光棍，現代漢語為中性詞，指沒有配偶的單身男士。這種解釋，也許有人說，我說的是廢話，打光棍不就是找不到老婆的男人嗎？地球上的人都知道這個意思呀。其實，在中國古代，光棍不一定沒有老婆，與現在的意思不一樣。

古代“光棍”的意思，並不是指“找不到老婆的男人”，而是另外一種意思。據相關歷史研究資料介紹，“光棍”一詞的起源於宋元時期，具體是宋代還是元代，現在已無法說清。光棍特指那些鄉村和街市上潑皮無賴的人，平時，或者行詐騙之事，或者對人出口不遜、偷奸耍滑等，反正乾的不是什麼好事，在民眾眼裡也不是好人。

到了明朝時期，在文學作品中“光棍”之名已頻繁出現。比如明代馮夢龍纂輯《警世通言》有：“北京城街上，最多遊食光棍”。同樣也由馮夢龍纂輯《醒世恆言》也有多次出現“光棍”一詞：

“知縣相公一見了這錠樣，認定是造假銀的光棍，不容分訴，一上打了三十毛板”、“專在各衙門打幹，是一個油裡滑的光棍”、“誰想那班人都是走方光棍，一味說騙錢財，何曾有真實學問！”

淩濛初纂輯《初刻拍案驚奇》也多處用到光棍一詞：

“專一做不好事的光棍”、“這一班光棍奴才，敢如此欺公罔法！”、“聽他說話半文半俗，看他氣質假斯文帶些光棍腔”。

《儒林外史》第二十四回：“他是我們那裡有名的光棍，叫做石老鼠。而今越發老而無恥！”。

《紅樓夢》《施公案》、《彭公案》、《二十年目睹之怪現狀》等都出現過這個詞。

明清時期，光棍一詞既與現在的詞義不同，其感情色彩自然與現在的不同，光棍在古代為貶義詞，在現在則是中性詞。

在明朝時，光棍已不僅是貶義詞，或者民間人與人之間的一種戲言，而成為官方的法律用詞，《大明律》法典中就有“光棍罪”，如觸犯法律要定罪坐牢。

現在光棍一詞含義，與古代不同的來源，史學界認為是民國初年著名國學大師章太炎在其著作《新方言》中，對該詞給予重新的解釋，定義為“指沒有配偶的單身男士”。在此之前，民間一般用打單身來指男女沒有配偶。男人叫單身漢，女的叫單身女（未婚的稱老女、喪偶的稱寡婦等。

古代男子肯定有的是光棍，可以說任何一個朝代均有一定數量找不到配偶的男子，這是毋庸置疑的。

我們來看一看1930年10月，一份江西省興國縣永豐區的調查報告《興國調查》，該文中的一段這樣的話：

“在興國，地主和富農不僅有妻，還有若干妾，中農的百分之十，貧農和手工業者百分之三十，遊民的百分之九十，僱農的百分之九十九，連妻子都沒有。”

1930年，也就是民國十九年，從調查報告《興國調查》中我們可看到清朝末年，光棍的農村社會人口中的比例和情況 。

我們再往前推，明朝在中國歷史上是一個比較穩定的王朝，資料儲存也已相當完好，特別是在地方誌方面，明朝各級官府比較重視，留存下來的歷史資料，相對於前面的那些朝代，要豐富得多。以下截圖是從地方誌中統計的資料，我們可以看到當時男女的比例：

從截圖的表格中我們可以看出，明朝時期，除了少數地方的人口，女多於男外，絕大多數地區的男女比例嚴重失調，男多女少。在古代社會，有錢人可以妻妾成群，又佔了一定數量的女人，再加上女人要遵從所謂“三從四德”中的“夫死從子”，以及“從一而終”，限制了寡婦再嫁，窮苦人家的男人娶不到妻子的（即現在所說的光棍）數量不是少數。

我們看看比較古老的周朝時期男女比例。宋鎮豪在其《夏商社會生活史》（中國社會科學出版社1994年9月出版）中，根據考古結論分析認為：

“殷墟王邑的人口性別構成是以青壯男性為多，女性以青年為多，壯、中、老三個級別女性呈急劇減少趨勢，男女性別比為183：100，男性人數大da高於女性。”同時，他認為：“男多女少現象早在史前社會就已十分突出。”

在古代產生這種男女比例嚴重失調的原因，歷史學家雖然有多種說法，但是他們不得不承認，封建社會重男輕女的觀念主要原因之一。特別是在宋朝以後的幾個朝代，重男輕女現象愈演愈烈。其主要表現在民間流行的溺死女嬰陋俗。

明朝時，根據史料記載，溺嬰陋俗主要分佈在江南，浙江、江西、福建、南直隸是流行地區。據史料記載：

明成化二十一年，有官員向朝廷請奏“浙江溫臺處三府人民所產女子，慮日後婚嫁之費,往往溺死”。都察院勘核之後,在迴文中說“此弊不獨三府，延及寧、紹、金華，並江西、福建、南直隸亦然”。

到了清朝，溺死女人的陋習依然在民間流行，且從南方蔓延 至全國多個省份。

清光緒《大清會典事例》：“廣東、福建、浙江、山西等省仍有溺女之風，恐他省亦所不免。”

這種陋習造成的惡果，自然是整個社會的男女比例嚴重失調，男多女少，大多數地方男人的比女多兩倍上下，有的地方男的是女的三倍以上。在這種情況下，很多男子娶不到妻子便成了“光棍”。

也就是因為女子在當時社會的稀缺，為了使自己留下子嗣，或者自己的兒子不打光棍，明清時期在社會形成了很多的婚姻陋習。比如典妻婚（即租妻、借妻、拉幫套等臨時契約性婚姻）、扁擔親（換親）、舅霸姑婚（舅舅對外甥女有優先納娶為媳的特殊權利，外甥女必得舅舅同意方可）等等。

我通過耳聞目睹歷史，對中國古代男系社會的婚姻狀況有以下理解：

這個大家清楚，就是富人可以聚三妻四妾。

但是，在封建社會也是根據地位不同，對於妻子數量有一定限制的。對妾的數量有無限制不大清楚，可是，一些人是可以作弊的，也就是說將妾混於僕人中。

對妻妾的限制，難以到達一些土皇上那裡。這些土皇上在上貢方面不馬虎，就是憑藉一定的地形或什麼，不讓朝廷參與其內部管理。在朝廷的普遍封建制下，他們都可以一直實行奴隸制。不危害朝廷，朝廷也賴得去管。

實際上就是親兄弟幾個，甚至於堂兄弟幾個共同聚一個妻子。

並不是他們甘願這樣，而是經濟不許可。只能由父母，或者是老大做主這麼辦。

這些人如果後來富了，自然會分開娶妻的。

這樣的孩子還不違背倫理，因為部是這家的孩子，一個姓，一個爺或太爺而己。

古代一直都是租妻存在著的。富人租窮人的妻子是為了獵豔多佔，或者是為自己生兒子。

窮人租妻只是娶不起，養不起妻子，於是，租來幾年生個兒子，以繼承香火。

租妻這種形式在上世紀三四十年代都是公開存在的。

也就是說，窮人找窮人，各一個女兒到對方家當妻子，都不用出彩禮。誰不嫌誰窮。

這個在三十年前仍然存在於民間。

家裡條件可以的無兒子家庭頂門靠什麼？侄子、外甥等過繼，抱養男孩，再就是招上門女婿。

過去這種情況很多的。僅僅是我們三百多口人的村裡從上世紀五十代年到七十年代，就接近十個。

一般都是附近的窮人，更多的是山裡人。而且，對上門女婿也是有挑揀的。

也就是說，未婚的二十歲上下的還可以的青年，找己喪夫的。大多數是帶兒女的，就近的找不到，就去山裡找。

有的寡婦能先後嫁三四個男人。幾乎給每個男人都生有兒女。一家人關係挺複雜的。

只要自己這裡有一定條件，柺子、跛子都能從窮地方找到媳婦，有的長相還不錯。

我們幾個村二百年前的共同祖地是一個山裡山村，娶妻困難時，都走的去老家找。也就是說，村上始終有與老家有聯絡的。

找姨母的女兒。這是自己人同情，或者是舅舅硬撮合的結果。

主要還是對方為了改變自己和家人的生活狀況。這種情況往往都是一家人一同過來。

我觀察過去的光棍分幾類：

1、傻子、瘋子、身體有缺陷的。

2、太費妻子的人。應該是性慾過盛，或者是性瘧待。

3、性無能者。

4、家裡太窮，又不想辦法的人，不知道退而求其次的人。

謝謝邀請！古代男子為何沒有光棍？橄欖劍社會明確告訴大家在任何朝代都有光棍，富人三妻四妾，生活現當奢糜，富人取個"三妻四妾"就很正常的事，婦女基本上沒有地位和權利，女人在古代就是一種財富的象徵和權利的體現，在古代有錢有勢都是不是妻妾成群，皇帝三宮六院七十二妃，最多的時候皇宮的宮女就達四萬多人，下面更是如此。哪麼尤其是生活在底層的人們，"醜妻，薄地，破棉襖"都成了窮苦人民的三件寶貝，吃飯都成了問題，能夠娶上媳婦可以說萬幸中大幸，在古代沒有光棍的說辭，真是笑話中大笑話。

其次，在古代由於受教育的影響，光棍漢基本上都沒有什麼文化，也沒有什麼話語權，關於這方面留下的文獻資料很少，中國古代著名老光棍犢沐子，齊宣王時的老藝術家，年七十無妻。一日，在路上背柴行走，碰見一公一母兩隻野雞，於是仰天長嘆：“WQTMLGBD！連鳥都有媳婦，我卻沒有！”於是援琴而歌以自傷，名為《雉朝飛操》。這則記錄充分的記錄了一個七十多歲光棍老翁的真實情感，雞都有配偶，我做為一名高階動物一一人類，都七十多歲都沒有討上老婆真是人間悲劇。

最後做為我們普通的吃瓜群眾，女人是男人財富的象徵已經過時，但是娶媳婦要財禮也成了現代人娶媳婦的一大門檻，又加上現在"男多女少"的社會問題告訴大家，男光棍漢就似乎成了人們議論的話題，忘記了古代的一些事情，就出現《古代男子為何沒有光棍》這樣奇葩的問題，你說對嗎？

人口史學家的研究證明：

古代男女性別比一直嚴重失調。

按照「一夫一妻」配給，怎麼可能不打光棍？

何況古代絕非「一夫一妻」制，而是「妻妾」制，有點錢的地主就可以娶大量小妾；男皇帝如唐玄宗後宮數量甚至達到數萬人之多，中底層男打光棍是必然現象。

2010年第六次人口普查，第一胎男女比例是最均衡的。

生育數量越多，男女比例失衡越嚴重：

第一胎男女比例是113

二胎的男女比例是130

第三胎，男孩：女孩的出生比例高達161：100

執行國家獨生子女政策最有效的地區，性別比一直正常；

剩男最嚴重的地區，正是超生、多子女地區。

而古代的生育率是非常高的。

現代社會，底層男的地位過分提高了，讓吊絲們產生了「每個男性都能娶上老婆」的幻覺。

古代男光棍是司空見慣的現象，沒有炒作價值。

在溺女嬰之時，大部分吊絲娶不上老婆已經註定。

古代沒有網路，更沒有村通網，間諜勢力想通過炒作「男光棍」煽動情緒，也殊為不易。

古代社會的底層男，能吃上飯，就是晴天。

一些吊絲用製造極端犯罪事件來威脅社會，甚至在網路上結黨mou ni，這是左派過度提高吊絲地位的後果。

男女比例嚴重失衡，正是超生者未遵守國家政策的結果，光棍沒有理由讓國家負責。

實際上，男光棍最好的處世方式就是安分守己。

長刀所向北擊匈奴，換其名號；

徵人逐貳師，東討高麗之不臣；

黃沙漫漫，西征西域；

南伐蠻夷，殘陽如血……

我們現在這個年代，光棍多的可以過節，雙十一過得紅紅火火，而這也側面印證了中國的男女比例失調，這也就意味著不少的男性只能處於單身狀態，而古代卻很少會出現這種情況，因為古代對婚嫁的重視程度是相當的高，有著許多的強制方法迫使男女結婚。這一方法雖然確實解決了男性單身的問題，卻是對男女平等的一種不尊重，是對人權的不尊重，不過古代的重男輕女思想我們也知道，而古代的強制方法主要有以下這些。

我們都知道古代的女性出嫁的時候年齡都很小，於是就會有強制出嫁年齡的出現，如果有女性的年齡達到了這個限度但是還沒有出嫁，就會犯法，法律也會對她進行處罰，所以就得強迫女性出嫁，不然不僅是她，就連家人都會遭遇牢獄之災，所以這個時候很多年齡適合的單身男性就會撿到大便宜。

第二種方法就是官府統一安排，我們都知道，在古代，婚嫁之事，大多沒有經過本人的同意，大多數都是奉父母之命成婚，而到了清朝的時候，官府就開始起到了父母的作用，甚至有專門的政府部門為這些適齡的單身男性女性安排婚事，很多情況下都是強制性的，很多人也只能在官府的安排之下，娶親或者嫁人。

還有一種就是二婚政策，雖然很多死了丈夫的女性，也就是寡婦，為了一個貞節牌坊，都不會再嫁人，但是其實政府還是十分鼓勵二婚的，所以很多的寡婦就會再嫁一個政府為了繁衍後代。

最後一種，也是最有意思的，就是官府舉辦的相親大會，是不是聽著就很想現在的相親聚會？但是這個相親大會在古代來講，比起強迫已經算好的了，至少他們還有見面的機會，再決定要跟誰成親。

古代也有，也並不少，至於為什麼現在覺的古代沒有可能是記載少，因為古代以無後為大所以這並不是一件光彩的事，還有就是資訊交通不發達好的地區歌曲昇平國泰民安，貧窮的地區，吃飢頓飽頓常有的事。不像現在發生個什麼事通過網路全國都知道了

問題:怎樣才能每天都收到這種文章呢？

古代有光棍，畢竟古代允許三妻四妾，雖然沒有男女比例失調，但是照樣有男人娶不到媳婦，只是古代有窮不過三代的說法，很多特別窮的男人會因為娶不到媳婦，導致不能傳宗接代的緣故，何況古代的窮人大部分連字都不識，即使識字也沒有著書立說的機會，自然而然會被歷史的泥沙掩蓋。

這個問題不是絕對的，古代也有光棍，只不過是比現在少得少而已。

中國歷史上的男女平衡健康，不是在民國就戛然而止了。其實一直持續到二十年前，二十年前套路少，人也多，也都比較實在。但是，就是那一代人，被逼無奈，造就了我們這代人的尷尬。

如今，男女比例太不平衡了，導致女人挑男人，這是一種極其可悲的現象，大丈夫何患無妻，這句話說起來也不再硬氣，因為你只要一不小心，就會成為光棍，而女的，就算長得再醜，哪怕是個二婚帶個孩子，都可能嫁的不錯，要是長得再漂亮點，那完全可以趾高氣昂，當個女王。

只因時代不同了，才會有這種現象。

因古代男人比較重視家庭、有擔當，不管自已在外面有多苦都能已家人暖暖相伴。而現在的男人決少擔當，我身邊就有好多剩女，有很多就不想結婚，因她們看不到男人身上的優點，有的女強人的口中語是∴飯我會做、架我會打、錢我會掙。可味是上的了廳堂下得了廚房，要男人有何用

古代沒有特殊儀器，所以男丁少，女性多。很多女孩怕嫁不出去所以早早的就定了娃娃親。而且有些家庭還是一夫多妻制。近代，由於B超的出現讓很多人為了得到男丁採取了非法的手段，導致中國男多女少。