1、荀子主張性惡論，人性善是教化的結果。在天道觀方面，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子對禮很重視，宣揚儒家的王道思想，認為“水能載舟亦能覆舟”。

2、荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的“外王學”。

3、在荀子看來，天為自然，沒有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天，而不是人格神。他把陰陽風雨等潛移默化的機能叫做神，把由此機能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬物自身運動的結果。

1.荀子的“性惡論”是其最主要的思想主張之一。

2.荀子的“天人論”是荀子思想中最具積極進步意義的思想之一。

3.隆禮重法、人而能群，“分等級而治”是荀子的又一重要思想主張。

4.“性惡論”即禮義等善良的品性和德行是靠後天的人為的努力得來的，而不是天生就有的。這一思想主要反映在《荀子・性惡》篇中，荀子認為：“人之性惡，其善者偽也。”荀子所說的“性”是指與生俱來、自然而成的“自然之性”或生理本能。“偽”不是“真偽”、“虛偽”的“偽”，而是“人為”之義。