確實不公平 。。其實其他人都沒有資格讓瑛姑原諒。那是道德綁架，是偽聖母，假好人。。

對比一下郭靜殺段天德報殺父之仇，就明白。。別人也都勸郭靜不要殺段呢？ 要原諒段呢？？

其實金庸的一些作品確實存在這種明顯不公的情況。。 存在偽聖母道德綁架的情況。

從作品中感覺金庸有些信佛教的。。所以有要求寬容甚至袒護縱容一些惡人的奇葩情況。。 如莫名其妙幾次放跑歐陽鋒，到了神鵰俠侶，歐陽鋒竟然搖身變成主角義父。。合著郭靖六個師傅白死了。。

而郭靖當初找黃藥師報仇咬牙切齒一天都不能忍，等發現是歐陽鋒的時候竟然成鱉了。

不過中國的國情，確實許多人都存在這種對公義公正缺乏敏感的所謂善良。其實都成了偽善假善。 站在道德制高點用道德綁架他人，不顧受害者的血淚。。 也如未成年保護，其實是保護小犯罪的。藐視無視了眾多受害者的血淚。。

【沒有公平公正的善良，一定是偽善，是虛幻的善良】 空有善良的牌坊，卻包含眾多無辜受害者的血淚。。

只有受害者才有權寬容犯罪，而且還不能是交易性質和被逼迫性質。。 比如用錢收買，各種威逼利誘等等。 而應該是犯罪者沉痛祈求懇求悔改並承擔相當責任的情況下，讓受害者真正消解了怨恨，心生憐憫給犯罪一次機會。這樣才行。。。任何其他人都無權綁架和在道德高點站著說話不腰疼。 。。

聖經中耶穌救贖世人，赦免世人的罪。所以他要成為受害者， 以受害者的身份進行赦免。。。 用他自己受害流的血，補償犯罪者們犯下的罪，從而給犯罪者們一次機會。能重新悔改獲得拯救。。但一定需要悔改，成為一個真正的善良的人。不悔改的最終將被審判定罪得到應有的報應。

這和佛教中放下屠刀，就能立地成佛不同。

或者說有耶穌這個受害者的赦免，犯罪者放下了屠刀，才能有機會立地成佛。沒有赦免之前是絕無可能成佛的。哪有那麼便宜的事？對受害者而言，太不公平了。。。

郭襄此舉頗有點道德綁架的意味，畢竟她不瞭解當年瑛姑與段王爺和老頑童周伯通之間的恩怨，就貿然告訴瑛姑，你應該寬容慈恩大師，他都知道悔改了，你還斤斤計較幹嘛呢？

畢竟郭襄還是個小姑娘，不太通事務，可是楊過居然也說要管管這事，瑛姑就大哭起來，覺得欺負她一個老太婆。

按理說楊過也是成名的大俠，為什麼如此是非不分呢？讓人覺得非常奇怪。

瑛姑冷笑道：“他殺我兒子，我苦候了數十年，今日才得親手取他性命，為時已經太遲。你還問我是何道理！”郭襄道：“他既已知道悔悟，舊事何必斤斤計較？”

郭襄為什麼要這麼說？她是知道慈恩殺了瑛姑兒子的，只因為地下的人要死了，知道悔悟了，就要瑛姑原諒他，這是什麼道理？而且郭襄年紀小不懂事也就罷了，可是楊過卻已經成年，為什麼跟郭襄一樣的態度，並且還要管這件事呢？

可道德綁架是有條件的，一是跟自己沒關係，二是要別人道德高尚。三是雙標。這麼看郭襄好像全符合，至少前兩個都符合，但是問題就出現在最後一個雙標上，郭襄是那種道德低下的人嗎？

我認為不是的，郭襄是個豪爽豁達的小姑娘，並不是斤斤計較的人，書中有明確說法：

那老婦臉一沉，怒道：“你爹媽是什麼東西，便請得到我？”郭襄性子豁達大量，別人縱然莽撞失禮，她往往一笑便罷，極少生氣。那老婦這句話重重得罪了郭靖、黃蓉，若給郭芙聽到了，立時便起風波，郭襄卻只微笑著向楊過伸了伸舌頭，不以為意

楊過在這件事之前與瑛姑打過交道，當時就認為瑛姑不是好接觸的，冥頑不化而且軟硬不吃。對她的第一觀感就不太好。並且瑛姑還偷襲過他三掌。我相信郭襄也是同樣的感覺，甚至讀過射鵰與神鵰的人基本都是這樣的觀感。

楊過覺得我行俠仗義，借你只狐狸，你就應該借我，江湖義氣為大嘛。郭襄年少，肯定更是覺得理所應當，可沒人考慮過瑛姑是怎麼想得。

我在沼澤地裡隱居，並不想被人打擾，養了兩隻寵物狐狸，為什麼一定要給你拿去做人情呢？就像今天家裡養狗的人，有的人甚至當狗是自己的孩子，一個陌生人上來就要把自己的狗子拿去治病放血，擱你也不幹啊。

楊過慨然道：“人孰無過，既知自悔，前事便當一筆勾銷。這位瑛姑，胸襟也未免太放不開了。”他見慈恩去死不遠，不由得大起俠義之心，說道：“大師，弟子放肆，要硬逼她出來，當面說個明白。”

但是正是這種不經瞭解真相，淺薄的認知，造成了郭襄和楊過都犯了一個錯誤：那就是隨便就佔領道德高地，對瑛姑進行了批判。

可是瑛姑的處境誰想過呢？自己愛的周伯通不負責任，就知道玩，不管自己。兒子養的好好的，莫名就被眼前的裘千仞一掌打的生不如死，痛苦異常。而唯一能救兒子的段王爺卻因為嫉妒不肯施救，不想讓兒子受罪，瑛姑只好自己用匕首殺了自己兒子，頭髮短短几個時辰全變白了......這個女人有什麼錯呢？這每件事常人都無法承受，她卻照單全收了，承擔了世間最惡毒的苦果......

可能是金庸老爺子也彷佛感覺這偏離了行俠的範疇，所以安排楊過去給瑛姑做一件事來交換，就是找出來瑛姑心愛的老頑童周伯通，這樣才避免楊過依仗武力欺負老太婆瑛姑的錯覺。也為滿目瘡痍，一生受苦的瑛姑安排好了晚年。

小狠總結：道德綁架其實是件很可惡的事情，每個人都能遇見。但郭襄與楊過並不是，他們只是沒有全面去了解這件事，僅僅憑藉刻板印象就匆忙下結論。

道理上確實不應該要求他人原諒仇家，但是想想裘千仞也為此懺悔了半生，即將死亡的一刻尋求原諒。而對於瑛姑她只有空恨，半生以來她根本沒有能力去找裘千仞報仇，裘千仞也即將在她面前死去，裘千仞死了她更沒有復仇的機會，心中恨意難消，對於她自己來說何嘗不是一種煎熬。與其含恨終生，不如釋然。只有放下仇恨，才有劇中後面一燈、周伯通、瑛姑三人的田園生活。

不明白任何情況就勸你一定要大度的人，這種人你要離他遠一點，因為雷劈他的時候會連累到你。

雖然楊過是《神鵰俠侶》裡面的主角，郭襄則是古靈精怪，討人喜歡，他們兩人要瑛姑原諒傷其孩子的裘千仞，只是劇情需要。我覺得還是適用我回答的第一句話的，他們的要求對瑛姑是不公平的。

瑛姑和裘千仞的恩恩怨怨，在《射鵰英雄傳》裡面就開始，到《神鵰俠侶》這裡，已經30多年。

簡述事情經過：當年，段王爺沉迷於練功，結果瑛姑和周伯通玩出了感情，婚外戀還有了愛情的結晶，只是這個嬰兒被裘千仞辣手重傷，要的就是在比武前消耗段王爺的功力去救這個小娃娃。段王爺本來已經答應救了，看到嬰兒的肚兜錦帕時候，他還是妒忌了。武功再好，心裡也過不了這個坎，當時還不是一燈大師嘛，不給救。瑛姑心知救子無望，不忍看著孩子受苦，竟親手殺了孩子，自己也一夜白頭……

當年看《射鵰英雄傳》，這個情節安排，把大家都震撼到了。這樣的血海深仇，在射鵰裡面沒有得報，我覺得可能很多人都惦記著吧。到了《神鵰俠侶》第三十四回，排難解紛，裘千仞是慈恩和尚，和金輪法王鬥了一天一夜後被其所傷，奄奄一息。一燈大師帶慈恩到黑龍潭，想得到瑛姑的諒解，7天了，瑛姑都不願意見他。被逼見面後，知道躺在面前的就是裘千仞，恨不得即取他狗命。

楊過，經歷了那麼多事情，斷臂，和小龍女的分分合合，夫妻16年不見，當時已經15年多了，我覺得對於他來說，生死其實看淡。

至於郭襄，十幾歲的小娃娃，她哪裡懂得什麼兒子、丈夫、情人之類的。你一定要和一個十幾歲的小孩子說道理嗎？

所以，我覺得這個是劇情需要，和個人見識不同而引起的分歧。總的而言，不瞭解情況就要瑛姑大度原諒裘千仞的要求是不公平的，當時看電視劇的時候，有多少人不期盼著瑛姑可以報仇雪恨呢？

大家說說，看《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》的時候，你是期望瑛姑報仇雪恨，還是她原諒裘千仞呢？

主要還得分析從那個角度看。

咱先為裘千仞辯解一下，當年裘千仞用鐵掌是傷了瑛姑的孩子，而不是直接殺了，因為他的目的就是讓瑛姑去找當時還沒成為一燈的南帝段智興，然後如果南帝用一陽指治療了孩子，那他就沒辦法去參加華山論劍了，所以裘千仞原本的目的不是殺，只是傷。

但沒想到瑛姑給孩子穿了繡了“四張機，鴛鴦織就欲雙飛”，自然很來氣，所以孩子沒了這個責任，瑛姑自己自然也是有責任的，你一個王妃和江湖散人私通，我作為大理帝王本可以殺你一家洩憤，但我還是饒了你了，可你居然還厚顏無恥的抱著你和別人在我的皇宮裡私通生下的孩子來找我醫治，屬實有點太欺負人了，所以南帝不救孩子，也屬情理之中。

所以，孩子的死，雖然因素眾多，但因之本，還是在裘千仞和瑛姑兩個人身上。

但不管從那個角度來看，郭襄和楊過讓瑛姑原諒裘千仞，對瑛姑而言肯定是不公平的。

因為孩子的確是死了，而且傷了孩子的人就是裘千仞，從結果導向來看，甚至可以說如果這個世界上沒有南帝段智興，這個孩子中了裘千仞一掌，直接就是死路一條，所以也可以說孩子就是裘千仞殺死的。

那麼，無論是誰，去勸一個人原諒殺死自己孩子的仇人，都是一件極其C蛋的事情。

公平是對正常人、遵守倫理道德的人說的，瑛姑把孩子的死歸罪於一燈，要臉嗎？真可謂雙鵰中最無恥的人，性情乖戾就不是個好東西