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  • 1 # 唔知啊

    以下是一些填空答案:

    海洋之心:這個填空答案強調了海洋的廣闊和深度,就像人類的心靈一樣,有無盡的可能性和未知。

    鑽石之心:這個填空答案強調了鑽石的珍貴和硬度,就像人類的心靈一樣,需要經過不斷的錘鍊和磨礪才能變得更加堅強。

    愛心之心:這個填空答案強調了愛的重要性,就像人類的心靈一樣,需要充滿愛和關懷才能變得更加美好。

    智慧之心:這個填空答案強調了智慧的價值和作用,就像人類的心靈一樣,需要不斷地學習和思考才能變得更加聰明。

    Sunny之心:這個填空答案強調了Sunny的溫暖和光明,就像人類的心靈一樣,需要充滿希望和樂觀才能變得更加積極向上。

    這些填空答案都從不同的角度描述了人類的心靈,突出了不同心靈的特點和重要性。

  • 2 # 用戶8898502403115

    赤子之心有深有淺。

    惻隱之心有深有淺。

    是非之心有深有淺。

    仁義之心有深有淺。

    虎狼之心有深有淺。

    愛情之心有深有淺。

    工作之心有深有淺。

  • 3 # 用戶54462145831

    大知閒閒,小知間間。

    大言炎炎,小言詹詹。其寐也魂交,其覺也形開。與接為構,日以心鬥。縵者、窖者、密者。

    小恐惴惴,大恐縵縵。

    其發若機栝,其司是非之謂也;其留如詛盟,其守勝之謂也;其殺如秋冬,以言其日消也;其溺之所為之,不可使復之也;其厭也如緘,以言其老洫也;近死之心,莫使復陽也。

    喜怒哀樂,慮嘆變蜇,姚佚啟態——樂出虛,蒸成菌。

    日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎,已乎!

    旦暮得此,其所由以生乎!

  • 4 # 工廠上班的黃大哥

    1、夫自是而非彼,美己而惡人,物莫不皆然,故是非雖異而彼我均也。

    2、非欲齊物也,蓋謂物論之難齊也。

    3、物論者,人物之論也,猶言“眾論”也……此其立名之意也。

    4、論者,乃古今人物眾口之辯論也。……如此,則物論不必要齊而是非自泯,了無人我是非之相,此齊物之大旨也。

    5、天下之物、之言,皆可齊一視之,不必致辯守道而己。

    6、此篇初明萬物之然,因明彼我之皆是,故曰“齊物”。

    7、物論,謂眾論也;……莊子以為不若兩忘而化其道也。

    8、文之意中出意,言外立言,層層相生,段段回顧,倏而羊腸鳥道,倏而迭嶂重巒。……嗚呼,莊叟當日下筆落想時,原不許此輩輕易讀得也,又何怪焉!

    9、寫地籟忽而雜奏,忽而寂收,乃只是風作風濟之故。……寫Teana,更不須另說,止就地籟上提醒一筆,便陡地豁然。

    10、通篇大勢,前半順提,中間總鎖,後半倒應,千變萬化,一線穿來,如常山之蛇,擊首尾應,擊尾首應,擊中則首尾皆應也。

  • 5 # 江鋒w

    莊子的齊物論是一篇論述哲學思想的文章,其主要思想是“齊物”,即萬物平等。下面是齊物論的十句話:

    1. 天地之大,人獨不能自恃其所長。

    2. 故君子所以謂物之尊者,非獨其人也,其所呼為物者,固有所尊也。

    3. 泉下有魚,其名為鯉。鯉之夜出,視天曰:“是謂天之蒼蒼,其志若何?”

    4. 有物深則厚,有物淺則薄,有物不可得而亡。

    5. 是故蟲穴所營,一旦可廢也;鳥集之情,至於斃命;信誓之言,知者偏惑。

    6. 是故聖人不由地驗之,不由天命驗之,始可與言於民,俟乎其然也已。

    7. 夫大塊載我以形,勞我以生,佑我以全,衣我以厚,予我以合,餐我以和,故物莫我大於人也。

    8. 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

    9. 三千者,天下之眾也。三人成虎,此言不虛。

    10. 人而無信,不知其可也。動而己信,又不知其難也。信者,人之所以立而向之也。

    以上是齊物論的十句話,主要涵蓋了齊物論的一些重要觀點和思想。

  • 6 # 自信白雲1i3

    莊子的齊物論,是他的哲學思想中的一篇重要篇章,主要闡述了“齊物”的思想,即一切事物都是平等的,沒有高低貴賤之分。以下是齊物論的十句話:

    1. 天地有大美而不言。

    2. 物有所適而不窮。

    3. 動靜有常而不窮。

    4. 有始有終,謂之道。

    5. 近取無不中,遠守無不固。

    6. 天地不仁,以萬物為芻狗。

    7. 聖人不仁,以百姓為芻狗。

    8. 天地之間,其猶橐龠乎?

    9. 大音希聲,大象無形。

    10. 吾舉大象,而以為不形;唯觀其所以太大也。

    這十句話中,展現了莊子的哲學思想,提出了天地萬物皆平等,物我一體的觀點,以及“道”對於一切事物的支配作用,強調了“無為而治”的思想。

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