我不是宗教人士，但已學習探索佛陀教育多年。談一下我對這個問題的看法。

戒、定、慧為佛陀教育的三學。因戒生定，因定開慧。

先說戒。“戒”是為了使修學者減少干擾、快速成才而定的規距。各行業都有各行業的規矩。如“三大紀律八項注意”就是軍隊的規矩。不以規矩不能成方圓。“戒”對於開始修行者是規矩，對於小有成就的修行者是“就得這樣”；對於成就更大一些的是“非這樣不可”。戒的價值就是如此重要。

其實社會中“戒”都在使用者。如大夫讓病患者戒菸、戒酒、戒肉等都是戒。各崗位的管理條例、制度等經常出現的“不得怎樣怎樣”，不用戒這個字，同樣是戒的含義。

“定”這個字更好理解了。不論幹什麼，如果定不住心做功夫，都不可能取得好成績。修行也是如此：或在寺院、或在深山、或在現實社會，不論在哪裡修，心定不住都不可能取得好成績。當然，在修行者內部還有“定”的不同深度問題。

“慧”有兩種含義：一是通過修行頓悟與佛不二的空性智慧；二是用佛陀智慧觀照自己的言行。

佛陀智慧是究竟圓滿的智慧。如果更多地人通過學習、將佛陀智慧應用到生活、社會的實踐中，社會文明發展會推進一大步。

不信佛法的普通民眾學習佛門“戒定慧”三學亦可獲大益。“戒”者，戒止惡事、力行善事也。縱不持佛門之戒，行善止惡可致身心泰然、長養正氣，從而在社會上諸事順遂、獲人尊重。就“殺盜淫妄酒”五大根本戒具體而言，戒殺可杜絕殺人傷害罪等刑事犯罪，亦可免殺害珍稀保護動物之罪，從而免了牢獄之災。至於普通動物除正常食用之外，不故意殺之取樂，可免世人鄙視、憤恨、側目，可免“虐待動物罪”。“盜”者毋庸贅言，戒之可免犯罪坐牢。“淫”戒於在家居士而言指“邪淫”，通俗語言叫做“隔壁老王”，或“不正當男女關係”，戒之可免夫妻反目子女受苦，亦可免酒店視窗墜亡等不幸之事。“妄”即“妄語”，說謊。俗世中凡人難免說謊，但若生起戒止慚愧心，則可免滿口謊言、無故說謊、為私利撒謊害人等不良習慣，由此而立信於人，亦可免偽證罪。佛家立“酒”戒非是酒本身有罪，而是因酒使人失智、昏昧、發狂，成修行大礙。不修佛法的普通民眾即或不能戒酒，亦可少飲、不濫飲、不酗酒，保持健康身體、清醒頭腦，於個人家庭皆有益處。“定”，梵語“三摩地”，或“三昧”，譯作“定”，或“禪定”。止息雜念、使心神平靜、助起觀慧之修行法。不信佛之人毋需禪定，但偶爾放下手機，凝神息心打坐片刻，感受世界之真實、自然，有助於身心健康，緩解壓力。“慧”，指“般若”，佛理。《心經》“諸法空相”、“色即是空，空即是色”，《金剛經》“一切有為法如夢幻泡影”、“若見諸相非相則見如來”等語很多不信佛法之人也耳熟能詳。閒暇時瞭解一下佛法“空”慧，遭遇事業失敗投資鉅虧失戀喪偶等不幸之時，可助解開鬱結，看空看淡，避免入牛角尖，從而改善心情，甚或挽救性命

戒定慧對應的是三惡道即貪嗔痴，不管信不信教這也是做一個正直的人的追求，戒是防非止惡。定為體有定力不執箸，不著相。從而且有大智慧。