此故事最早出現在《列子·湯問》裡,這是戰國時的一本書,但是這只是書裡的一個故事,沒有歷史根據,所以既然是作者編的,就不要去考究具體時間了《愚公移山》是《列子·湯問》中的一篇,由戰國時鄭國的文學家、歷史家、地理家列禦寇著,他生活的年代大約是春秋末、戰國初,他的學說屬於道家理論。當時王屋山屬於道教的名山,他三次來到王屋山遊覽,寫下了千古不朽的名篇,給我們提供了準確的歷史資料和留下美麗的傳說。《愚公移山》一開頭就說“太行王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南、河陽之北”。經史料記載:冀州是古代九州之一,包括今河北、山西、河南黃河以北,遼寧遼河以西一帶地方,河陽是當時的區名,就是現在河南省孟縣的前身。河,古代專指黃河,陽,指水的北面或山的南面,河陽正在黃河北岸,太行王屋兩座山的南面,故得此名。由此考證,濟源市在春秋戰國時期歸冀州,屬河陽縣,這對研究濟源的歷史提供了準確證據,有一定的史料價值。“愚公移山”的故事發生在河南省濟源市的王屋山。
此故事最早出現在《列子·湯問》裡,這是戰國時的一本書,但是這只是書裡的一個故事,沒有歷史根據,所以既然是作者編的,就不要去考究具體時間了《愚公移山》是《列子·湯問》中的一篇,由戰國時鄭國的文學家、歷史家、地理家列禦寇著,他生活的年代大約是春秋末、戰國初,他的學說屬於道家理論。當時王屋山屬於道教的名山,他三次來到王屋山遊覽,寫下了千古不朽的名篇,給我們提供了準確的歷史資料和留下美麗的傳說。《愚公移山》一開頭就說“太行王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南、河陽之北”。經史料記載:冀州是古代九州之一,包括今河北、山西、河南黃河以北,遼寧遼河以西一帶地方,河陽是當時的區名,就是現在河南省孟縣的前身。河,古代專指黃河,陽,指水的北面或山的南面,河陽正在黃河北岸,太行王屋兩座山的南面,故得此名。由此考證,濟源市在春秋戰國時期歸冀州,屬河陽縣,這對研究濟源的歷史提供了準確證據,有一定的史料價值。“愚公移山”的故事發生在河南省濟源市的王屋山。