若用模型還原歷史場景，蘭亭序為書聖作品應該沒有太大問題，馮承素神龍本與褚遂良雁塔聖教序比較筆法，褚遂良被公認為“廣大教化之”，可以肯定神龍本更接近原著，千餘年來，書法天才不計其數，卻都追捧神龍本為無天下第一，也是英雄所見一致。

對於蘭亭序的溢美之辭可謂浩如江海，然人云亦云者十有八九。

自古筆法為不傳之密，從漢到唐中期基本都是單線傳授，能悉知筆法者即使士大夫階層也是少之又少，鍾繇為得筆法不遂，數日嘔血可見一般。

蘭亭序當然是好，但蘭亭序最大的妙處，不在結體，不在韻律，而是在於洩露了密不外傳的筆法。是日也，高朋滿座，景色宜人，幾碗酒下肚，那就真的興高采烈了。新筆淨紙，想不豪寫一通都難。極盡筆法技巧，洋洋灑灑，運腕揮毫，哪裡還管得祖上叮嚀得保密制度？

蘭亭序展露筆法很多，篇幅所限，這裡僅介紹幾個特殊筆法，補筆、斷筆、裂筆或者叫復筆合筆。

補筆，張旭筆法十二意雲，結構點畫或有失趣中，則以別點畫旁救之。補筆在蘭亭序中有多處例子，見“亦”、“集”、“系”字。

“亦”字筆畫簡單 ，無內涵，又與上下字在節奏上不太協調，故在角隅處有四比補筆。“集”字木底有三筆補筆，以使底部重心穩當紮實，“系”上面一點，則完全是完備點線面美學三要素。這種例字子懷仁角聖教序中也很多見，如“微”字，則說為了下部結構對稱協調，旁救一點在大多數翻墨版本中丟了，只有原碑可見。

好在真實。

第一，謀篇佈局好，字寫的好。

都看見了，雖不是真本，但神韻精髓俱在，看皇帝咋說的：

唐太宗寫的《王羲之傳論》“所以詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反直，玩之不覺為倦，覽之莫識其端，心摹手追，其餘何足論哉”！

第二，真實反映了一個書法家的創作過程。

看這幅字，仁者見仁智者見智。不論書法水平在哪個層次都能道出一個字：好！

我也常看，我說的真實，就是因為這是創作者的草稿，通篇細看，就會像看電影一樣，看見酒意微醺的王羲之在聚會之後回到家裡，想要睏覺兒又忽然想起眾朋友所託，要為當天飲酒助興的詩集作序，又怕酒醒後靈感消失，於是就趁著酒意先寫個想好的稿，所以創作的核心不是想字寫的好，而是序言要寫的好，要真實描述出當時上巳節酒會的盛況。於是筆墨紙硯備齊開始寫了。他心想畢竟是草稿，不必像創作書法作品那樣，所以我們看見的就有美中不足的地方：

一是癸丑二字，看“癸”字明顯就是後來硬塞進去的。憑著他老人家的書法佈局水平不可能讓那個字與上下那麼不協調，說到底，都是酒惹的禍，寫到這稍微遲疑一下：今年天干是什麼了？沒想起來，先放下，完事查查再填上吧！於是就留個空繼續寫，至於後面的“醜”字，有的人說他寫的不是“醜”字，而是“壬”字，這種說法我不贊成，天干記不住正常，但是今年是啥年不會忘的。要是虎年也是寅而不可能是壬，差距太大，實際看也不可能，常寫字的人知道壬改成醜上下不會那麼順齊，這個我看不可能是改的！

二是丟字，崇山加入批註了，正常書法成品這是唯一，所以說逸少根本沒當回事，反正是文章草稿，以後等明天酒醒再好好謄寫一遍就是了。

三是後面塗改了幾個字，有的寫錯，有的不通順，覆蓋上就是了，所以在原字上繼續寫。

第三，太真實。真實美才是所有人都能接受的，比如魔術大家都知道是假的，還愛看，演員上臺都裝扮的整整齊齊，大家也知道不真實，也能接受，因為心裡上預先就知道不真實。但是一個素顏美女出現時，人們才覺得驚豔，才能發出驚呼！

事後他老人家據說也重寫了幾遍，都覺得不如最先寫的好，那種忘我的境界也許是喝點小酒才有的吧？其實功底早在，只是這次發揮的最好！

蘭亭序就是這樣，美到美中不足的程度，就是所有人希望看到的真實，生活中好多類似的情況，不列舉，每個人都有體驗。

通過此序的內容我們不難看出蘭亭是書聖在比較舒適的環境愜意的心情下憑著高超的書法技巧和深厚的文化修養信筆由韁隨感隨寫而完成的，所以絲毫沒有為寫而寫的矯揉造作，而表達出的是一種自然之美。所以說書法的美是由高超的筆墨技藝和深厚的文化內涵一併構築的，這也是現在書法界的尷尬了。

蘭亭集序是書文俱佳，究竟好在哪？餘以為:

文辭精美，詞韻聯珠，將春的景緻、山青水暢的物象，表現得酣暢淋漓，人景合一，值得賞析！

蘭亭書法，史有“天下第一行書”的美譽，也有人辯論不是王羲之所書的爭論，不管怎麼說，蘭亭集序書法影響了整個中國書法史。其書法好在:

一、筆法精到，盡乎完美，有人說練習久了就俗了。

二、點畫變化豐富，結體處理得後無來者之感，學王書者得其丁點韻致結體，書法就有了書卷氣！

三、臨蘭亭易於入手，但難於精到，馮承素得其形乃是摹帖之果，褚遂良得其韻乃是臨帖之果。所以說臨摹是學習蘭亭的不法二門，間接可以臨寫王書手札，以免甜俗。

四、羲之書法晚乃善，蘭亭集序系即興之作，也是歷代學習行書的典範！

先帶朋友們認識天下第一行書《蘭亭集序》：

蘭亭序這幅書法用筆中鋒為主，筆畫多露鋒，表現細膩，牽絲流暢優美。字的結構，體勢縱長，左低右高。字的大小相應，長短相間，虛實相生。佈局上縱有行，橫無列，每行又有搖曳動盪，變化多姿。最難能可貴的是，從《蘭亭序》那“不激不厲”的風格中，蘊藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統功力、廣博的文化素養和高尚的藝術情操，達到了登峰造極的境界。

蘭亭序並不是王羲之一個人的藝術了；經過唐代多位名家臨摹，每個人都把自己的畢生所學用上去了。所以蘭亭序是歷代書法名家的集錦。作品中極大多數是王羲之的字型，但也有一部分是歷代名家填補的。

一、好在整體風格的中和。任何風格都有其粉絲，唯有中和之風格擁有的粉絲最多，好比大眾食最受大眾喜愛。不管是巨集儒還是白丁，都會說蘭亭好。蘭亭敘每字、每行甚至全篇，都體現了不激不厲而風規自遠的風格美。此為蘭亭美之根本。

二、好在技法的精到。蘭亭的每個字，在技法上都蘊含了極其豐富的資訊量。在王羲之的筆下，技法是為表情達意服務的，而不是弦技；所有技法都是隨心所欲不逾矩的展示。

三、好在變化自然、恰當且無窮。每字因字賦形，尤其是同體異構，使人歎為觀止。

四、好在氣韻之高遠。書法氣韻是書者全部精神之外化。魏晉風度在王羲之的書法中得到淋漓盡致的體現。後代多少人學蘭亭，既使能得其技法之一、二，卻難得其氣韻之萬一。

在大家眼裡，都認為蘭亭好。惟有潛心蘭亭，學習蘭亭，才會體會蘭亭之美。千年蘭亭之美，跨越時空，永遠滋潤心田！

蘭亭與某書相比，相當於陳年茅臺之與小館的二鍋頭，如果某有資格比的話。至於好在哪，你說漂亮的女人比普通人漂亮在哪裡？蘭亭是千年的範本，王者氣質，死學毫無意義。

蘭亭序是書聖的代表作，歷代大書法家都爭相臨摹學習，可見蘭亭序的地位，從水平上說，雖然只有臨摹本，但是，馮承素的模本可以說是目前傳世的行書作品水平最高的了，縱觀歷代大家的，沒有誰的作品可以相媲美，可想而知，真跡在世的話，將會如何？

看到這標題，我笑了。蘭亭序號稱天下第一行書，竟有人拿之與“現代準數字化的歐體”相提並論，並曰“不及”，我只能苦笑。我決沒有調侃“田字”的意思（能手工一筆一劃寫出電腦的準度本身也是奇蹟）。蘭亭序的美對於達到一定書寫程度的人才有體會，我相信，十個人有十種體會，只可意會難以言傳。本人體會，蘭亭序毫不矯情造作，一氣呵成，且首尾相顧，字行相盼，如行雲流水般通達，看似平坦，實則變化無窮，且切景切意，尤其二十餘個“之”，每個處理都有特色，號稱天下第一行書，真不是浪得虛名。況且，現存世“蘭亭序”還僅僅是摹本。本人曾習“蘭亭序”數月，但始終不得要領，只能恨自己基礎尚淺。可以說，“蘭亭序”一直是我心目中一座可望而不可及的峭壁。