這個話題屬於哲學範疇，從漢唐盛世到五湖亂華，再從康乾盛世到近代的沉淪！歷史就像一面鏡子，促使我們反省。如何直麵人性的醜陋，撥開貪婪自私的偽裝，敢於揭開自己的瘡疤，在靈魂深處深刻的反省，實事求是，杜絕形而上學，能從思想和道德情操方面得到昇華，能以發展的眼光看待和取捨利益與價值。——所有這些都和中國共產黨提出的理念異曲同工，比如崇尚科學，以科學技術是第一生產力。各美其美，美美與共！和而不同的為人民服務理念，再到三個代表和社會主義核心價值觀，體現的責任與擔當精神。

改革開放40多年來，中國的經濟取得了長足的進步，由於這些成績是基於西方的工業文明和哲學思想體系的感召下取得的，使我們對西方社會產生了一些盲目崇拜的情節，甚至忽略了一些客觀的現實，是值得我們深刻反思的！樹立科學發展觀不是為了標新立異，而是為了適應社會發展、改善人民生活的需要。客觀、務實和善於學習是中華民族優秀的本質！面對於殘酷的國際競爭，中華民族對於復興有了一種緊迫感。必須弘揚傳統文化，去其糟粕，一個國家和民族沒有文化自信，不能從精神上站立起來，一切都是空談。

這次突然襲來的新冠肺炎疫情就像一面照妖鏡，在肯定成績的同時也不能忽略我們工作偏差和失誤。通過世界範圍的對比，大家都深刻體會到了我們舉國上下的體制優勢，也體會到了國家、社會轉型的困難，這些都是可遇而不可求，開啟民智的好時候。通過各種媒體，我們可以暢聊大國競爭，從地緣政治的格局看，東海、臺海、南海的紛紛擾擾。開啟民智就是要全社會都不能有養懶、養閒的氛圍，倡導公民責任和義務。適應和服務於社會需求，每個公民都能立足本職，做好自己的事情，中華民族的偉大復興可期。

提問這問題的本身智力就有問題！民智水平？就有點前提說中中國人的智商是有問題！提問者應該去檢測一下自己的智商多少了！改成教育水平，倒是會顯得你憂國憂民！

實際上中國的民智水平並不低，比這還有更重要的是給每個人合適的機會。這很難，需要萬分的努力。可一旦做到，中國將又一次成為中央之國！

“民可使由之，不可使知之”

孔子希望通過高層決策

繞開民眾的探求追問

他的等級社會政治思想脫離人間正道

仁義道德被魯迅以“吃人”概括

老子李耳說“大道廢有仁義。

馭民五術之“愚民”

是商鞅駕馭民眾的方法之一

商鞅嚴格的戶籍制度

把人固定在指定的土地上

形成一盤散沙的局面

才是彰顯君主力量

尋求千秋萬代統治人民的惡毒辦法。

“有教無類”也是為了傳播孔子等級社會的政治思想和與之配合的道德體系

與其說是開發民智

不如說是給民眾洗腦

因此中國傳統裡面沒有開發民智的文化

鬼谷子招幾個徒弟

以及其他師傅等於父親的師徒制

多少有些提升民智的作用。

因此學習人類一切文明成果

才是提升民智的根本方向。

其實講民智，民智都包括什麼？要搞清楚，民智是指廣大全體人民的智慧，那智慧是什麼？智慧是聰明，才幹，見識，人的分折判斷能力，發明創造的能力，是通過學習知識後在實踐中得來的聰明才幹，當然提高教育水平是主要方面，這裡的教育不只是指數，理，化，也不是隻講書本的知識，是講人的綜合智慧的提高，包括品德方面的智慧提高，當前中國在教育硬體有了大的發展，每年教育出的大學生非常多，這其中有多少有真材實料呢？但不光是學生，包括不少高知們說出話很愚蠢，例如，有個教授說：“唯心主義是個好東西，那些貪官主要是唯物主義學多了。”這是多麼可笑。那學習唯心主義的就不貪汙了。有的高知說：“出大力，說大汗，勤勞。是愚蠢行為”等等，有的大學生稱自己是“恨國黨”等等，這樣的人有智慧嗎？文化知識對人的智慧當然重要，但智慧是一個知識的綜合的要求，是要綜合智慧的提高，要提高民智，就要加強政治思想教育，要加強理論思維，馬克思主義哲學思維的教育。

從毛澤東時代破除封建迷信開始，中中國人的民智就走到了世界的前面。對於靠科學創新發展的現代社會來說，有什麼比封建迷信更可怕呢？

徹底擊敗儒學（魔咒邪說）！提倡科學，巨集楊民主平等自由！懲罰腐敗分子，建立買方市場。提高農民醫療保險金，養老保險金。

我們的文化一直處在經驗層面上。

中國古代社會重文輕理，中中國人多感性少理性，形象思維強於抽象思維。

而這種形象思維，也是膚淺的，比如，中國的古詩，只是一種感受的表達，而內在缺乏一種“高階抽象”，所以朱光潛先生曾說過一句話，大意是，中國的古典詩歌很精美，但不夠偉大。

近代以來，中中國人學習數理化，實際上是在接受西方人的思維方式訓練。今天，中中國人的思維方式雖然有了很大的改變，但總體來說，仍處在直觀模糊階段。

思維方式會隨著生活和生產方式的改變而改變，但這種改變過於緩慢。

有沒有捷徑呢？有。

恩格斯曾說過（大意），哲學可改變人們的思維方式。

幾十年來，如果我們從中學就大力抓哲學教育，各級幹部利每週的學習時間大力學習哲學，恐怕中中國人的整體理論思維水平，早就上了一個臺階。

對，很有必要！千萬不要跟風，喝消毒水！應該對這次抗擊新冠病毒疫情做一個思想認識方面的總結。為什麼西方全面落敗，而中國全面迅速控制了疫情？從社會學、哲學的高度深入分析箇中原由。並且尋找我們的不足之處。特別是中國在應對這些突發事件方面有哪些必須加強的地方。往往從實踐中學習更有針對性，更有說服力。

因為我在各陳己見，力排眾議，一錘定音基礎下，會很強勢的，是為了國家人民的共同利益，會驗證嗎。緊急時，邊做邊接受質疑批評邊釋疑解惑。我是迫不得已，顧全大局，，關起門來拍桌子，拿槍迫上司下命令都敢的，錯了我不回來。正常狀況下我又是遵守規矩，紀律。唯命是從的人。拿我沒辦法，非常時期，想贏想要命嗎。

如果說中國的民智還需要提升的話，那就是繼續啟蒙，而這一次啟蒙，恐怕不能再用西方思想了。

1916年的新文化運動就是啟蒙運動，是以西方民主與科學思想，作為底層思想的運動。當時的背景是國家民族處於危亡的邊緣，民眾很容易就接受了這種從未有的思想。

今天的中國，很多方面已經達到世界先進，民主和自由也已經展現出某些不利之處，而科學更是有諸多詬病，因此，這次的啟蒙目前還沒有經驗可以得到借鑑，更沒有成熟的思想作為指引，難度之大更勝於一百多年前，需要中國的有識之士加倍努力。

提示民智首先要看到影響民智的主要是傳統文化，以儒家學說為主流的傳統文化的核心是唯心主義，特點是小農意識、忠孝意識、出人頭地思維、仇富思維…唯心主義迷信愚昧帶來的對死亡和疾病的焦慮感特別嚴重，加上傳統文化沒有科學傳統，這是醫患矛盾的主因；出人頭地做人上人思維帶來嫉妒仇富，仇富包括不能容忍周邊的人過的比自己好，哪怕誰工作學習比自己優秀，誰加了工資，都會造成心理不平衡和牢騷，直至發展到對社會，對國家，對制度的不滿；忠孝文化帶來的仁義禮智信觀念破壞了法制社會，觀念限於個人、家庭、家族、親屬、朋友，而非國家、法律。總之，開發民智要大力宣傳科學思想，普及科學技術，普及唯物主義歷史觀。