『孝』取孝敬父母之意，『廉』則指清政廉明，『舉孝廉』，即孝子廉官經過政府層層選拔，直接進入中央政府為官的制度，是漢朝察舉制度下招攬人才的主要方式。
漢武帝為加強君主專職中央集權，採納董仲舒『罷黜百家、獨尊儒術』的儒家思想。儒家主張，為人立身以孝為本，任官從政以廉為方。
針對以上思想，董仲舒遂向漢武帝推薦舉孝廉選拔官員的察舉制度。舉孝廉成為漢代察舉制度最具有代表性的科目，為漢朝選拔了一批名臣武將，影響者大漢政權的發展。
但察舉制度發展至漢朝後期，黨派壟斷地方勢力，地方豪門把持舉孝廉名額，出現濫竽充數的情況。
曹魏政權選拔官員實行九品中正制，門閥士族勢力逐漸強大，尤其兩晉南北朝時期，門閥士族達到鼎盛，控制著朝政，嚴重制約了皇權，此時察舉制度成為皇權專治最大的絆腳石。
隋唐兩朝，為加強君主專制，減弱門閥士族影響，開創科舉制度選舉人才，宣布著實行了八百年之久的察舉制度的衰亡
『孝』取孝敬父母之意，『廉』則指清政廉明，『舉孝廉』，即孝子廉官經過政府層層選拔，直接進入中央政府為官的制度，是漢朝察舉制度下招攬人才的主要方式。
漢武帝為加強君主專職中央集權，採納董仲舒『罷黜百家、獨尊儒術』的儒家思想。儒家主張，為人立身以孝為本，任官從政以廉為方。
針對以上思想，董仲舒遂向漢武帝推薦舉孝廉選拔官員的察舉制度。舉孝廉成為漢代察舉制度最具有代表性的科目，為漢朝選拔了一批名臣武將，影響者大漢政權的發展。
但察舉制度發展至漢朝後期，黨派壟斷地方勢力，地方豪門把持舉孝廉名額，出現濫竽充數的情況。
曹魏政權選拔官員實行九品中正制，門閥士族勢力逐漸強大，尤其兩晉南北朝時期，門閥士族達到鼎盛，控制著朝政，嚴重制約了皇權，此時察舉制度成為皇權專治最大的絆腳石。
隋唐兩朝，為加強君主專制，減弱門閥士族影響，開創科舉制度選舉人才，宣布著實行了八百年之久的察舉制度的衰亡