《聊齋》為什麼不能像《水滸》、《三國》、《西遊》、《紅樓夢》一樣被的地位,被排名為幾大名著?根本的原因在於,四大名著都是各自描寫一個大型歷史故事的長篇小說,從寫作方法和文學影響力,都是中國文學史上的經典,並在世界文學史上占有一席之地。而《聊齋志異》是短篇小說或小小說,是一個個小故事整理而成的集子,對中國或世界文學的影響遠遠低於四大名著。
我們都知道,凡世界有影響力的名著,都是長篇小說。如俄國列夫.托爾斯泰的《復活》、《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》;法國巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《巴黎聖母院》、大仲馬的《基督山伯爵》;英國丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》、狄更斯的《霧都孤兒》、艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》;等,都是長篇小說。可以說,名著應該是大眾化的,人們閱讀最多的,在群眾中流傳最廣,而又經得起歷史沉澱的文學經典著作。雖然《聊齋志異》也是傳統名著,但與四大名著相比,其規模和影響力都要小得多。
《聊齋》為什麼不能像《水滸》、《三國》、《西遊》、《紅樓夢》一樣被的地位,被排名為幾大名著?根本的原因在於,四大名著都是各自描寫一個大型歷史故事的長篇小說,從寫作方法和文學影響力,都是中國文學史上的經典,並在世界文學史上占有一席之地。而《聊齋志異》是短篇小說或小小說,是一個個小故事整理而成的集子,對中國或世界文學的影響遠遠低於四大名著。
我們都知道,凡世界有影響力的名著,都是長篇小說。如俄國列夫.托爾斯泰的《復活》、《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》;法國巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《巴黎聖母院》、大仲馬的《基督山伯爵》;英國丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》、狄更斯的《霧都孤兒》、艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》;等,都是長篇小說。可以說,名著應該是大眾化的,人們閱讀最多的,在群眾中流傳最廣,而又經得起歷史沉澱的文學經典著作。雖然《聊齋志異》也是傳統名著,但與四大名著相比,其規模和影響力都要小得多。