緬甸人吃的樹葉叫“茶葉 salad”。
在緬甸，將醃製的茶葉、花生、瓜子、小魚、洋蔥、辣椒等食材混合製成的一道傳統美食，稱為“茶葉 salad”。
茶葉 salad 作為緬甸傳統美食之一，味道鮮美可口，是很多緬甸人最喜歡的小吃之一。
除了緬甸，其它南洋國家如泰國、寮國等國家也有類似的食物。

緬甸人吃的樹葉叫做"茶葉"。
1.這是因為緬甸人熱愛茶文化，他們不僅喜歡喝茶，而且喜歡將茶葉加入到他們的飲食中，將其作為調味品使用。
2.茶葉在緬甸被廣泛使用，通常是從一種樹葉中製成，稱為"lahpet"，這種樹葉在緬甸的許多地方被稱為"茶葉"。
緬甸的幾乎所有家庭都會飲用或使用茶葉。

緬甸人吃的樹葉叫做“糯米葉”(mua-ya thai),也被稱為“香蕉葉”(kyauk thai)。它們通常被用來包裹糯米飯、蔬菜和肉類等各種食物。糯米葉是緬甸傳統美食中不可或缺的一部分，也是緬甸餐桌上常見的食材之一。

您好，緬甸人吃的樹葉叫"茶葉樹葉"，也稱為"勐角葉"或"勐卡"。它是一種常見的樹葉，具有苦澀的味道，可以用來制作茶葉或作為蔬菜食用。在緬甸，茶葉樹葉也是一種重要的文化符號和傳統食品。

檳榔葉。

緬甸人就有了一套自己食用檳榔的方法。也是非常講究。他們會選用蔞葉作為基地，一張樹葉上塗上一層石灰水，將細碎的檳榔包裹在中間，再撒上一些調味料，緊緊包裹起來，一個個的檳榔樹葉包就完成了

比如印度尼西亞：

印尼人總體上較為傳統，因此在公共場合服飾普遍十分得當。辦公時男士在一般衣著一致工作服或穿運動長褲、白襯衣並打領帶。長袖上衣蠟染衫。女士穿裙子和有袖的短款外套，色彩不可以過度豔麗。倘若參觀考察寺廟或清真寺，女士是不可以穿無袖服、背心、超短褲等較為外露的衣服褲子。然後在進到一切崇高的地區，必須要把鞋脫掉。

坐下來的時候，留意兩腿不可以交差，比如巴厘島，坐下時兩腿要平放到木地板上;打呵欠的時候得用左手將嘴遮擋住，否則的話是沒禮貌的;並且不要取笑別人的錯誤，也不要效仿別人的姿勢，那樣會傷害印尼人的感情;在大街上或是行走的時候不要進食，不能用右手跟別人握手或是觸碰別人;和人談話內容或是進到別人家做客，還記得要取下太陽眼鏡。

東南亞是第二次世界大戰後期才出現的一個新的地區名稱。該地區共有11個國家：越南、寮國、高棉、泰國、緬甸、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、文萊、菲律賓、東帝汶（2002年5月20日，東帝汶民主共和國正式成立），面積約457萬平方公里，人口約5.6億。

說到東南亞的服飾顏色， 只能用色彩繽紛來形容。或許是亞熱帶與熱帶氣候的影響，很多東南亞國家的人們喜歡一些鮮豔的色彩。

比如，馬來西亞人的服飾偏好紅色、橙色和其他一些鮮豔的顏色，他們認為黑色屬於消極之色。所以馬來的服飾給你的感覺總是快樂奔放的，處處顯示熱帶風情。

去過馬來西亞的人都有生動的回憶。一隊隊身著五顏六色紗籠的馬來婦女宛如一束束春日怒放的鮮花，把馬來西亞小城打扮得活色生香。

而高棉人有個古老而美好的穿戴的習慣，他們喜歡用五彩繽粉的服飾色彩來表示日子。星期一喜歡用嫩黃色，星期二愛用紫色，星期三樂於用綠色，星期四用灰色或淺藍色，星期五紅色，星期六是黑色，星期天是紅色。

上述習慣穿戴方式，在宗教活動中特別盛行，因此被譽為“七彩星期”。 平民從前的服裝顏色富地方色彩，北越婦女喜好茶色，中部婦女偏愛紫色，南越婦女多著白色或前面 繡花，但目前幾乎沒有分別。

東南亞是一個具有多樣統一性的地域。大陸與島嶼並存，山地與平原同在的地理特點，亞熱帶與熱帶氣候逐漸過渡的自然條件，加上頻繁的民族遷徙和各民族之間的文化交往，構成了多樣的生活模式及多彩的民族服飾文化。

相比較馬來西亞的其他服飾來說，“巴迪”（蠟染）可以說是其最具特色的服飾啦。男子穿的巴迪衣被譽為馬來西亞國服，“巴迪”設計優美，圖案繁多，款式別致，有的編織手法相當細膩，“巴迪”為長袖上衣，圖案講究對稱，圖案花紋不對稱者不算真正的“巴迪”，“巴迪”有的是由蠟染布製成，有的則由絲綢作原料，質地不同，但大多寬而大，薄而涼爽。“巴迪”有長袖、短袖之分，出席晚宴者穿著長袖“巴迪”。

傳統的馬來婦女服飾分上衣和紗籠（筒裙），衣寬如袍，袖長，衣身長過臂部，紗籠十分寬大，通常長達足踝。馬來婦女穿著傳統服裝時，頭上披著一條薄薄豔麗的紗巾，紗巾垂掛至肩膀或胸前。她們的服飾習俗忌諱袒胸露臂。馬來族服飾造型、設計特點具有濃厚的民族情調。

菲律賓有一種男士穿的上衣，名字叫做“巴隆”。“巴隆”樣子像敞領襯衫，白色，可以是長袖的，也可以是短袖的。兩邊腰際開點岔，腰部略窄，前面有兩個大口袋，胸前兩邊各有一條織出來的垂直白色花紋。這是一種菲律賓的禮服，可以穿著參加宴會，或者重要會議。 菲律賓女土們愛穿西式裙子，在會議和宴會上也有穿民族服裝的，叫做“馬隆”，樣子有點像印度的紗麗。“馬隆”是一條寬長的布，有十幾種穿法。在身上圍好以後，布的末端是否搭過肩頭，若搭過肩頭又如何搭法，可以變化出許多式樣來。

菲律賓還有一種叫菠蘿服的。這是菲律賓人用菠蘿葉製成的衣服。每年11月至翌年4月，在枝葉繁茂的菠蘿種植園裡，菠蘿葉喜獲豐收，菲律賓人用它製成一種透氣性好，不縮水又便於洗滌的布料，然後加工制作男襯衫、短衫和外衣以及臺布、門窗簾和餐巾等。但不是所有的菠蘿葉都能制作菠蘿服，只有在指定種植場栽培出的特殊品種——一種堅硬帶刺的菠蘿葉才能制作。

菲律賓人在喜慶的日子裡，都愛穿菠蘿服。 服飾變化 一個民族的文化，在歷史演進過程中，吸納外來文化和異族文化是歷史的必然，也是必須的，只有這樣，她才顯得寬厚、豐滿。

變革是必須的，但不是照搬而是完善自己，每一個民族文化的的產生和發展，都有一個脈承關系，都在這個定律中行進著。違背這個定律就會走向滅亡，就只有依賴於人，就會成為別人的附庸，對此在人類歷史上有證可考。

以我為本，立足於構建民族文化發展的時代特徵，廣納外來文化的優秀成份，才使得本民族文化的特質更具個性，更具有活力，更加能豐富人類社會文明這個大框架。 “奧黛”(aodai)是越南最具傳統的民族服飾，多為絲綢制作,其最初的樣式借鑑了中國旗袍的特點，但又加入了越南人自己的民族特色。後來，包括法國設計師在內的不少服裝專家又對“奧黛”進行了修改