“德不孤，必有鄰”的意思是有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴，出自《論語·里仁》，作者是孔子。
“德不孤，必有鄰”這句話，意味著我們首先要考慮的問題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時候會以什麼樣的眼光來看待我們。我們知道，在現實生活中講道德、講原則，可能會使自己陷入某些困境裡面。例如，由於放棄一些物質利益，講道德、講原則的人往往會被人譏笑，說他們迂腐，甚至虛偽，從而給自己帶來很大的思想壓力；我們也許就會因此反問自己： 為什麼自己身邊的人都不是這麼做的？我們是不是做錯了？我們是不是真的迂腐、虛偽？
答案是否定的。海內存知己，天涯若比鄰。在古人看來，只要真是道德君子，那麼即便在短時間內或許沒有互相呼應的伙伴，但是時間長了就總會有同樣性情和抱負的人過來與他親近。“德不孤，必有鄰”，孔子在這裡講的，不僅僅是一種人生經驗，更是一種社會生活的規律。
雖然“德不孤”強調的重點是個人的努力，是我們應該如何著手提高自己的道德修養。然而，從我們今天來理解，“德不孤，必有鄰”這句話，不僅僅只講述了一個提高道德修養的問題。我們做任何有意義、有價值的事情，都希望有人理解，有人支持，不過在現實生活中，由於種種原因，我們在做這些事情的時候，也許相當長一段時間內都不得不完全依靠自己的努力。但是，“德不孤，必有鄰”，只要自己不懈地追求，身邊的人可以從不理解到理解、從不支持到支持，而遠方的志同道合的人們，在通過各種渠道了解了我們的所作所為之後，一定會給我們送來遙遠的幫助和祝福。
“德不孤，必有鄰”的意思是有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴，出自《論語·里仁》，作者是孔子。
“德不孤，必有鄰”這句話，意味著我們首先要考慮的問題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時候會以什麼樣的眼光來看待我們。我們知道，在現實生活中講道德、講原則，可能會使自己陷入某些困境裡面。例如，由於放棄一些物質利益，講道德、講原則的人往往會被人譏笑，說他們迂腐，甚至虛偽，從而給自己帶來很大的思想壓力；我們也許就會因此反問自己： 為什麼自己身邊的人都不是這麼做的？我們是不是做錯了？我們是不是真的迂腐、虛偽？
答案是否定的。海內存知己，天涯若比鄰。在古人看來，只要真是道德君子，那麼即便在短時間內或許沒有互相呼應的伙伴，但是時間長了就總會有同樣性情和抱負的人過來與他親近。“德不孤，必有鄰”，孔子在這裡講的，不僅僅是一種人生經驗，更是一種社會生活的規律。
雖然“德不孤”強調的重點是個人的努力，是我們應該如何著手提高自己的道德修養。然而，從我們今天來理解，“德不孤，必有鄰”這句話，不僅僅只講述了一個提高道德修養的問題。我們做任何有意義、有價值的事情，都希望有人理解，有人支持，不過在現實生活中，由於種種原因，我們在做這些事情的時候，也許相當長一段時間內都不得不完全依靠自己的努力。但是，“德不孤，必有鄰”，只要自己不懈地追求，身邊的人可以從不理解到理解、從不支持到支持，而遠方的志同道合的人們，在通過各種渠道了解了我們的所作所為之後，一定會給我們送來遙遠的幫助和祝福。