我看完《三國演義》後，發現文中多用“關公”，關羽自稱也多說“關某”，稱“關羽”的情況幾乎沒有。用掌閱搜了下，出現“關羽”的次數的確很少。請問這是為什麼？
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1 # 與生活交朋友
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2 # 長樂魏泱
先不說成書年代，在古代，直呼姓名是很不禮貌的，一般稱字。像玄德，雲長都是字，一般直呼其名就是站場上敵對的時候了。
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3 # 靜裡水聲1
人之請教別人都會說:敢問尊姓大名？尊重別人的人都是這麼問，回答的人也會告訴對方自己的尊姓大名。關羽在演義中，沒人說其名，應該是沒必要尊重他或太尊重他的原因吧！在羅貫中三國演義小說中，關羽只是普通將軍，就沒寫大名！只寫關雲長或關某。在後來民間成了義聖，別人又不敢寫他的大名了！就一直那樣傳下來了。
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4 # 歐陽紅樹
關羽是《三國演義》裡地位很高的一個角色，作者把人間最美的讚詞集中在他身上展現，面似重棗，身材魁梧，義肝忠膽，蓋世英雄！所以一直用的敬詞“關雲長”。
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5 # 平常心的號
關公是後代百姓對其稱謂，關羽是他的姓名，雲長是他的字，而當時但凡有點名望的人都是有名有姓有字，也可當小名看，或者說有名氣有錢有權之人圈子內特稱
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6 # 今古逸事
三國演義中關羽為什麼大家都稱呼他為雲長，而不直接叫他關羽呢？原因其實很簡單，因為在古代，字是對人的尊稱，直呼其名是一種蔑視和侮辱。據史籍記載，一個人成人取了字後，同輩或者朋友就要以字稱呼之，不能再直接直呼其名。在古代，名是要登入家譜的，一般只有自己的長輩或者老師才能直接叫，或者自己介紹自己時用作一種謙稱。而在公共場合，字才是通用的標準稱呼，也是最尊敬的稱呼。
而且先秦時期，取名不避文雅，例如:晉成公名黑臀，魯成公名黑肱，齊桓公名小白，如果當眾直呼其名，必然造成雙方相當難堪，甚至反目成仇。
關羽:9次
二弟:24次
二哥:2次
君侯:39次
雲長:443次
關公:519次
關將軍:15次
漢壽亭侯:9次
別的就沒有了。
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7 # 平和從容
這是中國自古以來的傳統，直呼其名甚不禮貌，而是叫其字以表尊敬。直至新中國建立時仍是如此，比如: 潤之，玉階，文伯，德鄰等等！
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8 # 大大傳奇
很正常，三國演義出自民間而關帝爺早在逝世後就被民間所敬仰。後面久而久之的民間開始開宗廟在後來就封神了。而民間傳統神明是不可直呼其名的故而就變成了其他的稱呼如雲長，二爺之類的。
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9 # MusengLin
古人叫人名很講究的，你看劉備跟曹操，心裡面指不定怎麼問候對方十八輩祖宗，可見了面還得玄德，孟德的叫著親熱著呢！
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10 # 絲路漫記
現當代以前 中國人的姓名一般是不能直呼的 那是極不禮貌、沒文化、不尊重人的表現。
現當代以前 大部分情況下稱呼人 是稱呼人 的 字 所謂 字 一般是 名的同義反復 例如
稱呼杜甫為 子美(+敬語或職務) ……
稱呼毛澤東 為潤之(+敬語或職務) ……
……以上稱謂方式 一般用於平輩之間
直呼別人姓名一般僅限於長輩稱呼晚輩
當然 現代當代中中國人 姓、名、字、號 個人稱謂體系已經簡化為了只有姓名……沒有字、號……
三國演義是古代歷史小說 故而
一般
提到關羽 會稱 雲長
提到張飛 會稱 翼德
提到諸葛亮 會稱 孔明
提到劉備 會稱 玄德
古人有本名，本名之外還有表字，表示德行或本名的意義。成人一般不直呼其名，叫其字以表尊敬。
諸葛亮，字孔明；劉備，字玄德；關羽，字雲長；趙雲，字子龍；周瑜，字公瑾；司馬懿，字仲達。
《三國演義》中，對於人物，有三種情況的稱呼。
第一，小說人物說話時的自稱；
如諸葛亮說話時自稱亮，劉備說話時自稱備，關羽說話時自稱關某或者某，吾。
第二，小說人物說話時對別人的稱呼。
這種叫別人一般都是叫字，孟德、玄德、子龍、雲長等，還有表示尊敬的稱公。
還有少數情況罵人時，就有諸葛村夫這種蔑稱，如諸葛亮火燒新野後，曹操就罵諸葛亮為諸葛村夫。還有叫孫策為孫郎，周瑜為周郎。
第三，作者講述故事時對小說人物的稱呼。
羅貫中講故事時，絕大部分是直呼其名。如曹操、袁紹、孫權、趙雲、張飛、司馬懿、周瑜等。但是也有例外，羅貫中叫關羽為雲長或關公，叫劉備為玄德，叫諸葛亮為孔明。
在《三國演義》中，我們會看到操曰，權曰，肅曰，懿曰等，關羽說話時就是雲長曰或者關公曰，關羽出戰也是雲長出馬或關公出馬，將其斬於馬下。劉備說話時是玄德曰，諸葛亮說話時是孔明曰。
羅貫中對這三個人都不是直呼其名，只是稱其表字或尊稱，表明作者羅貫中非常尊敬這三個人，從這也看出羅貫中尊劉的明確立場。特別是諸葛亮和關羽在《三國演義》之前就已經神化，羅貫中也不敢直呼其名。
所以在《三國演義》中，很難找到劉備、關羽、諸葛亮這三個名字，一般只出現在介紹他們，或者別人要罵人的時候，像曹操一般稱劉備為玄德，翻臉後直接說劉備，這已經是很給面子的了，袁術和呂布就直接開罵了。