須有前提,不能立碑不能出現除土壤以為的掩埋和裝飾等材料,如果要進行立碑應該要向國家繳納高額費用,同時也應該限制名額,如果城市人口可以實行區域土葬,在一個區域設定土葬場,實行覆蓋土葬模式,比如六十年一覆蓋制度(差不多剛好祖輩三代),六十年後可以通過外拉土地進行掩埋,這樣就可以不破壞原墓,埋葬區域可以設定成野生動物保護區,給野生動物提供一個棲息環境,合理利用土地,

  • 2 # 希臘小倪

    我還是支援土葬的,畢竟中中國人講究入土為安嗎?感覺火葬一點尊嚴都沒,但垃圾一樣燒掉,還有土葬對農民來說可以省下不少的錢,而火葬現在不僅沒有節省土地,而且增加農民負擔,大多數農村人燒個以後還是裝棺材埋到土裡,這樣不跟土葬一模一樣啊!

    再說中國幾千年的土葬我也沒看到幾個墳頭了,大多數經過幾代以後就會遺棄掉然後就沒有了。

  • 3 # 起超漁具廠太空豆

    土葬浪費土地,全中國人口都土葬得需要上百萬的土地,還要多生,還要土葬,還要土地高產,不可能多得,有的地方死人跟活人掙土地,國家還是是根據實際情況多實行火葬,

  • 4 # 使用者李和順

    我認中國幾千年來都是土葬,起馬死了多少人,也沒有看見有多少墳墓,現在火後還是要土葬,加上火葬場的費用太高老百姓沒有多少錢進火根本就沒有辦法進火葬場。我認為應該根據個人的機本條件和習慣進行處理。

  • 5 # 孫配慶

    人死如燈滅,死了,死了。死了之後,下一輩子的人可能有印象,再往下傳,他們都沒印象,只是一個牌牌,畄著沒意思,我主張火葬。問題是現在的骨滅盒,火葬費,墓地太貴,拿死人當商品,一平方米的地方要幾萬,現在是死不起,葬不起,政府要管一管。另外我也不主張開什麼追悼會。對那些勞苦功高的追悼追悼還行,一個普通百姓,平凡的一生,有什麼好說的,純屬於形式。競給火葬場送錢,勞民傷財。

  • 6 # 陳克桂1

    我是個普通老佰性,土葬能讓農民節省很多錢,火葬從家裡要拖到火葬場費用太多,回來還是葬一塊地,根本節省不了什麼,支援土葬。

  • 7 # 溫衛家

    中國有一句老話,讓死者入土為安,農村人尤其是邊遠山區的人,還是選擇土葬。只有城裡人,特別是大城市裡的人,死了以後沒地方去,才選擇火化。這是事實。我的觀點還是贊同土葬。

  • 8 # 老陳269568666

    我不支援土葬,人死如煙滅,死人跟活人爭有限的土地資源,路邊看到墳墓也不美觀,我小時候到山上砍柴,路過墓地,非常害怕,毛孔都豎起來!

  • 9 # LUKE的不惑

    中華民族的歷史一直遵循的行為規範就是三綱五常,其中必然有不為時代所認同的元素,但應該以勸導為主,讓全社會達成共識後,由民眾自發的的改變,逐步形成習慣,方為上策,如果以行政手段強行干預,短期內可以立竿見影,但民心難以接受,試想一下,中華民族五千年的歷史,多少的代人的生生死死,有過所謂的死人和活人爭底盤的顧慮嗎?所以科學管理,理性引導,才是王道

  • 10 # 追影賞劇

    我個人支援土葬的!土葬傳承了幾千年,幾千年的土葬有浪費土地嗎?如今放眼整個神州大地諸位看見了多少幾百幾千年的墳墓?!反而是大型的水泥磚塊鋼筋修建的公墓陵園和火葬場侵佔了土地。土葬這是對死者的尊重,更是對生者的慰藉。人心都是肉長的,讓死者入土為安是最好的歸宿 ! 誰都不願意看著死者被焚屍成灰!這與挫骨揚灰有區別嗎?說土葬浪費土地、汙染環境!只要加強土葬管理,我相信這都不是什麼問題。科技這麼發達,一出現活人墓、豪華墓一分鐘之內就會傳遍整個網路,曝光後果當事人是難以承受的。難道修建大型的公墓陵園和火葬場不佔用土地?焚燒爐不汙染環境和空氣?其中的火化費用難道不是增加平常百姓的經濟負擔?不準土葬,那傳承了幾千年的清明節就會逐漸淡出公眾的視野和記憶,或者會逐漸消失在歷史的長河中。因為平常百姓對先烈、長眠地下的無名英雄、列祖列宗緬懷拜祭的心情也會淡化和消失。當這些精神信仰都消失了,人們的孝知就會斷層!百善孝為先!當精神信仰和孝知這些都斷層了,平常百姓就沒有了緬懷拜祭的念頭和概念,這後果是很可怕的!有了土葬的延續,人們的孝知和精神信仰才會綿綿不斷地延續,從而傳承一代又一代。當然每個人的認知和想法不同,所以每一個答案和說法都不同!仁者見仁,智者見智!但我還是希望此文能引領大家共鳴同行!感謝北大教授為民的偉大思想和義舉!

  • 11 # 言真mars

    恢復土葬只是一個提議。現在對於大多數人來說,喪葬已經是個成本很高的事情了。記得有一年過年的時候,在老家喝酒,恰好做村長的本家哥哥在酒桌上。就開玩笑說,以後要在村裡留塊埋的地方。自從考入大學,戶口也就牽出村裡了。想來以後連個埋的地方都沒了,買塊墓地恐怕不比買個房子便宜多少,所以也就在酒桌上開了個玩笑。

    其實如何喪葬只是身後事情而已,真正的決定權恐怕不在自己手裡,而是在子女手裡。有個地方埋,無非就是讓後人有個祭奠的地方。現在的孩子很多都定居外地,如果老人不和子女在一起,死後埋在哪裡都無所謂了,如何埋也就更無所謂了。既然子女不能回鄉祭奠,又何必給孩子留下那麼多掛念。現在影像技術發達,孩子以後有所念想了,看看錄影,看看照片總也比跑千百里地去燒紙好。

    如若有可能,死掉之後器官能捐的就捐了,如果別人能用上,也算是以另一種方式活一回。沒有用的,找棵樹底下埋下去,做個肥料,也算是塵歸塵,土歸土了。至於是燒了埋,冰凍敲碎了埋,還是直接埋下去,也就沒什麼所謂了。埋在哪裡,總歸也出不了地球。孩子們要燒紙,燒給地球就是。

    曾經看過一些關於祭祀的內容,的確我們的古人是重視祭祀的。甚至將祭祀上升到國家大事層面。“國之大事,唯祭與戎”。現在我們也就距離那個時代太遠了,那時候為啥這樣做,也只能靠猜了。至於以後孩子們如何祭祀我們,也只能呵呵了。不同的民族,不同文化背景祭祀方式不同。

    我們是怕死去的人沒有錢花,於是就燒紙錢,不知道我們的古人在紙發明之前,如何讓死去的人有錢花呢?在未來,大家都用電子貨幣了,紙錢也許就淘汰了。所以呢,祭祀的方式也就不必拘泥了。

    前段時間,有朋友說以後死了要留下點啥,我順口回了一句,為啥要留下呢。留下給人當累贅嗎?人都死了,你留下來的也許就是垃圾,別給後人添麻煩了。朋友聽了,不禁大笑:想來也是這麼個道理啊!何必留下呢……

    希望多年之後,自己還能保持這樣的心境。

  • 12 # 悼亡吟

    最近收到很多關於“怎麼看待北大教授提議恢復土葬”的問題,首先說人家教授的論據裡也明確說了殯葬改革的矛盾一直都存在,也是因為這個矛盾的存在才導致大家對土葬和火葬都有自己的看法,畢竟各自的立場不一樣。

    土葬的歷史

    土葬是中國古代最標準的葬式,同時也是世界範圍內流行最廣的葬式。中華民族歷來是一個定居的農業民族,“非土不立”——以土地為生命之本;土居五行之中,是最穩定、最可靠的基礎,因此,將死者裝入棺中、葬入土中是使靈魂得到安息的最好地方,也是地上生活的自然延伸。故舊有俗語“入土為安”。土葬形式發展的極端化是“扶靈柩還鄉”的習俗,這裡包含著先民對歸故里的根深蒂固的認可。秦漢以前還將焚屍作為最大恥辱和最嚴厲的刑罪之一。比如公元前284年,燕軍圍攻齊國即墨,掘城外墓地,大燒死屍,齊人“望見皆涕泣,俱欲出戰,怒自十倍”(《史記·田單列傳》)

    一句話總結,我們對土葬的認可其實源於我們對土地的依賴。很容易理解,假如常年生活在江河湖海邊,以漁獵衛生的人肯定就對水有依賴了,所以他們會選擇“水葬”。

    火葬的歷史

    火葬在今天也稱為火化,是用火焚燒屍體的喪葬形式。有資料可查,在原始社會的中國就有火葬是不成問題的,但是可能只是流行於中原地區周邊的少數民族。除了本來就有的少數民族就用火葬外,還有一個主要的推廣因素就是佛教的傳入。

    ❷由於土葬花費太大,貧窮的人家無力承擔,既然佛教帶來了火葬簡單、節儉、衛生,又不佔地的喪葬形式,民間貧窮的人家自然很願意選擇火葬,這是經濟條件方面的原因。

    ❸葬地緊張。現在很多地方的農村的墓地也是葬在自己家的耕地裡,在古代由於人口的絕對增長,大部分的土地的集中在少數地主手中,導致相當多的貧窮之家“無立錐之地”,終年靠租種地主土地或做傭工度日,自然也沒有自家的墳地,如果花錢去他人墳地埋葬,這會進一步增加喪葬費用。

    ❹特殊死亡:如嬰幼兒和帶傳染病死亡以及無主屍體等實行火葬,這屬特殊情況,不具社會意義;但以現代觀點看,則符合衛生要求。

    殯葬改革

    中國殯葬改革的方針:“實行火葬,改革土葬,節約殯葬用地,革除喪葬陋俗,提倡文明節儉辦喪事”。這個改革方針的核心就是改土葬為火葬。

    總結

    那麼到底要不要恢復土葬呢,如果從倫理的角度來看,確實不能一把火把人給燒了,但是如果從現實的角度來分析,我個人覺得還是不能恢復的。

    首先,人口的原因。宋朝不到兩億人口百姓就覺得無立錐之地,現在14億人口,到處都是開發的樓房哪還有土地拿出來置辦墓地,把人拉到郊區的想法也不現實,比如北京二環內死了人,家屬會送到六環以外去嗎,年輕人可能說可以,年老以後怎麼去祭拜,也就是後續帶來的問題更多。

    其次,土地原因。剛才說了現在大部分可用土地都被開發了沒有多餘的土地用來埋葬死人。有人說直接土葬可以迴圈利用,假設安葬一對夫妻的骨灰也就是用一平米的土地,但是直接埋葬兩個人的佔地起碼需要四平米,而且各個區的氣候溼度不一樣,人埋了以後任其自然分解的時間也會不一樣,這種情況下你會同意別人把先前埋葬自己親人的土葬再挖開埋葬別人嗎,顯然不現實。

    第三,衛生問題。這個自古代就都能知道了,有傳染病去世的最好的處理方式就是火葬,尤其現代世界範圍內的傳染病越來越多,假如放任屍體土葬那麼對土壤和地下水的汙染不言而喻。舉個例子,今年突然爆發了新冠病毒,假如也就那麼劃出一塊地用來埋葬感染病毒去世的人,那是不是這塊地就可能永久的成了感染源區。

    綜上原因(當然還有別的因素),恢復土葬的提議是不可行的,太多的因素讓這個提議立不住腳。

  • 13 # 大地小說

    靈魂經煅之後會否消亡迷?信與迷兩說,亡者的遺願被動不解說,傳經幾千年土Z歷史,如今談環保講佔地各說利蔽,農村城市一腳踢應做區別,大城市人身後死不起並非傳說,人生長眠歸程各有不同地方民族習俗,尊重歷史與習俗,實話,自願引導鼓勵並舉民政規範的長效機制(試行),而不是象有些地方強制或八仙過海產生不法,人在做天在看…

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