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  • 1 # 婉笑123

    女書是中國古代女性所創造的一種書寫文字,起源於唐朝。唐朝時期,女性的社會地位相對較高,有一些女性接受了教育,但由於當時的社會風氣,女性不能像男性一樣學習正式的文化知識,因此她們創造了一種自己的文字——女書。

    女書是一種類似於楷書的字體,但與楷書不同的是,女書的筆畫更加柔和、流暢,更具有女性的柔美特點。女書的使用範圍主要是在家庭和女子學校中,用於記錄家族史、詩詞歌賦等文學作品,以及女子之間的書信往來。女書在中國古代女性文化中占有重要的地位,也是中國書法史上的一個重要分支。

  • 2 # 歐里給

    關於女書的起源,可以說是眾說紛紜,民間傳說也是各執一詞,流傳較為廣泛的有四種:

    第一種 最不靠譜的神話傳說版

    相傳女書是瑤姬借用了天書,將其進行改編後得到的。瑤姬又是誰呢?瑤姬是王母娘娘的么女,名叫么姬。後因下凡遊覽人間,在旅途中迷戀上了江圩普美村的秀麗風光,便偷偷地住了下來。因王母娘娘的仙境叫瑤池,因此她告訴凡人:她的名字叫瑤姬。

    瑤姬不僅花容月貌,而且聰明伶俐,深得王母寵愛。平時瑤姬的言行舉止,活潑任性。她要做的事,誰也不敢阻攔,就是王母也得讓她三分。

    一天清晨,宮女們都未曾起床,瑤姬卻早已梳洗完畢。掀開霞帳,推窗啟戶,只見人間一派明山淨水,鳥語花香,田園阡陌,泉美林秀,炊煙裊裊,人流熙熙攘攘,比起天宮要自由得多。瑤姬早想離開煩悶的天宮,尋一清靜處逍遙自在。

    如今下界的美景展眼前,撩得她心神激盪。她決定到那裡去探個新奇。于是瑤姬離開了天宮,足踏祥雲,飄飄然下到一個地方,原來是一個地廣人稀的都龐嶺腹地、風光迤麗的水鄉,這就是普美村。

    瑤姬與下界的人語言概不相通,可是凡人待客特別講究禮儀。尤其是姑娘們人人心靈手巧,個個聰明能幹。雖然語言不通,但都相處甚好。

    人間的姑娘們擅長描花鄉朵,紡織花帶、花被。她們織繡的繡鞋花、衣邊花、頭巾簡直比天上的彩霞還要絢麗美妙。姑娘們穿上自己紡織的五彩衣裳,燦如明霞若天仙。瑤姬佩服得五體投地,于是拜她們為師。

    瑤姬覺得這裡的姐妹什麼都好,就是沒有文化,不識字,言不達意,意不能書。瑤姬想幫助她們提高言情記事的能力,便回到了天廷,把一套複雜的天書搬了下來。姐妹們雖然想學,但一個個目不識丁。

    瑤姬又把這深奧的天書一一簡化,並與女紅刺繡結合起來,用當地的土語讀唱,使這些貌若天仙的姐妹們一個個能識善寫,作詩繪畫,讀唱自如。自此,這個改變了的天書在女人中間傳遞,男人不屑一顧,也不識用,因此就定名為“女書”。

    第二種 最簡潔的女學霸版

    傳說很久以前,上江圩一農婦生下一個女嬰,體重九斤,故取名為九斤姑娘。九斤姑娘自幼天資聰敏,紡紗績麻,織布繡花,無所不會,無所不精。

    她還異想天開地造出了寫土話的女字。所以義年華在回答來訪者時說:“只聽前人講古話,九斤姑娘最聰明,女書本是姑娘做,做起女書傳世間。”

    第三種 無法自圓其說版

    傳說宋朝時荊田村出了一個才貌雙全的女子名叫胡玉秀(有的說叫胡秀英),後補選入宮為妃。進宮後不久,遭冷遇,苦悶異常。

    她想寫信回家傾吐苦情,又怕太監發現。于是心生一計,根據女紅編了一套文字,以歌詠體寫在手絹上捎歸,並囑咐親人:要斜著看,要用土話的音來讀。于是這種文字就在婦女中傳開了。

    但根據地方志上所說,胡玉秀並非入宮為妃,而地方志中提到她的名字,是以她的弟弟的姐姐表述。胡玉秀的弟弟進朝為官,後返老歸隱,朝廷賜一房宅。有傳言說,是為其姐,由其地方志可看,此說並沒有根據。

    第四種 神犬千里傳書版

    傳說是盤巧創造的。很久以前,桐口出了個心靈手巧的姑娘名叫盤巧,她三歲會唱歌,七歲會繡花。她唱的歌令人陶醉,繡的花能以假亂真。

    後來她被官府劫往道州。為了向家人報信,她煞費苦心,根據女紅圖案造出字來,寫了一封信讓一條愛犬帶歸。同村的女友費了很長時間才把信解讀出來,從此這種文字就代代相傳下來了。

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