本故事譯自清・蒲松齡《聊齋志異・羅剎海市》

羅剎國在往東兩萬六千里的地方，過人體的七衝門、內臟海及上、中、下三丹田，就到了那塊黃澄澄的屎地，那裡有一條“一丘之貉”的河，河水流過“狗苟蠅營”，當家的老板叫“馬戶”（馬+戶=驢），那淫棍在風月場所可有名了。

【注釋】

[1] 《羅剎海市》：清蒲松齡著《聊齋志異》中反諷現實顛倒黑白、以醜為美的名篇。一位富二代帥哥馬驥被颶風捲入海上羅剎國，該國以醜為美，越醜陋官級越高，馬驥不得不以煤塗面扮作黑張飛，被拜為下大夫。蒲松齡以此諷喻“花面逢迎，世情如鬼”、“小慚（不要臉）小好，大慚大好”的醜陋世相。該篇後半部分，馬驥在社會底層村人的幫助下逃離羅剎國，來到龍王的海市蜃樓，遇到真愛——小龍女，得以重返有情有義的人間。2023年7月19日，著名音樂人刀郎發布新專輯《山歌寥哉》，“山歌寥哉”是“山歌聊齋”的諧音，指他根據聊齋文本和民間曲牌創作而成，“山歌寥哉”也指質朴純情的山歌很少了，也有人認為，“廖哉”還表達了他不為世容，被歌壇同行排擠的寂廖之意。

[2]羅剎國：譯自梵語，古印度頌詩《梨俱吠陀》中指印度某土著，雅利安人征服印度後﹐凡遇惡人惡事﹐皆稱“羅剎”﹐羅剎國即惡鬼之國。唐劉餗《隋唐嘉話》卷中：“貞觀初，林邑獻火珠，狀如水精。雲得於羅剎國。其人朱發黑身，獸牙鷹爪也。”明末張潮《虞初新志·卷一·小青傳》：“子既嫻儀，則又多技能，而風流綽約復爾，豈當墮羅剎國中。”後也稱俄羅斯為“羅剎國”，乾隆編修《四庫全書》時，改“羅剎國”為“俄羅斯”。

[3]兩萬六千里：清蒲松齡著《聊齋志異·羅剎海市》中稱，從羅剎國“西去兩萬六千里，有中國，其人民形象率詭異。”所以歌詞說羅剎國在從中國“向東兩萬六千里”之地。

[4]七衝：即七衝門，中醫認為人體最重要的七道門戶，“唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸小腸會為闌門，下極為魄門。”

[5]焦海：即中醫所指的“上焦、中焦、下焦”三焦，泛指人體內腐熟水谷的內臟。

[6]三寸：即中醫所指上、中、下三丹田。語出《黃庭經 · 內景 · 靈臺》：“靈臺鬱蕩望黃野，三寸異室有上下。”

羅剎海市譯文是馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他風度翩翩，一表人材，從小就灑脫大方，喜歡唱歌跳舞。經常跟著戲班子演出，用錦帕纏著頭，就像一個美麗的少女，因此又有“俊人”的美稱。

他十四歲考中秀才，很有名氣。

父親年老體衰，放棄了經商，回家閒住，對馬驥說：“幾卷書，餓了不能煮著吃，冷了不能當衣穿，我兒應該繼承父業去經商。”

馬驥從此就慢慢做起買賣來。作品描寫了一個虛無飄渺的國家，那裡的人以醜為美，完全是一個顛倒過來的世界，此篇乃憤世嫉俗之文章，作者巧借醉鄉以指桑罵槐，旁敲側擊。