這個得從兩個方面來回答，一方面是封神演義中的姜子牙也就是姜太公，而另一方面歷史上的姜太公，兩者雖然是同一人，但說法卻截然不同。

首先我們先看 ，封神演義中並沒有具體描述姜子牙是哪裡人，一出場就是已經在崑崙山修道四十載，只知道他是商朝人，三十二歲上崑崙山學道，七十二歲學成法術被元始天尊派下山，就去朝歌投奔了自己的結拜好兄弟宋異人。書中更是沒有明確記載，姜子牙從哪裡來，父母是什麼人。如果硬要說他是哪裡人，我們可以從書中分析一下，在封神演義全書中，姜太公準確來說，是有三個國家國籍的人，為什麼這麼說呢？我們來看他的一生經歷，首先，他他三十二歲之前，一直生活在商朝，可以算作是商朝人吧，而後來幾經反轉到了西岐，西岐雖然也算是商朝的地盤，但後來周武王建立西周，你也可以算做他是周朝人，後來伐紂成功，姬發論功行賞把姜子牙封為“齊侯”，還給他一塊領地，受封於齊國，最終的歸屬自然也是齊中國人。

縱觀 封神演義全書沒有具體描寫，姜太公到底是來自哪裡？但是從他先是在商朝為官，後來輾轉幫助周武王建立周朝，最後的歸宿是自己的領地 齊國，這算不算一個擁有三重國籍的人。

而歷史上的姜太公，我們就非常明確，因為據相關史料記載，我們得知姜太公是河內郡汲縣（今河南省衛輝市太公泉鎮）人，這一點是不存在任何爭議的。他也輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，成為周國軍事統帥。輔佐武王消滅商紂，建立周朝， 冊封齊侯，定都於營丘，成為呂氏齊國的締造者、齊文化的創始人。

姜太公是山東即齊國他的後人繼承了他的封位在齊國封侯我姓就是姜太公第十一代玄孫受國君封為高姓自山東臨惱白兔丘村遷往各地

姜太公出身眾說紛紜，但他老來貧寒，聽說西伯姬昌施行仁政，來到周領地渭水以釣魚謀生。民間有"姜太公釣魚，願者上鉤"之傳說，釣魚鉤不放餌，全憑魚兒自願上鉤。而史記記載周文王狩獵途中占卜，得一奇卦：此行不得龍虎，但得輔弼大臣。周文王一路好奇，在渭水邊遇到了姜太公，交談後就認定姜太公是輔弼之才。姜太公就輔弼文王治理天下，發展經濟，實行"九一租稅制"，對外韜光養晦。周武王繼位後，封他為國師並尊稱師尚父。在公元前1046年牧野之戰，創造了以少勝多的經典之戰，終結了商朝。姜太公封賞齊侯，是齊國的開國者。有史家認為姜太公就是榮歸故里，姜太公在政治丶經濟和軍事上，都有建樹。春秋道丶儒丶法丶兵家等皆崇拜姜太公，共尊稱為"百家宗師。

姜太公是古典名著《封神演義》中的主要人物。歷史上確有其人。姜太公原名叫姜尚（字子牙，又稱太公），是西周開國功臣、傑出的軍事家，也是中國歷史上家喻戶曉的人物。

姜子牙從崑崙山下來，80多歲的人應該是白髮蒼蒼了。崑崙山在西邊，他協助西伯昌推翻了紂王。核！他釣魚的事，是鈾。從他做買賣，只賠不賺，可以肯定不是隻吸收的238，而是光付出的235！說他出生在東海之濱，看元素週期表，大塊像雞代表中國，鈾就藏在邊界上。元素週期表的鑭系錒系是放大的存在區域。

河南衛輝人。

我的老鄉。

衛輝太公泉，過去是個鄉，現在是鎮。

那裡有呂村，即姜子牙的故鄉。

因曾經去過東海，司馬遷的《史記》就說他是東海郡人。

經過多年論爭與論證，國內學術界目前已公認，姜子牙毫無疑問為衛輝人。

在太公泉，除呂村和泉外，還有太公廟，現在在一家學校院內。

姜子牙和山東緣分不淺，年輕創業闖蕩江湖時，到過東海郡，後來又被分封到淄博，成為齊國第一代君王。

它他的足跡，是順著古代的濟水，從西到東，逐步建立起自己的江山和偉業的。

現在，在他的故鄉衛輝，還存有姜子牙墓，但保護得一般。

作為姜子牙的故鄉，相關的保護和開發、研究工作，都還需要加強。和後來他的工作所在地山東，也應該加強聯絡與聯手。

姜子牙(約公元前1156一約公元前1017年)姓姜，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚或姜尚。商朝末年人，漢族(華夏族)商末東海人士(現金河南許昌，另一種說法是安微臨泉姜寨人)。其後祖四兵伯益佐大禹治水有功而封於蘭地，因此得呂氏。美子牙出生時家境販落，姜子牙年輕的時候宰牛賣肉，開過酒店賣過酒，聊補充禾之炊。但他人窮志不短，無論幹什麼，始終勤奮刻苦，他學習了天文地理，軍事謀略，研究治國安幫之道，期望自己能有一天為國家施展才華。

山東是周武王給姜子牙封地也就是說的歷史春秋戰國的齊國，這能說姜子牙在山東開創齊國，也不能說姜子牙是山東人，也不能把姜子牙是河南人給否定了，不管是那的都在中國歷史就歷史，不管怎麼說姜子牙創造了兵法，這就歷史創造貢獻，值得我們去紀念

姜太公亦稱呂太公，名尚，字子牙，號飛熊。是中國西周時期一位著名的政治家、軍事家、謀略家。據《呂氏春秋·首時》篇說：“太公望，河內汲人（今河南衛輝市）也。即今河南省新鄉衛輝市西北十二公里處的太公鎮呂村。至今太公鎮境內還保留著許多姜太公的歷史遺蹟：姜太公墓、姜太公祠、姜太公廟、姜太公呂望表等。