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1 # 閒轉世界
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2 # 癲濟哥
修煉之人不吃葷腥,主要是因為在打坐入定時,葷腥刺激性食物,導致入定時間加長,有時難以入定,練功到一定境界,要吐三尸,其實就是平素吃的辛辣食物的毒素。按照現在的科學眼光來看,這是因為,辛辣葷腥食物要肝臟產生大量的酶等消化,肝臟的分泌勢必要其他五臟六腑來協同。五行上是肝木需腎水生。影響腎水,聖水生精,煉精化炁。心腎相交才可結丹。
因此不吃葷腥刺激性食物,主要是考慮靜修時能儘快入定以及來炁快。
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3 # 修煉引領者
佛教戒葷腥咱們簡單看一下,腥是肉類,那麼我們馬上就知道了這個涉及殺生。菩薩道修行有一種叫無畏佈施,就是說不能給眾生帶來恐懼何況你要殺他。眾生最執著的是身命。再看葷,這類一是吃了味道大,護法善神不喜歡,也就不會護佑你。再看一念嗔心起百萬障門開。生吃容易上火發怒所以不吃。熟吃可以補腎增長荷爾蒙分泌。佛教認為生死根本就是淫慾所以也要戒除。但是葷屬於遮戒,也就是不為境界所轉隨便吃功夫不到慎重吃。我是專門做佛教內容的。喜歡可以關注我,最後祝福大家六時吉祥
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4 # 赤色戰士60甲子
所謂的吃齋,就是不食葷腥,葷指又叫強烈的刺激性氣味的蔬菜,蒜、蔥、姜等就是,而腥就是各類牲畜得肉,還有吃齋也是一種嚴格的飲食方式,古時寺廟僧人的吃齋講究過午不食 ,即,中午一點鐘後就不吃東西了,沒有晚餐。一般來說,個人認為,從不殺生來說 葷可隨意 ,腥絕不能吃。
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5 # W達娃多吉
齋是佛家以恭敬心吃下去的素和肉等食物,佛教的發源地古印度,(今天的尼波爾南部)釋迦摩尼佛的僧團是不許吃古印度的五種蔥,定為葷。佛教在東漢時傳到中土,到了魏晉南北朝時期的梁武帝蕭衍做皇帝時,他迷戀佛教,他以皇權規定僧人不給吃肉類,肉為葷。中國到今佛教的戒律都不許吃肉,僧人吃肉為犯戒。
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6 # 如義行
五葷,熟食增淫,生食增嗔。所以佛陀說修佛者最好戒了!否則,縱使禪定現前,上品魔王,中品魔民,下品魔女。來自四種清淨明誨。
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7 # 摩彌寶烈爓炎炎
蔥是五種“葷”之一,即五種辛辣刺激性植物,生食令人生嗔恨心,熟食令人生淫慾心。故而佛制齋戒不食。不同佛說,即是魔說。
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8 # 明月何時照我心99
葷是五葷,蔥,蒜,韭菜,還有兩種在印度。腥就是肉。
吃了葷腥,護法神聞著氣味難聞就走了,魔縱就來了,修行就修不了。簡單的靜下心也許還可以,但是越往上修越難,所以必須斷葷
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9 # 浪子空相
渾……菜有罪過嗎?
犯罪的是菜的事?人的事?
忌口不忌心就是本末倒置!
理由……人心才是行善作惡的根源!
葷菜……有味,能提性趣!有道理!
但是……根源在哪?
在心!
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10 # 劍雨1358
在廟裡修行的和尚們都集體坐在一起聽經,打坐參禪。要靜下心來需要保持良好的環境和空氣質量。
蔥,姜,蒜吃後在嘴裡有較強刺激味道,通過呼吸這些刺激味會散發在房間空氣中。會影響到別人修行。尤其是,會影響到不吃蔥,姜,蒜的人。所有,寺廟裡是不允許吃帶刺激性的蔬菜。
古代的“葷菜”就是指蔥,姜,蒜等這些有刺激性的蔬菜。並不是指肉類。
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11 # 雲無相水無形
齋應該屬於素食,即沒有血肉之軀的食物。蔥雖然屬於植物,但因其有異味,故在佛陀所制定的日常飲食中,被排除在外。
當初,佛對食物分為三類。對於初學佛的居士,在飲食上,佛也有方便法門。
一類指有血肉之體的有情眾生,佛陀以慈悲為懷,在其還未命終時,決對不能殺而食之。
另一類指無血肉之體的無情眾生,可以放心食用。但佛陀以利益修行之故,對五辛之類的植物不論熟生皆不許。如蔥,蒜,韭菜,洋蔥等。定義為“辛”,而非“葷”。
第三類指以無生命特往,死後靈識以離肉身,可以食用,特指“三淨肉”。只有初皈依的居士才有此特權。
對於五辛之物,其根性對人的影響,佛陀也有細說。
具體的在《大佛頂首楞嚴經》中有記載。
《楞嚴經》雲:“阿難。一切眾生。食甘故生。食毒故死。是諸眾生求三摩提。當斷世間五種辛菜。是五種辛。熟食發淫。生啖增恚。如是世界食辛之人。縱能宣說十二部經。十方天仙。嫌其臭穢。鹹皆遠離。諸餓鬼等。因彼食次。舐其脣吻。常與鬼住。福德日銷。長無利益。是食辛人修三摩地。菩薩天仙。十方善神。不來守護。大力魔王得其方便。現作佛身。來為說法。非毀禁戒。贊淫怒痴。命終自為魔王眷屬。受魔福盡。墮無間獄。阿難。修菩提者永斷五辛。是則名為第一增進修行漸次。”
看來,對於葷辛之物,辛菜要比葷菜(三淨肉)更能阻礙佛性。也就是障礙聖道。對於未曾受過戒的人來說,食辛並沒有多少限制。
因此上,五辛雖屬素食,但因其障礙修行之道,對於已受過戒的居士來說,還是遠離更好。因為佛是真語者,如語者,不異語者,不誑語者。他老人家的話,應該是有道理的。
以上看法僅是個人理解,若有錯誤,應以佛的戒律為準,而非我之言。
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12 # 比兔子跑得還快
佛教信徒最初的戒葷,主要還是指姜蔥蒜,並不是肉食。因為佛教徒是靠化緣的,萬一人家佈施的是肉食,還要不要?再說了,象蒙古之類的地方,信佛的人很多,不吃肉食基本上是要餓死的。雖然說餓死事小失節事大,但如何傳教呢?
到了中國,佛教僧侶有了自己的產業,不全部靠佈施了,因此有條件講究了。而且禪宗的百丈神規,規定僧侶要靠自己動手,豐衣足食,不要佈施了。自己動手嘛,那當然是吃素菜,不吃肉食為好。因為即使自己可以養家禽家畜,可要想吃肉,還得殺生,這就和佛教的另一個戒律“不殺生”有違了。
所以中國的佛教徒是不吃肉食的,很自然。
至於姜蔥蒜,最初的佛教徒就是不吃的。有人理解說是怕吃了後,嘴裡身上發出的氣味會影響別人,不好。我覺得有道理,但不全面。如果說怕影響別人,那一個人清修的時候就能吃啦?
姜蔥蒜是香料,食物中添加了它們,可以使食物更美味。然而佛教徒是清修的,如果喜歡美食,就影響了清修。整天說四大皆空,我看至少食物不空。所以佛教徒一定得摒棄這種美味。
我們比較一下孔子。孔子曾說過,“食不厭精,膾不厭細”“坐不撤姜”。說明孔子是喜愛姜蔥蒜的,只是不知道孔子那時候有沒有蔥蒜,如果有,孔子一定是愛的,畢竟孔子愛姜,是有記錄的。
這說明儒家是不排斥美食的。這不奇怪,因為儒家是入世的,是凡人的世界。
相比之下,佛教是出世的。它更愛在深山老林裡清修,修的是來世,對當下的凡人世界,它不關注。
當然佛教的派系甚多,也有個別宗派是入世的,因為他們認為佛教徒所用的一切都是凡人的,所以應該關心世人。但這不是主流。
結論是,佛教徒確實不吃薑蔥蒜,那是教義所在,是清修所需要的。
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13 # 林春小穎講國學
佛教原本不戒肉蛋奶,只戒五葷。
五葷,也叫“五辛”。《本草綱目·菜部》“蒜”:“五葷即五辛,為其辛臭昏神伐性也。煉形家以薤、蒜、韭、蔥、胡荽(香菜)為五葷;道家以薤、蒜、韭、蔥、胡荽(香菜)為五葷;佛家以蔥、蒜、韭、薤、興渠為五葷。
而佛家不吃肉是漢傳佛教的特色,藏傳,南傳都不戒肉食。而其中原由說法不一。
最主流的一個說法如下:相傳梁武帝讀《楞伽經》,經雲“菩薩大慈大悲,不忍心食眾生肉”,他讀了非常感動,自己發願吃長素。他是佛門的大護法,又以帝王之尊推動“素食”,於是很快就影響整個僧團。這個運動推展得非常成功,不但出家的佛弟子接受,連在家信徒也接受了,形成中國佛教的特色——素食。其他國家地區,雖然有佛教盛行,但並沒有人推行素食運動,依然保持佛早年的教誨,可以吃三淨肉或五淨肉。
這裡需要對佛家戒律解釋一句。佛家弟子不是每個人都有資格持戒。或者說,如果有弟子擅自持戒,會有很嚴重後果。2016年我的一個師妹,當時已經有了很深的修為,頓悟了很多佛偈,但她突然擅自持三戒,師父教誨不聽,結果師父一氣之下把她逐出門去。我當時不解,問師父,師父說她被佛法迷了心竅,必有大難。果不然,2年後,這人就成了幫直銷微商講佛法的那種講師,萬劫不復。
有個師姐,十年不到修到密宗活佛,但她持的是漢地十六戒。據她說,一個弟子何時可持戒?只有自己的身體對戒律所指發自生理地排斥時,才是得了法旨。所以,戒律不分什麼漢地戒藏地戒,也不分比丘戒比丘尼戒。有一個弟子就有一種戒。沒有拿到法旨的,莫痴,莫貪,莫嗔,莫怨,莫執,莫私,如果這都做不到,算什麼弟子?談什麼戒律?
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14 # 咔噠咔噠你死了
這個是有一個傳說的。
古時候有個獵人,從狼手上救下一頭幼虎,當時幼虎肚子都被狼撕破鮮血淋漓,獵人又是治療又是照顧,幼虎好了以後獵人就把他放歸山林了。後來獵人經媒人娶了個老婆,有天去寺廟燒香,方丈說他家裡有妖怪,叫他小心。他回家後尋思了許久,越來越覺得老婆肚子上的疤像當年救過的老虎,回家就用獵弓對著老婆問她“我好心救你你為何想害我?”他老婆就哭著說出原委,其實是來報恩的。夫妻二人擔心被方丈拆散,就定下了一條讓方丈吃葷破掉他法力的計謀,於是獵戶假意答謝方丈請方丈前來吃齋,方丈欣然前往,其實獵戶夫妻準備的素包子中混有葷包子,但還是被方丈識破,對虎精略施小懲,看夫妻二人非常恩愛且虎精沒有害人之心,便放過二人,並告誡虎精一心向善以便早得正果。方丈臨走時把葷包子埋了,後來從埋的地方長出了幾棵很大的蔥、蒜、韭菜。從此和尚就不吃這些了,因為這些東西源自葷包子。
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15 # 終歸虛無
齋飯不含葷腥。
肉類、蛋類等屬葷。
蔥薑蒜韭菜芫荽等為腥。
葷菜的特點是殺生,造因果,因此不吃。
腥菜的特點是味道太沖,容易不淨,也不吃。
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16 # 袁聰
在佛家、佛學和佛教裡面,齋類———是指在自然物質世界,凡是一切原始生態沒有血質血性味的植物食物,統統稱之為:齋類食物食品。
在自然物質世界,凡是一切原始生態帶有血質血性味的動物食物,統統稱之為:葷類食物食品。
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17 # 小白鴿聊咖
我外婆就是佛教徒,地道的居士,我們住在觀音菩薩的道場普陀山的旁邊島嶼,小時候她就跟我說了地上有三葷:韭菜、蔥、蒜。海里有三素:海帶、紫菜、海蟄。
原因很簡單的,蔥有刺激性氣味且容易散發,擾亂心智,會影響修行。
除了以上6樣,佛教對於葷素的常規定義:葷是有眼耳鼻舌身意六根的動物,他們有主觀意識,殺生行為對於痛感的知覺更加深刻,而對於植物卻沒有那麼殘酷。
我們當地還有很多派別,關於雞蛋和牛奶是不是葷的問題,這個就是雞生蛋,蛋生雞的問題了,沒有對錯,只看認知。
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18 # 遊璃子
五辛令人味盲!味乃六識之一,所以修行者不可缺失!
五辛:蔥,姜,蒜,椒,韭!
蔥者利身獨害心!
姜者利身獨害膽!
蒜者利身獨害眼!
椒者利身獨害胃!
韭者利身獨害肺!
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19 # 四爺在此
出家人所謂葷腥,葷指的是帶有刺激性味道的蔬菜,五葷三厭:佛教以大蒜、小蒜、興渠、慈蒜、茖蔥為五葷,道家以韭、蒜、蕓薹、胡荽、薤為五葷;三厭:道教忌食的三種肉:即雁、狗、烏魚。帶有刺激性味道的食物,會影響內心的平靜,打破祥和的心態,所以出家人不食五葷。三厭並不是討厭,而是厭惡食其肉,雁,為信使,感其信,狗為護院,感其忠,烏魚以身飼母,感其孝。其實不管佛道兩教,都沒有明確規定不許食肉,只是梁武帝蕭衍給和尚加上的戒律。。。。。。
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20 # 亮見星
素菜(齋)與蔬菜是有區別的。葷菜和蔥(包括小蔥、胡蔥、洋蔥)、蒜、韭菜不屬於齋類(素菜類)。之所以蔥、蒜、韭菜不屬於齋類,是因為有薰神臭味(並非因為辛,像辣椒和姜依然屬於素菜類)
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葷是草字頭,五種草,不是肉,肉不屬於葷,屬腥。五種裡面兩種中國沒有,印度有。蔥蒜韭菜,生吃起嗔恨,熟吃起淫慾。另外很重要一點,打坐時有護法神護持,不讓精怪來吸氣,但護法神聞到葷味,就會頭暈,只能離開,他離開了,鬼神精怪就過來吸你氣,打坐上不去,修法不能得力。