《夸父逐日》，是《山海經》中最著名的神話之一。見於《山海經·海外北經》《山海經·大荒北經》：

夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。——《海外北經》

大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。——《大荒北經》

兩段文字都記載，夸父在追逐太陽過程中被渴死，但都沒有明確說明夸父為什麼追逐太陽。

但《大荒北經》中有一句值得思考——“夸父不量力，欲追日影”。即，夸父自不量力，希望憑藉自己一己之力，追趕上太陽。其中暗含著夸父對自己力量速度的自信，而似乎並沒有什麼特定的目的。（我感覺，稱其為“誇”，可能就是說他“不量力”。）

至於你說的“找水”，並不是夸父的目的。夸父是在追趕太陽過程中，“道渴”，才去喝乾的“河渭”（黃河和渭河），但仍然沒有解渴。夸父想要再去喝“大澤”之水時，渴死在半道上。

夸父追趕太陽的行為，或許反映了遠古先民對於“勇武、力量”的讚美和渴望。

夸父死後，化作“鄧林”（桃林），造福後人，體現了一種厚生愛民思想。

但夸父渴死道中，則是上古神話普遍具有的一種悲劇性。

夸父為什麼要追日夸父追日，並不是為了尋找水源

因為無意義和無聊(>ω<)上古時代，人們生活在一個無意義的時代，因為在那個時代裡中，人類文明還沒有發展起來，各種文化藝術，哲學思想，數學科學等等，都沒有得到很好的發展，那是一個前人類文明時代

而在那個時代生活的人，她是生活在一個無意義的時代的。雖說太無聊了，沒事幹(´-ω-`)他只能找點事情去做呀，雖說他就看到太陽，每天來回轉著轉著，在他這樣從東到西的走，歲數他就有了一個小孩子，一般的想法就要追上這個太陽，其實這夸父大神，他還是比較天真的(›´ω`‹)

夸父追日的意義不是什麼堅韌不拔的？而是在無意之中尋找意義，這才是夸父追日的給我們的啟示

就比如說沙特有本書不是沙特好像是加繆叫服羅西服服的神話。就是有一個西服服，這個神，他每天推著石頭去大山上，後來。這個石頭還會降下來，他每天都要去推他每天都生活在一個一無意和無聊之中。

還有就是很多人都生活在工廠裡面，就是每天生活在重複的繁雜的勞動之中。就是被拋到了世界的無意義之中。

可是這麼艱苦無聊，總得尋找一些人生的寄託和意義吧！夸父追日就是這樣的。在無聊和無意之中創造出意義來創造出自己的人生意義來，創造出自己的樂趣來。

這有2個問題，我只回答第一個，即夸父逐日這個被神化了的故事所依據的人類戰爭歷史事實。

黃帝兵不血刃吞併炎帝帝國9年後，炎帝直系後裔遷徙到現在的湖南，原本在長江流域的蚩尤自稱炎帝后裔，繼承大統，史稱蚩尤帝國。蚩尤不服黃帝統治，聯合嶺南的應龍和東方的夸父攻打佔據了黃河流域以北，來自西域崑崙的黃帝。蚩尤帝國兩位大將，夸父為前隊和應龍為後隊，一直從長江流域打過黃河流域，本部進入西北追擊皇帝到涿縣懷來蔚縣一代。前軍夸父繼續追逐進入西北乾旱地區，後隊應龍被黃帝收買，反戈一擊，殺夸父，俘虜蚩尤。黃帝招告天下，說自己是太陽之子，現在如日中天，蚩尤逐日，罪有應得。應龍探監蚩尤時也編造謊言，說夸父逐黃帝西去，遭遇西北大風（風神）和乾旱，全軍迷路，乾渴失敗，自己不得已投降，並得到了不殺蚩尤的保證。

3年後，應龍被派回嶺南為王，黃帝指示部將押送蚩尤流放西南，行走在路途中又派追兵斬殺蚩尤，並碎屍萬段，招告天下，以鎮四方。當地人民同情蚩尤，將其殘肢安葬在山西南部。

夸父追日的劇情基本所有中中國人都知道，但是想過沒有，他為什麼要追日？

有一種說法是，有一年的天氣非常熱，烤死莊稼，晒焦樹木，河流乾枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。我們的主人公，夸父族的首領就準備抓到太陽，讓它聽人民的話。在神話故事中，人們認為太陽被金黃色的三足烏鴉揹著周而復始地在天空上飛著。所以夸父就開始了追日的動作。

但是，抓住金烏就可以讓它聽人們的話了嗎，顯然不行。帝嚳大神與其妻羲和一共生下十隻金烏，是絕對抓不完的，夸父作為巨人族的首領，應該深知這一點，所以除了想讓太陽聽話之外，夸父追日應該有更深入的理由。

這個理由就是，夸父有自閉症！

聽起來有點扯，但是事實就是這樣，證據呢？證據就在下面這本書裡。

沒錯，就是這一本蘇教版《五年級語文》上冊，在第10課《嫦娥奔月》的發展練習裡，關於夸父追日的理由有這樣的描述。

“夸父族的其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裡”，大家注意這一句話，為什麼夸父要把太陽放在心裡？太陽核心的溫度高達攝氏一千五百萬度，為什麼夸父追求這樣爆炸的溫暖？原因要從夸父的身世開始說起。

根據《山海經·海外北經》的記載，夸父一族的祖母是是一位令人敬畏、威力無窮的女神：后土。這位女神是大地的化身，類似於希臘神話裡面的大地女神蓋婭。也就是說，夸父的祖母生育了大地上的一切，也吞噬了大地上的一切，包括死亡。

那麼夸父的祖母住在哪裡呢？住在“幽都”，“幽都”是純陰性的一片充滿死寂的空間。活在世上的人們不敢直接稱呼這個地方，所以稱之為陰間或者地府，在這絕對的黑暗之中，亡者們沉睡著，遺忘了自己的身形、遺忘了自己的存在，與四周的黑暗融為一體，徹底地長眠了。

夸父既然是后土的後人，他居住的地方也一樣是極其陰冷的地方——成都載天。這個成都並不是現在可以打麻將吃火鍋的天府之國，而是一片極其陰森的，在《山海經》中被稱為“大荒之地”的地方。

好，捋順了夸父的身世，一切的解釋就都行得通了。夸父由於家族傳統的關係，一直生活在荒涼的陰冷之中，久而久之他就得了自閉症。他的身世讓人們不敢與他們接觸，以至於他手上總抓著兩條黃色的蛇，那不是為了炫耀，只是為了填補一下他內心的空虛。而蛇畢竟是冷血動物，夸父浸在寒冷中太久，冷冰冰的蛇更讓他生厭，在陰鬱中無法自拔的夸父，終於做出了這個決定，去追日，並把火熱的太陽裝進心臟裡。

另外，夸父的祖母既然掌管著幽暗的死亡，那麼夸父應該也深知，對於死者而言，時間是沒有意義的。

在這裡，夸父追日的動機又進一步顯現出來。大家想想，太陽除了溫度高還有一個什麼特點？就是亮，就是有光！而夸父為什麼要追逐光？

這個答案，直到1905年才被我們這群愚蠢人類裡面的智者發現，他就是愛因斯坦，而他發現的，正是狹義相對論！一切物理定律在所有慣性參考系中都是等價的，沒有一個慣性系具有優越地位，不存在絕對靜止的參考系，而光速又是不變的。

夸父表面上是在追日，實際上是為了超越光速！如果夸父的速度越來越快,那麼停留在夸父身上的時間就會越來越慢，也就是說，他可以穿越到未來。沒錯，夸父為了穿越與生俱來的無邊無際的死亡，他想要拼命穿越到未來。至於他為什麼要穿越到未來，這也和太陽有關，承載溫暖的太陽在隅谷落下，也就是說隅谷在大地的最西邊，那麼，按照現在世界地圖的版圖劃分，肯定是跨越了很多個國家和地區的。而夸父作為中國的神話人物，穿越到現在未必認識全球範圍內的道路，所以他追日的目的就是穿越到今天。

夸父是位原始社會的天文學愛好者，他觀察到太陽每日從東方升起，又在西方落下。日復一一日，年復一年，他在思考究竟晚上太陽躲哪去了呢?年輕體壯的夸父被這個奇怪現象激起了好奇心和探索欲!終於有一天，夸父告別了族人踏上了逐日的征途。當族人望著他離去的背影和逐漸拉長的影子時，有一個文學愛好者把這個悲壯的故事構思了出來，隨後人們口口相傳，直到楚人記錄成文。聽了這個故事，代代華夏兒女繼承夸父遺志，在天體物理學方面孜孜以求，不斷探索，為中華民族的振興矢志不渝!

敘述上古時代神活故事的書〝山海經〞裡，朔造的〞夸父〞這個人物名字，代表了意為：虛誇，誇大，不實在，父：男人，夸父追日，我好象記得，不是找水·夸父氏部落和共工氏部落發生戰爭，夸父和共工都是部落首領，共工大敗，他非常氣忿，用頭碰斷了中國的〝不周山〞，從此頂天的柱子斷了，天塌下來後把拉住地的維繩掙斷了，世界的西北方向天塌下耒，東南方向的地就陷下去了，天塌西北，遮不住嚴塞的侵襲，地陷東南抗不了炎熱困擾，所以又出來了〝女媧補天〞的神話傳說。

夸父那個年代，晝短夜長。太陽就像喝了潤滑劑一樣，跑得特快。

一日，天亮了，夸父想吃早點，抓個兔子吧。剛追上，要抓住時，天黑了。到嘴的早餐，泡湯了。沒辦法，黑燈瞎火的，餓著肚子睡覺吧。誰知蚊子咬，老鼠竄，一不小心被窩裡鑽進一條大蟒蛇……長夜漫漫，夸父心煩失眠。他突發奇想：太陽啊，不用你溜達的快，我早晚逮住你，用繩子拴到樹根上。又一尋思：太陽那麼熱，靠近它肯定口渴，帶個水壺不夠喝，怎麼辦？

那個時候，地勢東高西低，湖泊、沼澤大都分佈在西邊，夸父住的地方倒是朝陽通透，採光充足，但乾旱缺水。夸父打定了主意：一定要抓住太陽，捎帶著再搞點水源！生死看淡，說幹就幹。一項史詩級別的工程，被夸父開發，鑄造了萬古流芳的神話。