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1 # 元元Cy
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2 # 再見放聲歌唱
建設校園文化,應該採取多種方式,其中一個重要手段,就是給學生持久的刺激,讓學生在環境薰陶之下,形成一個固定的思維,從而形成一個統一的認知。
能夠統一規化校園建設,形成完整的、系列化的固定建築,如亭臺軒榭、壁畫雕塑、石碑池沼等,當然最好。儲存長,影響大,效果顯著。但如果條件不滿足,經費不夠多,那麼設計一些半固定,可移動的文化宣傳欄也是一個選擇。
以我校為校慶七十年設計的一組屏風展為例。
前言: 鳳鳴嚶嚶,語意殷殷
鳳凰傳奇,風行天下。
一個個神奇的故事,寄託了多少美好的理想;一個個悠久的傳說,傾訴了多少衷心的祝願。鳳鳴高崗,聲傳八方。
丹鳳朝陽,展現蓬勃生機;鳳棲梧桐,彰顯雅潔風範。鳳穿牡丹,高貴華麗姿態;龍鳳呈祥,和諧安寧氣象。雛鳳清聲,寄寓對學子超越的期盼;鳳舞九天,表達對學校騰飛的祝願。雙鳳和鳴,聲聲入耳,當是校園最美的音樂;百鳥朝鳳,熠熠生輝,實乃社會至高的褒獎。
美術組胡川、趙在元、田紅梅等老師,懷鳳中情愫,運飛天妙思,揮生花彩筆,精心創作《鳳語》屏風展,為鳳中六十校慶增輝,為學校體藝特色添彩。謹致謝忱!
屏風解說辭:
鳳穿牡丹
鳳凰,百鳥之王,姿態雍容;牡丹,百花之魁,芳顏華貴。丹鳳結合,寓意美好、榮華和幸福,彰顯中國人夢想,寄寓民族希冀。民間常把以鳳凰、牡丹相結合的紋樣,稱之謂“鳳穿牡丹”、“鳳喜牡丹”及“牡丹引鳳”等,用以裝飾器物或房間,表達對幸福生活的嚮往和讚美。
鳳棲梧桐
鳳棲梧桐,意即良禽擇木而居,賢臣擇主而事。莊子曰:夫鵷鶵發於南海,而飛於北海,非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。鳳之高潔,當棲良木,食美食,飲清泉。民諺雲:栽好梧桐樹,引得鳳凰來。人心如此,理所當然。
龍鳳呈祥
龍有通天、善變之神性。鳳有尚潔、示美之靈性。眾獸之君和百鳥之王的結合是神性的互補和對應,呈現的是變化飛騰、高雅美善的盛世景象。寓意的是和諧互助 “龍鳳呈祥”的祥和之氣!。
雛鳳清聲
李義山詩云:“桐花萬里丹山路,雛鳳清於老鳳聲。”思之意蘊豐贍。“雛鳳清聲”遂成成語,用於讚美子弟優秀,才華更勝前輩。 “青出於藍而勝於藍”之期盼。
鳳舞九天
“鳳舞鸞歌兮儼欲飛,披煙弄月兮宵未歸。”宋之問極力誇讚的美妙歌舞,當動於九天之上,人間那得幾回見。於今常用於讚揚昂揚的鬥志,卓越的成就。由“鳳翔九仞”演變而來。
雙鳳和鳴
“鳳皇于飛,和鳴鏘鏘”,詩經所描繪的和諧畫面,深入到中國人內心。雙鳳構圖,對稱自然。羽翼招展,四目凝視,鮮花盛放,祥雲繚繞。後人多以贊夫妻關係和睦。
回覆列表
校園文化是涵育學生心靈的主要內容,也是校園的核心概念。
校園文化作為一種環境教育力量,對學生的健康成長有著巨大的影響。
河源特色校園文化建設要結合生態河源這一城市定位,著眼於生態校園、人文校園、書香校園建設,深入挖掘各種有用資源,營造濃厚的校園文化氛圍,加快課程改革與創新向縱深發展。
比如:在河源赤光鎮潭芬小學,隨處可見翰墨文化的理念在校園綻放,“快快樂樂讀書,認認真真寫字,開開心心繪畫,堂堂正正做人。”這4句話代表著翰墨文化的特色理念。
赤光鎮潭芬小學、藍岐小學以翰墨文化為教學理念,豐富校園文化生活,營造良好的文明校園氛圍,在學生心中埋下一顆文明種子。
赤光鎮潭芬小學通過翰墨課堂、書法課、主題班會、翰墨文化展示廳等活動,讓師生在翰墨文化中得到德智體美勞全面發展。通過把翰墨文化融入到教學當中,讓學生在無形中吸收和感知翰墨文化。
↑《美麗家鄉》李澤勇 八年級 龍川縣第一中學初中部
↑《綠色龍川》鄒萱穎 三年級 蓮南學校
又如:從脫貧奔康到美麗鄉村建設,龍川中小學生用書畫來表達。
↑《我心中的家鄉》李雨璇 二年級 培英學校
↑《客家艾粄》張文含 四年級 赤光鎮中心小學
↑《鄉情》葉倩茹 八年級 龍川第一實驗學校
↑《一家天下,黔首康定》樂科玉 六年級 巖鎮山池小學
這些助力脫貧奔康,描繪美麗鄉村的中小學生書畫,突顯了校園文化特色,是一種生態文明及環境教育力量。對學生的健康成長具有積極的影響和深刻的意義。
這些優秀的中小學生書畫作品,深入挖掘生態、人文、自然等資源,營造了濃厚的校園文化氛圍,創新校園文化向縱深發展。