得道多助失道寡助中寡助之至的之是主謂助詞,取消句子獨立性,無實意
“之”用於主謂之間，不譯。
如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③子非魚，安知魚之樂（
《莊子與惠子遊於濠梁》）
④以天下之所順，攻親戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）
⑤先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（《岳陽樓記》）
本文選自《孟子譯註》(中華書局1960年版)。題目是編者加的。
① 天時：指有利於作戰的時令、氣候。
② 地利：指有利於作戰的地形。
③ 人和：指人心所向、上下團結。
④ 三里之城：方圓三里的內城。
⑤ 郭：外城。在城外加築的一道城牆。
⑥ 環：圍。
⑦ 兵革：泛指武器軍備。兵，兵器。革，皮革製成的甲、胄、盾之類。
⑧ 堅利：精良。堅，堅固。利，鋒利。
⑨ 委而去之：棄城而逃。委，放棄。去，離開。
⑩ 域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下來(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界。
固國不以山溪之險：鞏固國防不能靠山河的險要。 威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武器的銳利。 得道：指能夠施行治國的正道，即行仁政。 畔：同“叛”，背叛。 故君子有不戰，戰必勝矣：所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。君子，這裡指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者”。
文本主旨
本文從論述決定戰爭勝負的因素入手，通過對“天時”“地利”“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰爭勝利的決定性作用，由此再引申出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。
寫作特色
1. 逐層論證，層層深入。
文章開門見山地提出中心論點，接著運用戰例，分別論證了“天時不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；最後進一步闡發，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環環相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。
2. 運用設喻，易於接受。
從文章來看，孟子雖反對戰爭，卻多次提到戰爭。這是為了迎合諸侯們的心理而打的比方，以便有機會向諸侯們宣傳自己的“仁政”主張。
得道多助失道寡助中寡助之至的之是主謂助詞,取消句子獨立性,無實意
“之”用於主謂之間，不譯。
如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③子非魚，安知魚之樂（
《莊子與惠子遊於濠梁》）
④以天下之所順，攻親戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）
⑤先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（《岳陽樓記》）
本文選自《孟子譯註》(中華書局1960年版)。題目是編者加的。
① 天時：指有利於作戰的時令、氣候。
② 地利：指有利於作戰的地形。
③ 人和：指人心所向、上下團結。
④ 三里之城：方圓三里的內城。
⑤ 郭：外城。在城外加築的一道城牆。
⑥ 環：圍。
⑦ 兵革：泛指武器軍備。兵，兵器。革，皮革製成的甲、胄、盾之類。
⑧ 堅利：精良。堅，堅固。利，鋒利。
⑨ 委而去之：棄城而逃。委，放棄。去，離開。
⑩ 域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下來(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界。
固國不以山溪之險：鞏固國防不能靠山河的險要。 威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武器的銳利。 得道：指能夠施行治國的正道，即行仁政。 畔：同“叛”，背叛。 故君子有不戰，戰必勝矣：所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。君子，這裡指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者”。
文本主旨
本文從論述決定戰爭勝負的因素入手，通過對“天時”“地利”“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰爭勝利的決定性作用，由此再引申出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。
寫作特色
1. 逐層論證，層層深入。
文章開門見山地提出中心論點，接著運用戰例，分別論證了“天時不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；最後進一步闡發，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環環相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。
2. 運用設喻，易於接受。
從文章來看，孟子雖反對戰爭，卻多次提到戰爭。這是為了迎合諸侯們的心理而打的比方，以便有機會向諸侯們宣傳自己的“仁政”主張。