在古代能夠為女子取字的有兩種人，一種是女子的長輩，一種就是她的丈夫了。

根據《禮記· 曲禮上》中記載：“女子許嫁，笄而字”，這也是“待字閨中”的由來。

“待字閨中”指的就是第二種了，等待丈夫給女子取“字”。古人說話比較含蓄，不會大大咧咧說自己家的姑娘還沒有嫁出去，含蓄的告訴別人自家的閨女還沒有取字，話說的漂亮，目的也達到了，就等別人有合適的前來撮合。

古代的女子在十五歲就成年了，這個時候就會有長輩在及笄禮上給女子取字，意味著這個女子可以嫁人了，如果之前許了夫家，這個時候夫家也就可以前來提親了。

但是因為古代人結婚比較早，有時候女子不滿十五歲就嫁出去了，這個時候取字的任務就落在了丈夫的頭上。像獨孤伽羅皇后，就是十四歲嫁給楊堅的；長孫皇后，是十三歲嫁到李世民家中的。按照當時的規矩，丈夫也要給妻子取字，用來日常的稱呼。

在《紅樓夢》中，就有一個情節，是借用了“字”的第二種用法。當年林黛玉初進賈府，賈寶玉一見她就為她取字“顰顰”。後來，王熙鳳打趣要讓黛玉嫁進來吃她家的的茶，就是因為寶玉給黛玉取字了。畢竟取字可是一件親密的事情，賈寶玉又不是長輩，曹雪芹在裡面的暗示意味就很明顯了。

不過因為古代女子的字一般不公開，只有親近之人可以叫，因此史書上連姓名和字一起留下的女子，真的不多，更多人只是有一個姓氏，就連名字都沒有。像那些能夠在歷史上留下字一般都是女文人，因為詩詞或者作品相贈，一來二去中她的字也就被人知曉了。

但是隨著程朱理學的流行，女子地位的下降，因此在宋朝之後，取字的女子就比較的少了。一般能夠取字的女子，大多都是文人間的雅趣。比如清代女詩人賀雙卿的字，就是文人相贈。

儘管在宋朝以後，為女子取字已經不常見了，但是“待字閨中”這樣一個說法卻這樣流傳下來了。後人一直用“待字閨中”來表示自家的女兒還沒有出嫁。

待字閨中：指的是留在閨房之中，等待許嫁。舊指女子成年待聘。

《禮記·曲禮上》:"女子許嫁，笄而字。"

女子十五歲的時候就要舉行成年禮，稱作"及笄"，"笄"是簪子，盤髮結笄，表示成人了。舉行完笄禮，女子就可以出嫁了。但是在笄禮之後、出嫁之前的這一段時間，這位成年女子的狀態就稱作"待字"或者"待字閨中"。女子尚未婚配，就好像在等待那個成人時方才可以取的"字"一樣，故稱"待字"，這當然是從字面意義上來理解的，"字"的引申義就是"女子許嫁"的"許嫁"二字。字，孕也。生子、出嫁之意。古文字形象而是上面一個房子，下面一個嬰兒。

待字閨中”指的是未成年少女。古時候未成年的少女需要避免和外姓男子接觸，即使外姓親眷也不行，養在深閨人未識，是大部分少女的狀態。即使是到了婚嫁的年齡，許配時大多也只看門第或側面從女子父母、兄弟的長相上相看。

再說說待字，這裡的“字”指的是平輩間稱呼的名字。古人有名有字，名是比較正式的，只有天地君親師可以稱呼，在開蒙的時候工整地寫在自己的書本上。字，則是長大後平輩之間稱呼的，直呼其名是非常少見且不禮貌的。袁騰飛曾舉過這樣一個例子，三國大將馬超全家200餘口被曹操誅殺，然而馬超也只是說“曹孟德殺我一家”云云，而避免直呼曹操。

《禮記》中說到青年男女什麼時候會取字，“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。二十歲，男子成年了，可以取字，女子十五歲及笄可以婚配，也可以取表字了。待字閨中，就是這個意思了，未成年少女，還沒有字，沒有婚配。當然，成年是一個過程，不見得非要滿多少歲才可以取字，但是多數情況下是如此的。

很多時候，女子的字是她未來的夫君取的，她不再是張王氏、趙李氏，而變成了“碧薇”“靜雯”等等，有了屬於自己的獨特符號。《紅樓夢》中，寶玉黛玉初見的時刻，寶玉問黛玉她可有表字，黛玉答“無字”。這個時候，寶玉為黛玉取了“顰顰”兩個字作為表字，也印證了他們初見即相知的前世緣分。

“待字閨中”是中國自先秦時起未婚配的女子對自己年齡的一種委婉的說法（就象你今天問女生的年齡時，她一般不會直接告訴你，而是經常說“你猜猜”？或者說“本姑娘今年十八，明年十七”……總而言之，就是不會直接告訴你她的實際年齡）。“字”是中國古代男子、女子在舉行成年禮時（男子二十歲舉行冠禮，女子十五歲舉行笄禮，笄就是簪子，是古代男女用來束髮固發的用具），

冠禮或笄禮中，有一項儀節，就是由賓給加冠的男子或加笄的女子取字。（中國古人有名，有字，有號。名是出生三個月後，由父親給取的。字是舉行冠禮或笄禮時，由賓取的。如孔子名丘，字仲尼。曹操字孟德等）

《儀禮》記載周代取字有比較嚴格的禮儀規定，不是隨便取的。

古代女子的“字”，一般包括四個組成部分：

伯、仲、叔、季行輩的稱呼——母家的姓——字——母（女）。

文獻中，女子的“字”有多種省略方式：省略伯、仲、叔、季行輩的稱呼；省略“母”字；省略伯、仲、叔、季行輩的稱呼和姓；省略伯、仲、叔、季行輩的稱呼和姓，連帶職官名；省略“某母”，保留伯、仲、叔、季行輩稱呼及母家的姓；保留本國名、母家的姓；保留夫國名、母家的姓；保留夫諡、母家的姓；保留夫氏、母家的姓；保留本人諡、母家的姓。

由於自夏商周時起，古代中國就是典型的男權社會。除了少數事例外，絕大多數情況下，都是男尊女卑，所以很多女子的姓名、字都逐漸的湮滅於歷史的長河裡了。

春秋戰國時期，後人對一些丈夫去世的貴族女性的稱呼，通常用她丈夫的諡號+孃家的姓氏來表達，如魯宣公的妻子被稱為宣姜，原因就在這裡。

女子年滿十五歲後，舉行笄禮，標誌成年，可以談婚論嫁了。 《禮記·曲禮上》：“女子許嫁，笄而字。”所以，後來人們將女子的“字”含義泛化，增加了許婚、許配、訂婚等含義。所謂“待字”，是女孩子委婉地告訴你，她還不到十五歲。如果女子對某男子有情，那麼這句話的言外之意就是，她還沒有訂婚許配人家，如果男子也鍾情於她的話，那就儘快找媒妁到女孩家裡去提親吧。

古代女子可以出嫁了，但是未出嫁的狀態稱為“待字閨中”。

古代人不但有“名”，還有“字”，比如曹操，字“孟德”，李白字“太白”。

古代女子15歲形成人禮，稱為“笄禮”，“笄(jī)”是簪子，表示成人自立了，可以結婚了。

成人禮後，可以出嫁，但是還沒有出嫁的女孩子就稱為“待字閨中”，有了“字”就可以出嫁了，閨”就是閨房，（北方方言“閨女”）。

“待字閨中”就是指已經夠出嫁的資格或者是可以出嫁了，而沒有出嫁的女子！

題主好，“待字閨中”指已成年而尚未出嫁的女子，這個指稱大有意趣，野狐慢慢給你道來。

古代男孩到二十，女孩到了十五歲要舉行成人禮，男子行冠禮，女子行笄禮，表示已經成人。笄是古代女子用來插頭髮的一種簪子，女孩子到了十五歲就把頭髮挽起來，用笄插上，舉行一個儀式，父母為她取一個“字”，此後，表示女孩子已經到了合乎周禮規定的結婚年齡了。

過了十五歲沒有出嫁的女子，人們很禮貌地稱其“待字閨中”，其實，“字”在十五歲行笄禮的時候都有了，這只是一個給面子的稱呼。不滿十五歲的女孩子才是真正的待字，但不能稱她們為“待字閨中”，只能稱她們為“尚未及笄”，因為“待字”還有更深刻的含義。

《說文》對“字”的解釋為“乳也”，《爾雅》的解釋是“生也”，這個字有懷孕，生養孩子的意思。

《周易 屯》六二有爻辭：“屯如，邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞，不字，十年乃字。”從爻辭可以看到古代有搶婚的迎娶習俗，結婚後，女子到了第十年才生養了孩子。

柳宗元《種樹郭橐駝傳》中有“字而幼孩，遂而雞豚”的句子，“字”是養育的意思。

“字”一般被當做會意字，表示在房屋生養小孩，野狐以為這是一個象形字，畫的是胎兒在母腹中，只是後來演變成了金文所寫的這個樣子，肚子變成了房子，不過肚子本也就是未出世孩子的房子。

“待字閨中”與女孩成人禮是為名取字有關，更與結婚生養孩子有關。