天子犯法與庶民同罪在古代是不可能實現的也只是美好的願望罷了，古代皇朝是階級等級嚴重的社會，法律常常是上層人物用來約束老百姓的，而當官的甚至皇帝時不時的逃脫法律的約束，畢竟古代社會是“人治”社會，複雜的利益和人際關係決定了法律落實不了！

沒有聽說過天子犯法與庶民同罪這句話，只有，王子犯法與庶民同罪。古代天下是天子的，一切法律都是天子給百姓制定的，不可能約束到天子一級。就像老師給學生定約學生行為準則，怎麼可能約束到老師？開玩笑吧？

天子犯法與庶民同罪，這個詞從來沒有過。

真正有的，是王子犯法，與庶民同罪。

這個說法，是商鞅提出來的。

《史記·商君列傳》中記載：令行於民朞年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：「法之不行，自上犯之。」將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。

所以說，商鞅提出來的這句話，是一種美好的前景，是法家人憧憬的“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”但是，商鞅和韓非子，當時也只敢說刑不避大夫而已，太子是皇上的兒子都不能受刑，更何況是天子。甚至到了後來，都演變為刑不上大夫了。

天子，顧名思義，是上天的孩子，那人間的刑罰怎麼能用來懲罰上天的孩子呢。天子最過分的，不過就是下一封罪己詔，還被認為是奇恥大辱。讓皇帝坐牢，請問哪個判官有這麼大的膽子給皇上判刑啊。

天子是立法者，但也是執法者。

法律是以天子為首的統治階級為了自身利益而制定的一系列規定。

統治階級是立法者，也是執法者，而普通百姓才是守法者。統治者根據自身利益立下法規，同時成為執法者，百姓被動執法，對法律法規沒有參與權。

簡單說就是最終解釋權在皇帝手裡，小老百姓遵守就是了，我說有罪就有罪，我就是王法。

而且皇帝口含天憲，言出法隨，他可以修改法律，也可以使用特赦的特權，想要用法律讓皇帝坐牢那是不可能的。

除非推翻他的統治，由新的統治階級審判。比如，宣統帝被推翻後，便被人民審判，坐了牢，成了古往今來很特殊的一位皇帝。

三國裡有關於曹操的一個故事，很好的體現了這個道理。

一次麥熟時節，曹操率領大軍去打仗。沿途的老百姓因為害怕士兵，都躲到村外，沒有一個敢回家收割小麥的。

曹操立即派人挨家挨戶告訴老百姓和各處看守邊境的官吏；他是奉皇上旨意出兵討伐逆賊為民除害的。現在正是麥熟的時候，士兵如有踐踏麥田的，立即斬首示眾，請父老鄉親們不要害怕。老百姓開始不相信，都躲在暗處觀察曹操軍隊的行動。

結果曹操的兵在經過麥田時，都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過麥田，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了，交口稱讚曹操。有的甚至望著官軍的背影，還跪在地上拜謝。

但是天有不測風雲，曹操騎馬時忽然一旁田野裡飛起一隻鳥兒，驚嚇了他的馬。馬一下子躥入田地，踏壞了一大片麥田。這下可好了，百姓，大軍都看著呢，要是沒人看到便罷了，看見了可就糊弄不了了。且看曹操如何辦？

大臣郭嘉走上前來，引經據典說了一通，大概意思就是說；“《春秋》雲，法不加於尊。丞相統領大軍，重任在身，焉能自殺?”

曹操沉思了良久說：“既然古書《春秋》上有‘法不加於尊"的說法，我又肩負著天子交給我的使命，那就暫且免去一死吧。但是，我不能說話不算話。我犯了錯誤也應該受罰。”於是，他就用劍割斷自己的頭髮說：“我就割掉頭髮代替我的頭吧。”

接著曹操派人傳遍三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因為肩負重任，所以割掉頭髮替罪。可別覺得剪頭髮很荒謬，古人云：身體髮膚受之父母，漢朝以孝治天下，孝道早已深入人心，隨便割掉頭髮不僅大逆不道，還會被視為是不孝的表現。所以曹操用頭髮代替頭也無不可。

曹操巧妙的利用這個觀念，加上臣下們的神助攻，完美維護了形象，還收割了一波人心，不愧是曹老闆，佩服，佩服！

因為，自從有了人類社會後，便有了階級，有了階級，就有了少數人或者一人統治大多數人或者一人之上萬人之下的人們。而統治階級為了維護其統治階級利益的長治久安，千秋萬代，便以彰顯其統治的意志，意識，思維的表現形式，進行長時間的政治政權統治，這就是法律法制的產生延生派生。所以，我們都說，法律法規就是統治階級的意志意識思維的具體表現，便以文書的形式，格式，頒佈實施。比如，王子犯法 庶民同罪，這是真的，畢竟王子不等同於天子，皇帝！你看中國的古代歷史社會，有哪個帝王君主，被犯法質罰的？皇恩浩蕩，天下莫非王土！

首先皇帝既是人大，又是法院，還是檢察院。

其次皇帝即便給自己定罪，但是你要知道同罪並不等於同罰，皇帝可以用罪己詔，剪頭髮，齋戒等等方式取代砍頭，腰斬，凌遲，車裂等處罰

天子犯法與庶民同罪，為什麼古代皇帝沒有一個坐牢的呢？

自己打自己嘴巴子，是個人都不願意做，更何況是九五至尊的天子皇帝了。

真正存在的是“王子犯法與庶民同罪”，雖一字之差，意思卻迥然不同。天子自然是皇帝，而王子則囊括了達官顯貴、皇親國戚、朝廷命官等。

“天子犯法與庶民同罪”不存在，而“王子犯法與庶民同罪”裡的“王子”並不包括皇帝，此言論的存在，只是為了遏制一些擁有權力的人試圖利用權力行不端之事而存在。

因為根本沒有“天子犯法與庶民同罪”這句話，而是“王子犯法，與庶民同罪”，這話是商鞅說的。

天子做錯了事，只有老天能懲罰他，比如搞個大洪水啦，地震啦，乾旱啦，或者乾脆換個人來當皇帝。到了這一步，做錯事的皇帝也不用坐牢改過了，直接殉國吧。沒救了，告辭。

王子犯法，與庶民同罪，這是當權者拿來忽悠庶民的一塊金字招牌。更何況孔聖人不也說過“刑不上大夫，禮不下人庶人。”聖人終歸是聖人，只一句話，就戳穿了當權者的西洋鏡了。

古代每一個國家，每一個王朝，以及所有的土地與百姓都是皇帝的，就是皇帝犯罪了，也沒有人敢說殺皇帝，就是等他兒子上臺了當皇帝了，也不敢把他父皇殺了吧，這只是一種說法而已，除非改朝換代，前朝有的皇帝也有的就被殺了，

古代並沒有天子犯法與民同罪一說，正確的說法是王子犯法與庶民同罪。皇帝是天之子，天子是不會犯法的，君王之言即是金口玉言。皇帝高高在上，平民百姓仰其鼻息而生。即便是皇上做錯了，大臣近侍也會設法補漏。武則天改大唐為大周，將名字創造出曌字，改名武曌。從此中中國人的字典中多出一個字，帝王任性可以造字。康熙承德避暑山莊題寫匾額，一不小心將避字寫成避字。眾臣子近待誰敢去指正，唯唯諾諾製成匾額，掛在避暑山莊的大門上，幾百年來，也不見有人糾錯。反而見不斷有知名人士，名人學者找出各種理由為其證明寫得好寫得對。

從來只見天子皇帝口中出法，並不見皇帝犯法的，誰有三頭六膽去治皇帝的罪，包拯也不敢。治皇子的罪還是有人敢的，不過也得擔極大的風險的。

您說的不對，是王子犯法與庶民同罪，我理解皇上的兒子或孫子是王子，今年六月份孩子給買了個手機，我發現有些網友經常出現常識性錯誤，本是王子犯法，說成天子犯法，天子就是皇上i在中國歷史上有被推翻的，沒有因犯法而受刑的

王子犯法與庶民同罪，不是天子。

王子與天子差一個大等級呢？

還有一個話’刑不上大夫，禮不下庶人’，也就是說：刑罰是不可用在高官身上，更何況王子。禮法只適合統治階級，不用於普通百姓。

刑罰是由官員監督執行的，王子犯了法，官員們只能是幫他善後化解，真敢刑罰王子，只怕離死不遠了。

王子犯法與庶民同罪，更多是告誡衙內們不要亂來。