就是可以有…（可以有了……（一定是。六親不認……識……（一定是：起啥急著需要的的。（媽，單獨一個。一定是可以有了……（說的清清楚楚…不可以有。但是：（更是不可以有……（了。我就是我）））））））……（滾。之是全世界上的……（電腦自動化的……（一定是可以有：……（電腦就是：（自動糾正自己的事……（美國就是不可以有（禁止了。）））））））……（我就是的應該的跑的越來越快，（比兔跑的還是快了？不是後面……我就是可以……回頭一看……（沒有拿著槍？一定是。自己問自己何必要的。嚇著自己？）））？……（都是：父母生就（骨頭）還是有的是：一定是（有的是：血和肉。敢了？）敢了？）？（就是可以有了？）？（膽大？就是（自己的親生的父母親……（就是鱉兒。我就是。……啊……（天下人就是可以有了。））））。（一定是。……（活該著：我的親生的老媽媽就是：（應該的……（該死。）。）。）。）……（之要是可以有了？……（一點點就是可以有了。））。

首先與大家共同探討一下“六親不認”的含義。

一般來講對“六親不認”的解釋有兩種。

1、褒義：堅持原則，秉公斷事，鐵面無私，不徇私情，大多讚美行政官員的工作作風。如歷史上的包拯、狄仁傑，當今社會山西省地方稅務局會計師郭佔利等。

2、貶義：不重天倫，不通人情沒有人情味。多指那些自私自利，沒有做人原則的小人。這類人從古至今也不計其數。

其次，與大家共同探討一下六親的含義：

1、現在六親泛指親屬，父、母、兄、弟、妻、子等和自己最親近的人。

2、歷史上的六親有特定的內容，說法有三種：

（1）泛指父母、兄弟、胡姐、甥舅、姻亞、妻子家屬。出自《左傳昭公二十五年》。

（2）泛指父、母、兄、弟、夫、婦。出自《老子》。

（3）泛指父、母、兄、弟、妻、子。出自《漢書》。

後人比較贊同第三種說法。

現在所說的六親，一般就是泛指親屬。但是要具體細分的話，歷史上關於“六親”的具體內容，大概有三種。

還有一種說法出自《老子》，裡面的六親相關內容就簡單許多了，大概就是，父親，母親，哥哥，弟弟，丈夫、妻子。

從三種說法中不難看出，無論哪種說法，六親中都包括：父母、兄弟，妻子，子女。因此，我們也能看出傾向，現在大部分人大概比較贊成《漢書》中的說法。

但是，不得不說，現代意義之“六親”一般沒有人太過追究具體包括哪些人，大概就泛指與自己血緣關係比較親近的親人。

還有一種說法就是說一個人有些個“大公無私”，有點和成語“大義滅親”意思類似。一個鐵面無私的人，即便面對自己的親人犯錯，也會“大公無私”，秉公執法，這某種程度上，也是“六親不認”。

綜上所述，六親雖然有三種說法，但是一般比較認可《漢書》裡面的說法，即父親、母親，哥哥，弟弟，妻子，子女。不過當前人們如無必要，不大會細究六親之具體內容，大抵會以六親泛指血緣關係比較親近的親屬。

六親都有哪六親呢？有兩種 ，第一種，是算命數的六親，生我者，我生者，克我者，我克者，彼合者，六親。

第二種，是民間常說的六親，父母，兄弟，子女，夫妻。

六親是我們人生當中最親的親人，在我們人類，有著聰明的大腦，豐富的語言，濃厚的親情，而我們人類，是以家庭群居形式而進行生活的基礎方式。

我們一個人的力量究竟是渺小的，在我們一生當中，少不了父母的呵護，兄弟姐妹等六親的幫助。只有這樣，我們才能在人生的道路上走下去。所以我們對父母一定要孝敬，如果沒有父母，我們來不到這個豐富多彩的世上。對兄弟姐妹一定要和睦相處，互相幫助，相互諒解。對於我們的子女，一定要進行正確的引導和正確的教育，使我們家族興旺，世代相傳，永不磨滅。夫妻之間一定要互敬互愛，在這個世上，最親不過爹孃，最近不過夫妻，夫妻之間一定要相互包容，有一句老話說的很好，夫妻沒有隔夜的仇。

在民間有一個詞: 叫六親不認，這種人相當的跋扈，也相當的自私，更有甚者連自己的父母也不在話下。這種人就是人們常說的，豬狗不如。六親不認的人，他即使是發達了也不會長久，因為這種人只想著自己，什麼親情啊，感情啊，友情啊，把這些情意全拋在腦後，只想著自己的利益。

六親的說法向來不一。代表性說法有：

1、《易經》的說法

六親分別是“生我者”父母，“我生者”子孫，“同我者”兄弟，“克我者”官鬼，“我克者”妻財。

2、《老子》的說法

父子、兄弟、夫婦

3、《左傳.昭公二十五年》的說法

父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）

4、《漢書》的說法

父、母、兄、弟、妻、子

5、《貞觀格》的說法

父、母、老師、兄弟、妻、子

此外，還有父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞；父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟；外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子的說法。

目前一般以“六爻六親”的說法比較為學術界支援，但普通百姓大多沒這等知識，所以民間一般預設《漢書》的說法，即父、母、兄、弟、妻、子。

六親指的是：父、子、兄、弟、夫、婦。《易經》說：父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定矣。《三字經》也說：父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

六親，是一個人最基本的人倫關係。否認了這六親，就否認了自己作為一個人的基礎。所以我們常說：六親不認，禽獸不如。

而且值得注意的是，六親不認的意思，並不是說不認六種親戚，這完全是一種想當然的理解。六親不認的意思，指的是否認父子、兄弟、夫婦這些最最基本的人倫關係。

具體“六親”指哪些呢？

第一種：父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。

第二種：指父、母、兄、弟、妻、子女。

第三種：指父子、兄弟、夫婦。

當然還有一種說法是：天、地、君、親、師、友這六種人為六親。而一般我們所說的“六親不認”中的六親就是指這“六親”。

窮在路邊無人問，富在深山有遠親。

農村老話“人窮斷六親”與“窮人不走親”有異曲同之之妙

有的窮人，人窮志堅，不想被富親戚認為找他們是希望富親戚接濟自己，是有求於富親戚，所以窮人從不主動走親訪友;有的會因為一臺富親戚來往，人情往來一把鋸，湊分子錢時不如別人感到難為情，不好意思與富裕的親戚來往;有的則因自卑心理作祟，總覺得富親戚會看不起自己，害怕遭人白眼，又總是以為自己差勁，比不上人家，怕寒磣，即使富親戚找上門來，見了面也是問一句答一句，有的甚至很少搭話，總是坐在角落裡，不吭一聲，這樣的情形讓人覺得還不如不見面的好，於是長期不願走動，互不往來使親戚間的情感越來越淡，漸漸也就淡忘了這份親戚情。

當我們貧窮時，我們自己不要看不起自己，不要因為一時窮，而自卑，總認為親戚看不起你，從而不再同親人交往，這種行為就是你主動斷了親戚。實際上，畢竟血溶於水，關鍵時刻有時還得靠親人的幫助。如果我們一時不順，我們一定要放低姿態，虛心向親人學習，爭取努力成功！同時，一旦我們成功了，千萬不要看不起親戚，要儘自己能力幫助比自己差些的親戚！真正做到“人富人窮不斷六親”。

大家都知道，中國是一個關係社會，走到哪裡都要靠關係來維持，正如俗話說的那樣：在家靠父母，出門靠朋友。除了父母和朋友，親戚也是一個很重要的關係網，那麼有一個詞就是叫做【六親不認】，到底是哪【六親】都不認呢？。我們來說一下。

一、六親為“父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾、姻亞”。這裡是依據《左傳昭公·二十五年》所記載：“(六親)為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明”。

二、以父子、兄弟、夫婦為六親。老子所著《道德經》中有這樣描述：“六親不和，有孝慈，國家昏亂，有忠臣”。文中的六親，即父子、兄弟、夫婦。

三、在《漢書·賈誼傳》中，有這樣的述敘：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也”。依據這段話，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

四、依據《管子·牧民》所載：“六親，謂父母、兄弟、妻子”。

六親歷代說法不一，大致有以下幾種： 1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。 2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。 3、指父、母、兄、弟、妻、子女。 4、指父子、兄弟、夫婦。 5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。6、父母、兄弟、老婆孩子

一、“六親不認”出自馮德英的《苦菜花》第三章：“我丟了差事雲找他，他不惟不幫忙，反倒六親不認了。”

詞典解釋為：形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。

二、“六親”採用較多的說法是：“父、母、兄、弟、妻、子。六親這個詞出自《史記·管晏列傳》：“上服度則六親固。（只有當朝廷內上行禮度時，六親方可各得其所，感恩朝廷使之團結穩固。）”

三、六親由來已久都沒有一個固定的答案，現如今“六親”泛指所有的親屬。

在歷史上“六親”有特定的內容，代表性的說法有三種：

一是《左傳.昭公二十五年》裡指的是，父母、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。

二是《老子》中的，指的是父母、兄弟、夫婦。

三是《漢書》記載的以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

後人採用更多的是第三種說法，主要是這種說法在血緣和婚姻關係中最為親近。

“六親”這個概念在我們日常生活中可能並不會太頻繁的出現，但是如果有了解四柱八字的朋友就會知道這個詞的重要性，是占卜斷卦不可或缺的一部分。今天窮易山就為大家說說“六親”的概念，現在使用最廣，普遍比較認同的一種說法是在《漢書·賈誼傳》顏師古注引用邵注中，以父、母、兄、弟、妻、子為六親的說法。並且如果按血緣關係的話，這種說法在血緣方面也是最近的。還有一種還是《漢書》裡記載的說法了，這種說法其實還是得到了比較多的人的贊同，當然古代人因為沒有通話的工具，所以各個地界很難聯絡，所以各個地方也有不一樣的說法，在《漢書》中記載的六親分別是指父親，母親，兄弟姐妹，還有妻子跟子女，其實在古代這種六親不認的人還是比較少的。

當今語境中的“六親”，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、繼母兄弟姐妹、女之子女為六親。實際上，六親是對血親和姻親的泛指，只要沾親帶故的，都可囊括其中，不只是單指某“六”種親屬。

(女方)父母，哥弟，姐妹，兒女，丈夫。

六親不認的通俗說法違背常理。確切的講人們的親屬何止是六親。就直系血親也不止六親。

窮人態認富有的親戚，當然要看事行事了！有的親戚早都看不起你，還何必認呢！親戚還得大家親才叫親戚！見面你張人家，人家答應都在喉嚨裡嗯！下次還何必自找沒必要的麻煩呢！

父 母 兄 弟 妻 子

六親泛指親屬，也就是血親和姻親。

六親歷代說法不一，大致有以下幾種：1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。3、指父、母、兄、弟、妻、子女。4、指父子、兄弟、夫婦。5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。6、父母、兄弟、老婆孩子。

具體來說：

1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。漢賈誼《新書·六術》：“戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟；昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務於六，此之謂六親。”

2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳昭公·二十五年》：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”晉杜預注：“六親和睦，以事嚴父，若眾星之共辰極也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。兩婿相謂曰亞。”

3、指父、母、兄、弟、妻子、子女。《漢書·賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”唐顏師古注引應劭曰：“六親，父母、兄弟、妻子也。”

4、指父子、兄弟、夫婦。《老子》：“六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”王弼注：“六親、父子、兄弟、夫婦也。”《後漢書·循吏傳·秦彭》：“乃為人設四誠，以定六親長幼之禮。”唐李賢注：“六親，謂父子、兄弟、夫婦也。

5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記·管晏列傳》：“上服度則六親固。”唐張守節正義：“六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。”亦泛指親族、親戚。《紅樓夢》第一0八回：“你說說，真正是六親同運：薛家是這麼著；二太太的孃家大舅太爺一死，鳳丫頭的哥哥也不成人......甄家自從抄家以後，別無資訊。”又第一一四回：“那王仁自從王子騰死後......已鬧的六親不和。”《鏡花緣》第五六回：“不意府上也因接駕閤家離散，真可謂六親同運。”

6、父親為一親（涵括父親方的親戚如祖父母、叔伯、姑娘--姑為父之姐，-娘為父之妹）；母親為二親（涵括母親方的親戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟為三親（涵括嫂子、弟媳）；姐妹為四親（涵括姐夫、妹夫）；夫妻為五親（涵括公婆或岳父岳母）；子女為六親（涵括媳婦、女婿）。

六親歷來說法不清，當今“六親”泛指親屬。其實，歷史上“六親”有特定的內容，其代表性的說法有三種：

一據《左傳.昭公二十五年》說，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。

二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。

三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣關係中最親近。

六親是指父，母，兄，弟，妻，子等和自巳最親近的人。

六親歷來說法不清，當今“六親”泛指親屬。其實，歷史上“六親”有特定的內容，其代表性的說法有三種：

一、《左傳.昭公二十五年》說，父母、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。

二、《老子》說，以父母、兄弟、夫婦為六親。

三、《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。

但是，當今說六親不認，已經不是單指血緣關係最近的這些人了，泛指處理事情不通人情，鐵面無私，把用這種方法處理事情的人，叫做六親不認。